Ховаючись на видноті

 

$NOT довго після того, як ми одружилися, моя дружина посадила наш перший сад. Вона провела мене на екскурсію, вказуючи на картоплю, боби, огірки, салат, кукурудзу тощо. Після того, як вона закінчила показувати мені ряди, я звернувся до неї і сказав: "Але де соління?" Вона подивилася на мене, показала на рядок і сказала: "Огірки там".

- Я знаю, - сказав я. "Але де соління?" Дружина кинула на мене глухий погляд, повільно підняла палець і сказала: «Огірки є там».

Я дивився на неї, як на божевільну. Я знову поглянув на рядок, на який вона вказувала ... і раптом це мені спало. Соління - це огірки-що-мариновані. Все своє життя моя Баба завжди називала огірки «пляшкою для маринованих огірків» (і, ой, йой-йой, ці соління були гарні!).

Іноді є істини, які прямо перед нашим носом, і все ж, ми не бачимо їх через попередню обумовленість або відсутність знань. Або тому, що ми цього не робимо хотіти побачити правду.

Як панянка років двадцяти, яка писала мені вчора. Її мати тут говорила про твори, але ця дівчина не хотіла мати з ними нічого спільного. Насправді вони її розлютили. Вона була учасницею, яка залишила свою віру, живучи способом життя, який суперечить Євангелію. Але одного разу вона пішла на месу з матір’ю, а повернувшись, вирішила прочитати деякі мої праці. Вона читала для годин. Тож вона запитала Бога, чи є якась правда в написаному тут. У неї був такий глибокий досвід Господа, що вона сказала, що слова не можуть зробити це справедливо. Вона почала регулярно ходити на меси та сповіді, а тепер щодня молиться. Вона каже: «Протягом останнього року я відчуваю, що Господь так мене навчив! Я відчуваю близькість з ним та нашою Небесною Матір’ю, якої я ніколи не відчував ».

Деякі речі ховаються на виду, і для цього потрібен досвід, нові знання, мудрість, розуміння і особливо готовність щоб їх виявити.

 

МОЖЛИВО НЕ ТАК КРИТТИЧНО ВСЕ

Так відбувається і з обговореннями цього тижня щодо Книги Одкровення. Деякі з вас можуть задатися питанням, чи не представляю я нове вчення про прихід Господа, щоб встановити Його Євхаристійне Царство до кінців землі. Або що це може бути якась єресь. Справа в тому, що це вчення було від на самому початку, від самих апостолів. Ранні Отці Церкви - ті перші учні Церкви, які виклали апостольське вчення - прийняли Книгу Одкровення за її номінал. Вони не брали участь у тому вигляді розумової гімнастики, який сьогодні роблять багато людей, щоб дійти до символічного тлумачення, яке залишає більше запитань, ніж відповідей.

Хоча багато аспектів Апокаліпсису Св. Івана є символічними, він також дав пряму хронологію останніх фаз світу:

1. Нації повстали б у відступництві;

2. Вони отримали б лідера, якого вони заслуговують: «звіра», антихриста;

3. Христос повернувся, щоб судити звіра і народи (суд живих), встановлюючи Його правління у Його святих -справжній тріумф Церкви-в той час як Сатана буде тимчасово прикутий на деякий час (символічно, "тисячу років").

4. Після цього періоду миру Сатана був би розв'язаний в одному з останніх заколотів проти святих, але вогонь знищив Божих ворогів і довів історію до свого драматичного завершення судом мертвих і початком Нового Неба і Нової Землі.

Ранні Отці Церкви вчили цю хронологію як апостольський правда, що наближались «часи царства», особливий час «благословення».

Отже, передбачене благословення, безсумнівно, стосується часу Його Царства, коли справедливий буде правити на воскресіння з мертвих; коли творіння, відроджене і звільнене від неволі, дасть велику кількість продуктів усіх видів із небесної роси та родючості землі, як згадують люди похилого віку. Ті, хто бачив Іоана, Господнього учня, [скажіть нам], що чули від нього, як Господь навчав і говорив про ці часи ... —Св. Іріней Ліонський, отець церкви (140–202 рр. Н. Е.); Adversus Haereses, Іреней Ліонський, V.33.3.4, Отці Церкви, видавництво CIMA; (Св. Іріней був учнем св. Полікарпа, який знав і вчився від апостола Іоанна, а пізніше Іоанн був освячений в єпископа Смірни)

Але багато з перших навернених євреїв вірили, що Сам Ісус прийде у славі, щоб зацарювати на землі у плоті до кінця часу буквально за «тисячу років» (Об 20: 1-6), встановивши політичне царство серед бенкетів та бенкетів. Але це було засуджено як єресь (пор. Міленіаризм - що це таке, а що ні). Саме з цієї причини століттями пізніше святий Августин, намагаючись уникнути цієї єресі, дав "тисячі років" символічне тлумачення. Він запропонував таку думку:

... наскільки мені здається ... [св. Джон] використав тисячу років як еквівалент на весь час існування цього світу, використовуючи число досконалості, щоб позначити повноту часу. —Св. Августин Гіппо (354-430) н.е., De Civitate Dei “Місто Бога”, Книга 20, гл. 7

Отже, такої позиції досі займали кілька католицьких біблійних вчених, не досліджуючи більш ретельно алегоричну мову отців Церкви та старозавітні пророцтва, пов’язані з наступаючою «епохою миру». Однак вони можуть не усвідомлювати, що святий Августин Також дав тлумачення Об'явлення 20, яке відповідало:

—Просте читання хронології св. Івана;

—Св. Вчення Петра про те, що «у Господа один день - це як тисяча років, а тисяча років - як один день» (2 Пет. 3: 8); 

—І тим, що також вчили ранні Отці Церкви, відзначаючи історію людства з 4000 р. До н. Е., І що ...

... після закінчення шести тисяч років, як починається з шести днів, має відбутися своєрідна субота сьомого дня в наступні тисячі років ... І ця думка не була б неприємною, якби вважалося, що радість святих, в що субота буде духовний, і як наслідок присутність Бога... —Св. Августин Гіппо (354-430 рр. Н. Е.),Місто Божий, Bk. XX, гл. 7

Саме такий висновок опублікувала Теологічна комісія в 1952 році Вчення Католицької Церкви, ...

... сподіватися на якийсь могутній тріумф Христа тут, на землі, до остаточного завершення всього. Таке явище не виключене, неможливе, не все впевнене, що не буде тривалого періоду тріумфального християнства до кінця ... Якщо до цього остаточного кінця має бути період, більш-менш тривалий, тріумфального святості, такий результат буде досягнуто не явищем особи Христа у Величності, а дією тих сил освячення, які зараз діють, Святого Духа та Таїнств Церкви. -Вчення Католицької Церкви: Короткий зміст католицької доктрини, The MacMillan Company, 1952), с. 1140

Я не буду далі вдаватися до того, як і чому це прихід Царства Христового “на землі, як на небі”, був затемнений і неправильно зрозумітий. Ви можете прочитати про це в Як загубилася епоха. Але на закінчення я поставлю запитання: якщо вчення про наступаючу «еру миру» до завершення всього є єресью, яку навчають Отці Церкви - вчення, яке, як вони кажуть, походить прямо від апостола Іоанна, - то що ще чи варто тепер поставити під сумнів питання, яке також походить від Івана? Справжня присутність Євхаристії? Втілення Слова, яке стало плоттю? Думаю, ви зрозуміли мою думку. Причина, по якій Католицька Церква є такою, якою вона є сьогодні, полягає саме в тому, що вона була вірний для перших отців Церкви та «депозит віри».

… Якщо виникає якесь нове запитання, щодо якого не було прийнято такого рішення, вони повинні звернутися до думок святих Отців, принаймні тих, хто кожен у свій час і місце, залишаючись в єдності спілкування і віри, були прийняті затвердженими господарями; і що б вони не вважали, що вони вважали, з одним розумом і з однією згодою, це повинно бути враховано справжню і католицьку доктрину Церкви, без будь-яких сумнівів і сумнівів. —Св. Вінсент Леринський, спільність 434 р. Н.е., «За давність і універсальність католицької віри проти нечистої новинки всіх єресей», Гл. 29, п. 77

Можливо, настав час, щоб ми переглянули апокаліптичні Писання у світлі того факту, що Богоматіра сама навчає того, що вже перед нашим носом.

Так, у Фатімі було обіцяно диво, найбільше диво в історії світу, яке поступається лише Воскресінню. І це диво стане епохою миру, яка ще ніколи не була дарувана світу. —Кардинал Маріо Луїджі Чіаппі, папський теолог Пія XII, Івана XXIII, Павла VI, Івана Павла I та Івана Павла II; 9 жовтня 1994 р .; Сімейний катехизис; стор. 35

Більш примітні пророцтва, що стосуються "останніх часів", схоже, мають один спільний кінець, який сповіщає про великі лиха, що насуваються людству, торжество Церкви та оновлення світу. -Католицька енциклопедія, Пророцтво, www.newadvent.org

Я і кожен інший православний християнин впевнені, що відбудеться воскресіння плоті, що відбудеться через тисячу років у відбудованому, прикрашеному і розширеному місті Єрусалимі, про що оголосили пророки Єзекіїл, Ісая та інші… Людина серед нас на ім'я Іоанн, один з апостолів Христа, прийняв і провіщав, що послідовники Христа будуть пробувати в Єрусалимі тисячу років, і що згодом відбудеться загальне і, коротше кажучи, вічне воскресіння і суд. —Св. Джастін Мученик, діалог з Трифоном, гл. 81, Отці Церкви, Християнська спадщина

 

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

Преподобний Йосип Яннуцці зробив величезне служіння Церкві, представляючи систематичне богослов'я "епохи миру". Подивіться його книги Пишність творіння та Тріумф Божого Царства у Тисячолітті та в останні часи, доступний на Amazon

Міллеріанство - що воно є, а що ні

А якщо…?

Як загубилася епоха

Настання Воскресіння

Останні судження

 

Дякуємо за вашу любов, молитви та підтримку!

 

Подорожувати з Марком цього Адвенту в Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.

Тепер банер слова

 

 

Print Friendly, PDF & Email
Опубліковано в ГОЛОВНА, МІЛЬЄНАРІЯНІЗМ, ЕРА МИРУ.