Франциска та прийдешні страсті Церкви

Попка символізує смирення Христа і жеребеня, "звіра тягаря", ^[1]пор. Зах 9: 9 Його бідність. Це два «знаки», якими Христос входить у Святе Місто, вступає у Свої Страсті.

Це, безперечно, два ключові камені, які визначили Папу Франциска. Він уникав лімузинів для маленької машини; папський палац для квартира; регалії для простоти. Його смирення стало відомим за дуже короткий час.

Коли Ісус увійшов до Єрусалиму, його миттєво полюбили, настільки, що люди зняли плащі, поклали їх на осла і осля, і «Він сів на них». Так само Папу Римського Франциска хвалять ліві засоби масової інформації, аплодують ліберали і підтримують атеїсти. Вони викладають свої телевізійні сегменти та новинні рубрики для Святішого Отця, кричачи: "Благословенний той, хто приходить від нашого імені!"

Так, коли Ісус увійшов до Єрусалиму, Він буквально похитнув це місце.

... коли він увійшов до Єрусалиму, все місто здригнулося і запитало: "Хто це?" І натовп відповів: "Це Ісус-пророк із Назарету в Галілеї". (Матвія 21:10)

Тобто люди не зрозумів по-справжньому, хто такий Ісус.

Хтось каже, що Іван Хреститель, хтось Ілля, хтось Єремія або хтось із пророків. (Матвія 16:14)

Зрештою, багато хто вірив, що Ісус прийшов, щоб визволити їх від римських гнобителів. А інші казали: "Хіба це не син столяра?"

Так само, багато хто неправильно зрозумів, ким є цей вишикувальник, котрий став кардиналом-папою. Деякі вважають, що він "нарешті" звільнив Церкву від патріархального гноблення минулих пап. Інші кажуть, що він - новий чемпіон теології визволення.

Одні кажуть, що консерватор, інші ліберал, треті марксист або хтось із комуністів.

Але коли Ісус запитав хто ти кажеш, що я? Петро відповів:Ти Месія, Син Бога Живого». ^[2]Метт 16: 16

Хто, насправді, Папа Франциск? За його власними словами, «я син Церкви». ^[3]ср americamagazine.org, 30 вересня 2103 р

ПІДГОТОВКА ДО СТРАСТІ

Після того, як Ісус увійшов до Єрусалиму, і шум похвали закипів, Його справжня місія почала відкриватися - на розчарування людей. Його першим ділом було очищення храму, перекидання столів міняльників грошей та місць продавців. Найближче?

Сліпий і кульгавий підійшов до нього в районі храму, і він вилікував їх. (Матвія 21:14)

Після обрання Папа Франциск взявся готувати свою першу Апостольську заохочення, Євангелій Гаудіум. У ній Святіший Отець так само почав перевертати столи міняльників грошей, нападаючи на "економіку, яка вбиває", і на "диктатуру знеособленої економіки, в якій відсутня справді людська мета". ^[4]Євангелій Гавдіум, н. 53-55 Його слова, засновані на соціальній доктрині Церкви, були звинуваченням, зокрема, щодо «нестримного споживацтва» та корумпованої фондової біржі, яка створила «нову тиранію» та «обожнений ринок», «нове ідолопоклонство до грошей», де «етика на нас почали розглядати з певною зневажливою насмішкою ". ^[5]Євангелій Гавдіум, п. 60, 56, 55, 57 Його точний і жало зображення дисбалансу в багатстві та владі негайно (і передбачувано) викликало гнів і гнів тих, хто аплодував йому лише тижнями раніше.

Крім того, Святіший Отець взявся за реформування Ватиканського банку, який і сам страждає від звинувачень у корупції. Справді очищення храму!

Що стосується Папи Римського, він продовжував уникати розкоші, натомість вирішивши бути з людьми.

Я віддаю перевагу Церкві, яка зазнала поранень, болить і брудна, бо вона вийшла на вулицю, а не Церкві, яка нездорова від обмеження та чіпляння за власну безпеку. - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гавдіум, н. 49

Саме після Свого входу в Єрусалим Ісус навчав «найбільшої заповіді»: «любіть Господа, вашого Бога, всім своїм серцем ... і ближнього, як самого себе». ^[6]Метт 22: 37-40 Подібним чином, Святіший Отець здійснив «любов до ближнього» через служіння бідним та євангелізацію центральними темами свого заклику.

Але, закликаючи людей жити за великими заповідями, Ісус зробив щось інше, здавалося б, нехарактерне: він публічно засудив книжників і фарисеїв, називаючи їх "лицемерами ... сліпими провідниками ... побіленими гробницями ..." і взяв їх на завдання за пошук заголовки, ^[7]пор. Матвія 23:10 мовчати, ^[8]пор. Матвія 23:13 і потурання собі. ^[9]пор. Матвія 23:25

Так само ніжний Папа Франциск також сміливо кидав виклик тим, хто втратив сенс справжньої християнської любові, особливо духовенству. Він закликав тих, хтоодержимий передачею розрізненого безлічі доктрин, які потрібно наполегливо нав'язувати». ^[10]ср americamagazine.org, 30 вересня 2103 р Він критикував релігійних та священнослужителів
r купівля нових транспортних засобів заохочує їм "вибирайте більш скромного один ". ^[11]reuters.com; 6 липня 2013 р Він скаржився на тих, хто бере "простір Церкви" на "програми самодопомоги та самореалізації" і ^[12]Євангелій Гаудіум, н. 95 церковники з “діловим менталітетом, наздогнаним з управлінням, статистикою, планами та оцінками, основним бенефіціаром яких є не Божий народ, а Церква як установа”. ^[13]Там само. , n. 95 Він закликав "мирський стан" Церкви, що веде до "самозаспокоєння та самовдоволення". ^[14]Там само. n. 95 Він підставив гомілістів, які належним чином не готують свої проповіді, як "нечесних і безвідповідальних" і навіть "брехливих пророків, шахраїв, неглибоких самозванців". ^[15]Там само. n. 151 Він описав тих, хто пропагує і поглинає клерикалізм, як "маленьких монстрів". ^[16]National Post, 4 січня 2014 року Що стосується титулів, Франциск, намагаючись приборкати кар’єризм у Церкві, скасував честь «монсеньйора» для світських священиків у віці до 65 років. ^[17]Ватиканський інсайдер; 4 січня 2014 р Нарешті, Святіший Отець планує оновити Курію, що, без сумніву, порушить баланс сил, що склався роками серед багатьох “католиків”.

В ніч перед тим, як Він здався, Ісус помив ноги своїм учням, скандалізуючи Петра. Так само цей папа мив ноги в'язням і мусульманкам, скандалізуючи деяких католиків, оскільки це був розрив з літургійною рубрикою. Також протягом тижня до Своїх Страстей Ісус говорив про те, що він був “вірним та розважливим слугою”; не поховання свого таланту; надання переваги бідним; а також коли Він давав свої адреси на «останні часи». По-іншому, Франциск закликав всю Церкву до нової євангелізації, до мужності у використанні своїх талантів, до надання переваги бідним і зазначив, що ми вступаємо в «епохальну зміну». ^[18]Євангелій Гавдіум, n. 52; Це теми протягом усього Апостольського заклику

СТРАСТЬ ЦЕРКВИ

Хоча деякі коментатори люблять зневажати Бенедикта XVI холодним, а Івана Павла II - доктринально жорстким, їх чекає подив, якщо вони вважають, що Папа Франциск відходить від Правда. Якщо ви читаєте Євангелій Гавдіум, ви побачите, що він побудований, цитата за цитатою, із висловлень попередніх понтифіків. Френсіс стоїть на плечах, виготовлених із "скелі", що існують 2000 років. Без сумніву, Святішого Отця люблять (і не так люблять) за його манеру говорити поза манжетою. Але він сам каже:

Говорити від серця означає, що наше серце повинно бути не просто вогнем, але й просвітленим повнотою одкровення ... -Євангелій Гавдіум, н. 144

У Ватикані він повторив необхідність бути вірним «повноті одкровення»:

Визнай віру! Все це, не частина цього! Захистіть цю віру, як це дійшло до нас, за традицією: ціла Віра! -ZENIT.org, 10 січня 2014 року

Саме ця «вірність» правді засмутила ворогів Христа. Саме його «очищення храму» розпалило суперників. Це був його виклик статус-кво релігійних держав, що врешті-решт задумало їх план розп'яти Його. Дійсно, багато з тих, хто колись поклали свої плащі біля ніг Христа, зрештою зірвали б один із Його тіла.

І все ж саме в Страсний тиждень було дано наймогутніше свідчення Христа, починаючи від Його ніжності до бідних, до миття ніг Його учня до прощення ворогів. Я вважаю, що це саме те, що ця "нова глава євангелізації", ^[19]Євангелій Гавдіум, н. 261 як висловлюється Френсіс, це все. Євангелій Гаудіум це заклик до Церкви, а також як до окремих людей, сісти на «осла і жеребця», увійти в глибокий дух смирення, навернення та бідності. Це підготовка до євангелізувати по Хресному шляху це неминуче для Церкви ...

... коли вона піде за своїм Господом у його смерті та Воскресінні. -Катехизм католицької церкви, п.677

Світ спостерігає за Френсісом, і зараз вони здебільшого його люблять. Але Френсіс також спостерігає за Церквою та світом, і його любов до них починає викликати незручності. Це цілком може бути ще однією "ознакою часу", що Підйом звіра і Страсті Церкви наближаються ближче, ніж багато хто уявляє.

Я закликаю всі громади до "постійного пильного вивчення ознак часу". Насправді це серйозна відповідальність, оскільки певні сучасні реалії, якщо вони ефективно не вирішені, здатні покласти початок процесам дегуманізації, які тоді було б важко змінити. - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гаудіум, н. 51

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

• Фаустина, і День Господній

• Семирічна пробна серія

• Шановний Святий Отче ... Він приходить!

• Чорний Папа?

• Переслідування ... і моральне цунамі

чірікать

Отримати Слово тепер, Щоденні масові роздуми Марка,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.

Духовна їжа для роздумів - це постійний апостольство.
Чи допоможете ви мені цього року своїми молитвами та десятиною?

Приєднуйтесь до Марка у Facebook та Twitter!