Дай мені надію!

 

З час від часу я отримую листи від читачів із проханням де надія? ... будь ласка, дайте нам слово надії! Хоча це правда, що слова іноді можуть приносити певну надію, християнське розуміння надії йде далеко, набагато глибше, ніж «запевнення в позитивному результаті». 

Це правда, що кілька моїх праць тут звучать як труба попередження про речі, які зараз тут і приходять. Ці писання послужили для розбудження багатьох душ, закликання їх до Ісуса, для здійснення, як я дізнався, багатьох драматичних навернень. І все-таки недостатньо знати, що настане; важливим є те, що ми знаємо, що вже є, точніше, Хто вже тут. У цьому криється джерело справжньої надії.

 

НАДІЯ - це ЛЮДИНА

На перший погляд, мої твори цього тижня Як стати святим та наступні Маленький шлях може здатися, що дасть мало надії щодо вільного падіння світу в глибини темряви та хаосу. Але, насправді, Маленький шлях є джерелом правда сподіватися. Як?

Що є протилежністю надії? Можна сказати, відчай. Але в серці відчаю щось ще глибше: страх. Один впадає у відчай, бо втратив всяку надію; страх перед майбутнім виганяє з серця світло надії.

Але святий Іван відкриває джерело справжньої надії:

Бог є любов, і хто залишається в любові, той залишається в Бозі, і Бог у ньому... Немає страху в любові, але досконала любов виганяє страх... Ми любимо, бо Він перший полюбив нас. (1 Івана 4:16-19)

Страх витісняється любов’ю, а Бог є любов’ю. Тим більше ходить Команда Маленький шлях, тим більше хто входить у життя Бога, і Боже життя входить у нього. Страх проганяється любов’ю Божою так само, як свічка виганяє темряву з кімнати. Що я тут кажу? Християнська надія, віра, радість, мир… вони приходять лише до тих, хто справді йде слідами Ісуса. Так! Коли ми ходимо в єдності та злагоді з Божою волею, тоді ми володіємо світлом Божим, яке розвіює безнадійність.

Господь моє світло і моє спасіння; кого я маю боятися? (Псалом 27:1)

Коли ми починаємо жити як діти Божі, ми починаємо успадковувати сімейні благословення. Коли ми починаємо жити для Божого Царства, тоді ми стаємо одержувачами царської скарбниці:

Блаженні вбогі духом, бо їхнє є Царство Небесне... Блаженні лагідні, бо вони успадкують землю. Блаженні голодні й спрагнені праведності, бо вони насититься. Блаженні милосердні, бо вони будуть помиловані. Блаженні чисті серцем, бо вони Бога побачать... (Мт 5:3-8)

Ця надія народжується всередині нас, коли ми починаємо ходити в такті з ритмом ударів Святого Серця, двох ударів милосердя та благодать.

 

НАДІЯ НА МИЛОСТЬ

Хоча слова можуть діяти як іскра, вони більше схожі на знак, що вказує на надію, ніж на володіння надією. Справжнє володіння надією походить від пізнання Бога, від дозволити Йому любити вас. Як писав Св. Іоанн: «Ми любимо, бо він перший полюбив нас». Або можна сказати: «Я більше не маю страху, тому що Він любить мене». І справді, Св. Іоанн писав:

У любові немає страху, але досконала любов виганяє страх, тому що страх пов’язаний з покаранням, і тому той, хто боїться, ще не досконалий в любові. (1 Івана 4:18)

Коли ми перестанемо заходити Маленький шлях, яка є дорогою любові, тоді ми починаємо ходити в темряві гріха. І з наших перших батьки, ми знаємо, яка реакція людини на гріх: «ховатися» — ховатися в соромі, ховатися в страху, ховатися в розпачі… ^[1]Буття 3:8, 10 Але коли людина пізнає милосердя Бога та Його неймовірну беззастережну любов, тоді навіть якщо хтось згрішить, по-дитячому довірлива душа може негайно звернутися до Отця, повністю покладаючись на Хрест, який примирив нас із Ним.

Він поніс ту кару, яка робить нас здоровими... Його ранами ви зцілені. (Ісаї 53:5; 1 Пет. 2:24)

Таким чином, така душа може бути «досконалою в любові» в тому сенсі, що, незважаючи на те, що вона чи вона має недоліки та недосконалість, ця душа навчилася повністю покладатися на милість Бога. Подібно до того, як сонце проганяє темряву з лиця землі, залишаючи лише тіні там, де є предмети на шляху, так само милосердя Божа виганяє темряву страху в серці довірливого грішника, навіть якщо з нього ще залишаються тіні. наша слабкість.

Легкий гріх не позбавляє грішника освячуючої благодаті, дружби з Богом, милосердя, а отже, і вічного щастя. -Катехізис Католицької Церкви, н. 1863

Розумієте, Богові заважають не наші нещастя, а ті, хто чіпляється за них:

Не занурюйтесь у свої нещастя — ви ще занадто слабкі, щоб говорити про це, — але, радше, подивіться на Моє Серце, наповнене добром, і будьте пройнятий Моїми почуттями... Ви не повинні падати духом, але намагайтеся зробити так, щоб Моя любов панувала замість вашого самолюбства. Май впевненість, моя дитино. Не падайте духом, прийшовши за прощенням, бо я завжди готовий вас пробачити. Як часто благаєш про це, ти прославляєш Моє милосердя. —Ісус до Св. Фаустіни, Божественне милосердя в моїй душі, Щоденник, н. 1486, 1488

Тут Ісус каже нам не ховатися, а вийти з тіні і насолодитися Його милосердям. Така душа, навіть якщо вона або вона схильна до гріхів і невдач, не буде боятися — насправді буде душею, наповненою неймовірною надією.

Тоді приходьте з довірою, щоб черпати милості з цього фонтану. Я ніколи не відкидаю розкаяного серця. Ваша біда зникла в надрах Моєї милості. Не сперечайся зі Мною про свою бідність. Ви доставите мені задоволення, якщо передасте мені всі свої негаразди та горе. Я накопичу на вас скарби Моєї благодаті. —Ісус до Св. Фаустіни, Божественне милосердя в моїй душі, Щоденник, н. 1485 рік

 

НАДІЯ НА БЛАСТЬ

Людське серце втягує кров з одним ударом, а виганяє її в наступному. У той час як Серце Ісуса одразу втягує нашу гріховність (пробивається), у наступному такті воно переливається водою та кров’ю милосердя та благодать. Це «спадок», який Він дає тим, хто вірить в Нього за «кожне духовне благословення на небі». ^[2]Eph 1: 3

Благодаті Мого милосердя залучаються лише однією посудиною, і це є довіра. Чим більше душа довіряє, тим більше вона отримає. Душі, які безмежно довіряють, є для мене великою втіхою, бо я виливаю в них усі скарби Моїх ласк. Я радію, що вони просять багато, бо це Моє бажання дати багато, дуже багато. З іншого боку, мені сумно, коли душі просять мало, коли звужують серця.  —Ісус до Св. Фаустіни, Божественне милосердя в моїй душі, Щоденник, н. 1578 рік

Ці ласки є справді досвідчений в того, хто ходить вірою. Ось чому для запеклого атеїста майже неможливо знайти «доказ» Бога, якого він шукає: бо Царство Боже дається лише тим, хто «убогий духом», схожий на дитину. Папа Бенедикт пояснив це у своїй енцикліці Спе Сальві, спираючись на формулювання св. Павла в Євреям 11:1:

Віра - це суть (набряк) речей, на які розраховували; доказ того, що не бачили.

Це слово «гіпостатіс», сказав Бенедикт, мало бути перекладено з грецької мови на латинську за допомогою терміну субстанція або «речовина». Тобто цю віру всередині нас слід тлумачити як об’єктивну реальність — як «субстанцію» всередині нас:

…в нас уже є те, на що сподіваються: ціле, справжнє життя. І саме тому, що сама річ вже є сьогодення, ця присутність майбутнього також створює впевненість: ця «річ», яка має прийти, ще не видима у зовнішньому світі (вона не «з’являється»), а через те, що як початкова і динамічна реальність , ми носимо це в собі, певне сприйняття цього вже з'явилося. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Спе Сальві (збережено в надії), н. 7

Саме такими стаємо ми з вами ознаки надії у світі. Не тому, що ми можемо цитувати уривки з Писань із Божими обітницями чи надати переконливий аргумент про потойбічне життя. Вірніше, тому що ми мати Він живе в нас силою Святого Духа. Ми вже маємо передоплату вічного блаженства.

Він поклав на нас Свою печать і дав нам Свого Духа в наші серця як гарантію… це перша частина нашої спадщини… Надія не розчаровує нас, тому що Божа любов була вилита в наші серця через Святого Духа, який був дано нам. (2 Кор 1:22; Еф 1:14; Рим 5:5)

 

ІСТИННА НАДІЯ

Так, любі друзі, у світі відбуваються речі, і дуже скоро, які змінить все наше життя. ^[3]ср Отже, скільки часу? Ті, хто боїться (або хто буде боятися), це ті, хто ще не «ідеально закоханий». Це тому, що вони все ще намагаються триматися цього світу, а не наступного; вони не повністю віддалися Богові, але хочуть зберегти контроль; вони шукають насамперед свого власного царства, а не Царства Божого.

Але все це може змінитися дуже швидко. І це відбувається через ходьбу Маленький шлях, момент за моментом. Частина ходьби що шлях, знову ж таки, стає людиною молитви.

Молитва – це життя нового серця... Молитва бере участь у благодаті, яка нам потрібна… -Катехізис Католицької Церкви, п. 2697, 2010

Молитва втягує сік Святого Духа через Виноградну лозу, Якою є Христос, у наші серця. Скільки разів я починав свій день з хмари темряви і втоми над моєю душею... і тоді потужний вітер Духа входить у моє серце через молитву, розвіюючи хмари і наповнюючи мене яскравими променями Божої любові! Я хочу крикнути всьому світу: зроби це! Моліться, моліться, моліться! Ви самі зустрінете Ісуса; ти закохаєшся в Нього, тому що Він любить тебе першим; Він розвіє ваші страхи; Він вижене твою темряву; Він наповнить вас надія

Молитися - це не виходити за межі історії і не відходити до нашого приватного куточка щастя. Коли ми правильно молимось, ми проходимо процес внутрішнього очищення, який відкриває нас перед Богом, а отже, і за наших ближніх ... Таким чином ми проходимо ті очищення, завдяки яким ми стаємо відкритими Богові і готові до служіння ближнім людські істоти. Ми стаємо здатними до великої надії, і таким чином ми стаємо служителями надії для інших. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Спе Сальві (збережено в надії), н. 33, 34

 

Ми все ще перебуваємо на рівні приблизно 61% шляху 
до нашої мети 1000 людей жертвують 10 доларів на місяць.
Дякуємо, що допомагаєте підтримувати це повночасне служіння на плаву.

  

Приєднуйтесь до Марка у Facebook та Twitter!