Боротьба з привидом

ТЕПЕРЕ СЛОВО ПРО МАСОВІ ЧИТАННЯ
за 6 січня 2014 року

Літургійні тексти тут

“Біжучі черниці”, Дочки Марії Матері Цілющого Кохання

ТАМ багато розмов серед "залишків" Росії притулки та безпечні притулки - місця, де Бог захистить Свій народ під час майбутніх переслідувань. Така ідея міцно укорінена у Святому Письмі та Священній Традиції. Я звернувся до цієї теми в Прийдешні притулки та усамітнення, і, перечитуючи його сьогодні, це здається мені більш пророчим і актуальним як ніколи. Так, є час ховатися. Святий Йосип, Марія та дитина Христа втекли до Єгипту, поки Ірод полював на них; ^[1]пор. Матвія 2; 13 Ісус ховався від єврейських провідників, які прагнули побити Його камінням; ^[2]пор. Ів 8:59 а св. Павла приховували від своїх переслідувачів учні, які опустили його на волю на кошику через отвір у міській стіні. ^[3]пор. Дії 9: 25

Але зараз не час ховати своє світло під кошиком з бушелів! ^[4]пор. Лк 11:33 Коли світ заходить у глибшу темряву, настав час для християн засяяти, як зірки ^[5]пор. Філ 2: 15 і, як нещодавно сказав Папа Франциск, "Прокиньтесь світ!" ^[6]www.zenit.org

Привид боротьби - образ релігійного життя, що розуміється як втеча чи схованка перед "зовнішнім" складним і складним світом. —ПАПА ФРАНЦІС, розмова із Союзом начальників чоловіків, 29 листопада 2013 р .; nbcnews.com3, 2014

Ми знаємо, що дух антихриста, про який говорить св. Іоанн у першому читанні, справді є “тут, у світі."Той дух, який заперечує божественність Христа, знайшов голос у багатьох"фальшиві пророки " ^[7]ср Потопи фальшивих пророків Частина I та Частина II можливо, як жодного разу в історії Церкви. Як результат, ми спостерігаємо “зняття утримувача," ^[8]ср Видалення обмежувача беззаконне беззаконня, що поширюється по всьому світу. Отже, нам заважають. Ми хочемо втекти і сховатися від усього цього. Але святий Іоанн нагадує нам:

Діти, ви вже подолали цих фальшивих пророків, бо ви від Бога і маєте в собі того, хто більший за всіх у цьому світі.

Ми є спадкоємцями Христа ^[9]пор. Рим 8: 17 в силу нашого усиновлення через хрещення. Отже, до нас також відноситься Псалом: «Попросіть, і я заповіду вам народи. " Нації - це наша спадщина, а не землі, озера та межі, сам по собі, але народів націй. Це було дано нам великим, благородним і повноцінним завданням робити «учнів усіх народів». ^[10]пор. Матвія 28:19 Таким чином, ми можемо звернутися до сьогоднішньої Євангелії і побачити, як ми повинні реагувати в ці часи на прикладі Ісуса, і стати правда через нашого свідчення.

Івана Хрестителя щойно заарештували - у повітрі була небезпека. Але замість того, щоб ховатися, Ісус розпочав свою проповідь з послання: “Покайтесь, бо Царство Небесне вже поруч.Він розпочав проповідувати саме те послання, що спочатку арештував Івана Хрестителя! ^[11]пор. Мк 1:4 Ні, він не біг. Швидше Ісус почав ходити серед страждаючих, хворих та одержимих “і він їх вилікував ".

Ісус хоче, щоб ми торкнулись людської біди, торкнулися страждаючої плоті інших. Він сподівається, що ми припинимо шукати ті особисті або комунальні ніші, які захищають нас від виху людського лиха, а натомість вступаємо в реальність життя інших людей і пізнаємо силу ніжності. - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гаудіум, н. 270

Настільки легко залишатися в тих зручних нішах, які можуть помилково створити враження, що він справді робить щось для Царства: щодня ходить на месу, ^[12]Звичайно, відвідування щоденної Меси та приєднання до Ісусової жертви є потужним заступництвом для світу. Але ми також можемо відвідувати месу, і ніколи не дивитись братові в очі в лавці поруч з нами ... відвідування празників, підскакивання від конференції до конференції, молитовні збори до зборів ... весь час залишаючись ізольовані від тих, хто справді потребує світла Євангелія. Так, нам потрібна громада - і я збираюся написати більше про це. Але спільнота - це не мета, а засіб привернути інших до Ісуса, і насправді, в самої громади. Дуже часто Верхня кімната помилково сприймається як притулок, а не інкубатор, щоб оновити нас і наповнити Святим Духом, щоб ми могли стати справжнім світлом на ринку.

Ми не живемо краще, коли тікаємо, ховаємось, відмовляємось ділитися, перестаємо давати і замикаємось у власних зручностях. Таке життя є нічим іншим, як повільним самогубством. - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гаудіум, н. 272

Св. Іван розповідає нам, як розрізнити духів Божих та тих, хто живе духом антихриста.

... кожен дух, який визнає, що Ісус Христос прийшов у плоті, від Бога ...

Але навіть диявол це визнає, проте він не від Бога. Тоді, що означає св. Іван, це те, що якщо ми віримо в Ісуса, то будемо робити те, що він сказав: «любіть одне одного, як він нам наказав. " Це означає не тримати прихованого нашого вірного життя, але втілення Євангеліє, даючи йому плоть для інших, щоб «скуштувати і побачити Господню доброту». ^[13]пор. Пс 34: 8 Це означає бігати поруч з іншими; прогулянка з ними; страждання разом з ними; плач з тими, хто плаче; сміятися з тими, хто сміється; будучи обличчям Христа, якого вони ніколи раніше не бачили. Це означає доторкнутися до їх страждаючої плоті через нашу присутність, турботу, духовні та матеріальні ресурси. Це означає залишити наші зони комфорту і ризикувати відмовою ... але також досягти чудес, які інакше ніколи не відбудуться без нашого «так» Богу.

... кожна людина гідна нашого дарування .... Отже, якщо я можу допомогти хоча б одній людині покращити життя, це вже виправдовує пропозицію мого життя. Це чудова річ бути вірним Божим народом. Ми досягаємо сповнення, коли руйнуємо стіни і наше серце наповнюється обличчями та іменами! - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гаудіум, н. 274

Церкву закликають до «нової фази євангелізації». ^[14]ср Євангелій Гавдіум, н. 287 Це той момент, коли вона повинна залишити позаду свій комфорт - залишити за собою самого себе - і віддати своє життя за свого сусіда практичними, відчутними, живими способами. Оскільки лише такі святі, такі святі чоловіки та жінки, що ходять серед нас, можуть стати насінням «нового світу». ^[15]ср Євангелій Гаудіум, н. 269

Перш ніж ми зможемо битися з духом антихриста, ми повинні спочатку боротися з привидом комфорту.

Свідчення, яке справді може залучити, це те, що пов’язане з незвичайними позиціями: щедрість, відстороненість, жертовність, самозабуття, щоб піклуватися про інших ... Церква повинна бути привабливою. Розбуди світ! Будьте свідками іншої поведінки, поведінки, життя! —ПАПА ФРАНЦІС, розмова із Союзом начальників чоловіків, 29 листопада 2013 р .; ZENIT.org3, 2014