"ТАМ одна страшна істина в християнстві, яка в наш час, навіть більше, ніж у попередні століття, викликає невгамовний жах у серці людини. Ця істина - про вічні болі пекла. При одному лише натяку на цю догму розум занепокоєний, серця стискаються і тремтять, пристрасті стають жорсткими і розпалюються проти вчення і непроханих голосів, які його проголошують ». [1]Кінець теперішнього світу та таємниці майбутнього життя, о. Чарльз Арміньон, с. 173; Преса Інституту Софії
Це слова о. Чарльз Арміньон, написаний у 19 столітті. Скільки ще вони стосуються чутливості чоловіків та жінок у 21-му! Бо не лише будь-яке обговорення пекла є граничним для політично коректних або вважається маніпуляцією інших, але навіть деякі богослови та священнослужителі дійшли висновку, що милосердний Бог не міг дозволити вічність таких тортур.
Це прикро, бо це не змінює реальності, що пекло справді.
ЩО ТАКЕ ПЕКЛО?
Небо - це здійснення кожного справжнього людського бажання, яке можна підсумувати як бажання любові. Але наше людське уявлення про те, як це виглядає, і про те, як Творець виражає цю любов у райській красі, відстає від того, що є Небо, настільки, наскільки мураха не в змозі піднятися і торкнутися краю Всесвіту .
Пекло - це позбавлення Неба, точніше, позбавлення Бога, завдяки якому існує все життя.
Це втрата Його присутності, Його милосердя, Його благодаті. Це місце, куди прислали впалих ангелів, а згодом, куди також йдуть душі, які відмовляються жити відповідно до закон кохання на землі. Це їх вибір. Бо Ісус сказав:
Якщо ти любиш мене, ти будеш виконувати мої заповіді ... «Амінь, я кажу тобі, що ти не зробив для одного з цих найменших, ти не зробив для мене». І вони підуть на вічну кару, а праведники на вічне життя. (Івана 14:15; Матвія 25: 45-46)
На думку кількох отців і лікарів Церкви, пекло знаходиться в центрі землі, [2]пор. Луки 8:31; Рим 10: 7; Об'явлення 20: 3 хоча Навчальний суд ніколи не давав остаточного висловлювання щодо цього.
Ісус ніколи не ухилявся від розмови про пекло, яке св. Іван описав як "Озеро вогню та сірки". [3]пор. Об'явлення 20:10 У своїй дискусії про спокусу Ісус попередив, що краще відрізати руки, аніж грішити - або вводити «найменших» у гріх - ніж двома руками “Увійдіть у Геенну у незгасимий вогонь ... де“ їхній черв’як не вмирає, і огонь не згасає ”. [4]пор. Від Марка 9: 42-48
Спираючись на століття містичного та передсмертного досвіду невіруючих та святих, яким коротко показали пекло, описи Ісуса не були перебільшенням чи гіперболією: пекло - це те, що Він сказав. Це вічна смерть, і всі наслідки відсутності життя.
ЛОГІКА ПЕКЛА
Насправді, якщо пекла не існує, тоді християнство є фіктивним, смерть Ісуса була марною, моральний порядок втрачає свої основи, а добро чи зло, зрештою, мало що впливають. Бо якщо хтось живе своїм життям зараз, віддаючись злу та егоїстичній насолоді, а інший живе у доброчесності та самопожертві - і все-таки обидва потрапляють у вічне блаженство, - то який мотив бути “добрим”, крім, можливо, щоб уникнути тюрма чи якийсь інший дискомфорт? Навіть зараз для тілесної людини, яка вірить у пекло, полум’я спокуси легко здолає його в момент сильного бажання. Наскільки більше його вдалося б здолати, якби він знав, що зрештою він поділиться тими ж радощами, як Франциск, Августин і Фаустина, незалежно від того, потурав він собі чи ні?
Який сенс у Спасителя, а тим більше у того, хто поблажливо ставився до людини і зазнав найжахливіших тортур, якщо врешті-решт ми
все так чи інакше врятовано? У чому полягає основна мета морального порядку, якщо все-таки нерони, сталіни та гітлери отримають ті самі нагороди, що і Мати-Тереза, Томас Мурес та святі францисканці минулого? Якщо винагорода жадібних така ж, як і безкорисливих, то насправді, і що якщо райські радості в гіршому випадку трохи затримуються у схемі вічності?
Ні, таке небо було б несправедливим, каже Папа Бенедикт:
Благодать не відміняє справедливості. Це не робить неправильного і правильного. Це не губка, яка витирає все, так що все, що хтось робив на землі, в кінцевому підсумку має однакову цінність. Наприклад, Достоєвський мав рацію, протестуючи проти цього неба та такої ласки у своєму романі Брати Карамазови. Зрештою, злочинці не сидять за столом за вічним бенкетом поруч зі своїми жертвами без різниці, ніби нічого не сталося. -Спе Сальві, н. 44, vatican.va
Незважаючи на протести тих, хто уявляє світ без абсолютів, знання про існування пекла спонукало більше людей до покаяння, ніж багато добрих проповідей. Сама думка про вічний безодні смутку і страждань було достатньо, щоб деякі заперечували годинну насолоду замість вічності болю. Пекло існує як останній учитель, останній дороговказ, щоб врятувати грішників від жахливого занурення їх Творця. Оскільки кожна людська душа вічна, коли ми покидаємо цей земний план, ми живемо далі. Але саме тут ми повинні вибрати, де будемо жити назавжди.
ЄВАНГЕЛІЯ ПОКАЯННЯ
Контекст цього написання є наслідком Синоду в Римі, який (на щастя) спричинив перевірку совісті у багатьох - як ортодоксальних, так і прогресивних - які втратили з виду справжню місію Церкви: євангелізувати. Врятувати душі. Врятувати їх, зрештою, від вічного прокляття.
Якщо ви хочете знати, наскільки серйозний гріх, тоді подивіться на розп’яття. Подивіться на кровотечу та розбите тіло Ісуса, щоб зрозуміти значення Писань:
Але який прибуток ви отримали тоді від того, чого тепер соромитесь? Бо кінець цих речей - смерть. Але тепер, коли ви звільнилися від гріха і стали рабами Бога, вигода, яку маєте, веде до освячення, а її кінець - вічне життя. Бо плата за гріх - це смерть, а дар Божий - це вічне життя у Христі Ісусі, нашому Господі. (Рим 6: 21-23)
Ісус взяв на себе зарплату за гріх. Він їх повністю виплатив. 
Він зійшов до мертвих, і, розірвавши кайдани, що загороджували двері раю, Він проклав шлях до вічного життя для кожного, хто покладається на Нього, і всього, що Він просить у нас.
Бо Бог так полюбив світ, що віддав свого єдинородного Сина, щоб кожен, хто вірує в нього, не загинув, але мав вічне життя. (Іван 3:16)
Але для тих, хто читає ці слова, але нехтує кінцем цієї глави, вони не лише шкодять душам, але й ризикують стати тією перешкодою, яка заважає іншим увійти у вічне життя:
Хто вірує в Сина, той має вічне життя, а хто не слухається Сина, не побачить життя, але гнів Божий залишається на ньому. (Іван 3:36)
«Гнів» Бога - це Його справедливість. Тобто, зарплата за гріх залишається для тих, хто не отримує дарунок, який пропонує їм Ісус, дар Його милосердя, який забирає наші гріхи через прощення—Тоді це означає, що ми будемо слідувати Йому згідно природних і моральних законів, які вчать нас, як жити. Мета Отця - залучити кожну людину до спілкування з Ним. Неможливо бути в єдності з Богом, який є любов, якщо ми відмовляємось любити.
Бо благодаттю ви спаслись через віру, і це не від вас; це дар Божий; це не з творів, тому ніхто не може похвалитися. Бо ми Його справа рук, створена в Христі Ісусі для добрих діл, які Бог підготував заздалегідь, щоб ми мали жити в них. (Еф 2: 8-9)
Тоді, коли мова заходить про євангелізацію, наше повідомлення залишається неповним, якщо ми нехтуємо попередити грішника, що пекло існує як вибір, який ми робимо завдяки наполегливості у серйозному грісі, а не в «добрих справах». Це Божий світ. Це Його наказ. І кожного дня нас усіх судитимуть, чи ми вирішили ввійти в Його порядок чи ні (і о, як Він доклав усіх зусиль, щоб відновити життєтворчий порядок Духа всередині нас!).
Однак наголос на Євангелії не загроза, а запрошення. Як сказав Ісус, "Бог не послав свого Сина у світ, щоб засудити світ, але щоб світ був врятований через нього". [5]пор. Івана 3:17 Перша проповідь Святого Петра після П’ятидесятниці чудово висловлює це:
Тож кайтесь і знову обертайтеся, щоб ваші гріхи були згладжені, щоб часи освіження прийшли від присутності Господа ... (Дії 3:19)
Пекло - це як темна сарай із скаженим собакою за дверима, готовим знищити, тероризувати та зжерти того, хто ввійде. Навряд чи це було б
милосердно дозволяти іншим блукати в ньому, боячись їх «образити». Але наше головне послання як християн - це не те, що лежить там, а поза садовими дверима Неба, де нас чекає Бог. І «Він витре кожну сльозу з їхніх очей, і смерті вже не буде, ані трауру, ані плачу, ані болю ...» [6]пор. 21: 4
І все-таки ми також зазнаємо невдачі у своєму свідченні, якщо доносимо іншим, що Небо є «тоді», ніби воно не починається зараз. Бо Ісус сказав:
Покайтесь, бо наблизилось Царство Небесне. (Матвія 4:17)
Вічне життя може розпочатися в серці тут і зараз, так само, як вічна смерть і всі її «плоди», починається зараз для тих, хто потурає порожнім обіцянкам і порожнім гламуру гріха. Ми маємо мільйони свідчень наркоманів, повій, вбивць та маленьких непрофесіоналів, як я, які можуть засвідчити, що Господь живе, Його сила справжня, Його слово правдиве. І Його радість, мир і свобода чекають усіх, хто сьогодні вірує в Нього, бо ...
... зараз дуже прийнятний час; ось тепер день спасіння. (2 Кор 2: 6)
Дійсно, що найбільше переконає інших у правдивості євангельського послання, це те, коли вони “спробують і побачать” Царство Боже у вас ...
