Ісус приходить!

 

Вперше опубліковано 6 грудня 2019 року.

 

Я ХОЧУ сказати це якомога чіткіше, голосніше і сміливіше: Ісус приходить! Ви думали, що Папа Іван Павло ІІ просто був поетичним, коли сказав:

Шановні молоді люди, саме вам належить стати сторожів з ранку, які сповіщають про прихід сонця, хто є Воскреслим Христом! —ST. Іоанн Павло II, Послання Святого Отця до молоді світу, XVII Всесвітній день молоді, n. 3; (пор. 21: 11-12)

Чи могли б ви сказати, що, якщо це правда, це означає колосальний завдання для цих сторожових?

Я не соромився просити їх зробити радикальний вибір віри і життя і поставити перед ними колосальне завдання: стати «ранковими сторожами» на зорі нового тисячоліття. —ПАПА ІОВАН ПАВЕЛ II, Novo Millennio Inuente, п.9

Я, наскільки міг, зробив радикальний вибір віри та життя, щоб відповісти на цей заклик, зроблений і мені, коли я стояв під дощем під час Світових днів молоді у 2002 році в присутності того великого Святого. Чи не був дощ та грозові хмари того дня символом крику великого марійського святого Луї де Монфор (який впливав на хід життя та понтифікату Івана Павла II, девізом якого було Тотус Туус "Цілком твоя", як і повністю Марія, щоб бути цілком Христовою)?

Ваші божественні заповіді порушені, ваше Євангеліє відкинуто вбік, потоки беззаконня заливають всю землю, забираючи навіть ваших слуг ... Чи все прийде до того самого кінця, як Содом і Гоморра? Ви ніколи не порушите мовчання? Чи будеш терпіти все це назавжди? Чи не правда це ваша воля повинна виконуватися на землі, як і на небі? Чи не правда це твоє царство має прийти? Хіба ти не подарував деяким душам, дорогим тобі, бачення свого майбутнє оновлення Церкви? —Св. Луї де Монфор, Молитва за місіонерів, п. 5; www.ewtn.com

Протягом майже п’ятнадцяти років я присвячував себе цим творам тут, спираючись на основи Святого Письма, Ранніх Отців Церкви, Пап Римських, містиків і провидців, а потім і праць таких теологів, як о. Йосип Яннуцці, покійний о. Георгій Косіцький, Бенедикт XVI, Іван Павло ІІ та ін. Фундамент міцний; повідомлення майже безперечне, тим більше, що це підтверджується «прикметами часу», які самі поводяться щодня, як провісники того, що Ісус Христос приходить.

Роками я тремтів у чоботях, роздумуючи, чи не ввожу я якось в оману своїх читачів, боюся зухвальства, боюся перекидатись підступними скелями пророцтв. Але з плином часу, підтриманий моїм духовним керівником (який призначив одного з найблискучіших і пророчих умів у Церкві на деякий час наглядати за моїми працями, Майклом Д. О'Брайеном), я почав усвідомлювати, що немає потреби спекулювати, робити необдумані висновки. Бог постійно і чітко говорив через Навчання та Богоматір протягом століть, готуючи Церкву до великої години її власної «пристрасті, смерті та воскресіння», яка побачить повернення Ісуса. Але не в плоті! Ні! Ісус уже прийшов у плоті. Він, швидше, повертається, щоб встановити Своє Царство на землі, як і на Небі. Як так прекрасно каже мій дорогий друг Даніель О'Коннор: "Через дві тисячі років найбільша молитва не залишиться без відповіді!"

Прийди Царство Твоє, буде воля Твоя на землі, як і на Небі. —Від Патера Ностера (Мт 6:10)

Забавно, як ми молимось про це щодня, і все ж насправді не роздумуємо над тим, про що молимось! Прихід Царства Христового рівнозначний виконанню Його волі "На землі, як на небі". Що це значить? Це означає, що Ісус прийшов не лише для того, щоб врятувати нас, але й для того, щоб освячувати нам, встановивши в людині те, що було втрачено в Едемському саду: єднання волі Адама з Божественною волею. Під цим я не маю на увазі просто досконале відповідність своєї волі Божій. Швидше, це злиття Божої волі в нашій власній, так що існує лише один волі інші.[1]Це не означає, що людська воля більше не існує або не діє. Скоріше, це говорить про єдність волі, за якої людська воля діє лише Божественною волею так, що вона стає життям людської волі. Ісус називає цей новий стан святості «одна воля.” Слово «злиття» має на увазі реальність двох воль, що об’єднуються та діють як одна, ніби розчинених у вогні милосердя. Коли ви кладете дві палаючі поліна разом і їх полум’я об’єднується, який вогонь з якого? Невідомо, тому що полум'я «розчиняється» як би в одне полум'я. І все ж обидва поліна продовжують горіти за своїми властивостями. Однак аналогія повинна йти далі, щоб сказати, що колода людської волі залишається незасвіченою і скоріше захоплює полум’я колоди Божественної волі. Отже, коли вони горять одним полум’ям, насправді, це Вогонь Божественної Волі, що горить через людську волю, разом із нею та в ній — і все це не знищує людську волю чи свободу. В іпостасному єднанні божественної та людської природи Христа залишаються дві волі. Але Ісус не дає життя Своїй людській волі. Як Він сказав Слузі Божій Луїзі Пікарреті: «Улюблена дочко моєї Волі, подивися всередину Мене, як моя Вища Воля не поступилася жодним подихом життя волі моєї Людства; і хоча Це було святим, навіть це не було дозволено Мені. Мені довелося залишатися під тиском – більше, ніж під тиском – Божественної, нескінченної, нескінченної Волі, яка становила життя кожного з моїх ударів серця, слів і вчинків; і моя маленька людська воля вмирала в кожному ударі серця, подиху, вчинку, слові тощо. Але Воно померло насправді – Воно насправді відчувало смерть, тому що Воно ніколи не мало життя. У мене була лише моя людська воля, щоб постійно вмирати, і хоча це була велика честь для моєї Людства, це було найбільше знамення: кожна смерть з моєї людської волі замінялася Життям з Божественної волі».  [Том 16, 26 грудня 1923 р.]. Нарешті, в Попереджувальна ранкова пропозиція базуючись на писаннях Луїзи, ми молимося: «Я зливаю себе в Божественній Волі і поміщаю свій Я люблю Тебе, я обожнюю Тебе і я благословляю Тебе, Боже, у Fiats творіння…» Таким чином буде Наречена Христова дивінізований повністю схожий на подобу Христа, такою, якою вона справді стане Непорочна ...

… Щоб Він міг подарувати собі церкву в пишноті, без плям, зморшок чи чогось подібного, щоб вона була свята і без вад. (Ефесян 5:27)

Настав день весілля Агнця, його наречена підготувалась. Їй дозволили носити яскравий, чистий полотняний одяг. (Об'явлення 19: 7-8)

І ця благодать, брати та сестри, досі ніколи не була дана Церкві. Це подарунок що Бог зарезервував для останніх часів:

Сам Бог забезпечив створення тієї "нової і божественної" святості, якою Святий Дух бажає збагатити християн на зорі третього тисячоліття, щоб "зробити Христа серцем світу". —ПАПА ЙОВАН ПАВЛ II, Звернення до отців-рогатистів, н. 6, www.vatican.va

Про царювання Христа з Його святими говориться в Об'явленні 20 - а духовне воскресіння того, що було втрачено в Едемі.

Вони ожили і царювали з Христом тисячу років. Решта померлих не ожили, поки не закінчилася тисяча років. Це перше воскресіння. (Об'явлення 20: 4-5)

Це правління не що інше, як Нова П'ятидесятниця пророкували папи, що "нова весна" і "Тріумф Непорочного Серця", тому що ...

Свята Маріє ... ти стала образом Церкви, що прийде ... —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Спе Сальві, n.50

Нарешті, Богоматір побачить у своїх власних дітях досконалого і непорочний відображення себе, коли вони беруться за її власне указ для того, щоб жити в Божественній Волі як вона це зробила. Ось чому його називають «Тріумфом її Непорочного Серця», бо Царство Божественної Волі, що царювало в її власній душі, буде тепер царюють у Церкві як кульмінаційний момент історії спасіння. Отже, сказав Бенедикт, молячись про цей Тріумф ...

... еквівалентно за значенням нашій молитві за прихід Божого Царства. -Світло Світу, стор. 166, Розмова з Пітером Сівальдом

І Царство Христове знаходиться на землі в Його Церкві, яке є Його містичним Тілом.

Церква «є правління Христа, яке вже присутнє в таємниці ...» З ​​часом, Царство Боже прийде у своїй повноті. -Катехизм католицької церкви, н. 763

Саме в ці «останні часи», в яких ми живемо, Богоматір і Папи оголосили про прихід Східного Сонця, Ісуса Христа, щоб навести новий світанок у світі - День Господній, який є повнотою Царства Божественної Волі. Це прихід, щоб відновити в Нареченій Христі те, що новий Адам, Ісус, є в Себе:

Бо таємниці Ісуса ще не повністю досконалі та здійснені. Вони справді є повною особою Ісуса, але не в нас, хто є його членами, ані в Церкві, яка є його містичним тілом. —Св. Джон Едс, трактат «Про Царство Ісусове», Літургія годин, Т. IV, стор 559

Христос дає нам змогу жити в Ньому в усьому, що Він сам жив, і він живе в нас. -Катехізис Католицької Церкви, н. 521

Таким чином, майбутній ми тут говоримо не про повернення Ісуса у славі на самому кінці світу, а про «Великодню неділю» Церкви після «Страсної п’ятниці», яку вона зараз проходить.

Тоді як люди раніше говорили лише про дворазове пришестя Христа - один раз у Віфлеємі і знову наприкінці часу - святий Бернард із Клерво говорив про adventus medius, проміжний прихід, завдяки якому він періодично поновлює своє втручання в історію. Я вважаю, що Бернарда відзнакою вражає правильну ноту ... —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Світло світу, с.182-183, Бесіда з Пітером Севальдом

Це сповнення «Отця нашого» не лише всередині Церкви, але й до кінців землі, як сказав сам Господь:

Ця євангелія царства буде проповідуватися по всьому світі як свідок для всіх народів, і тоді настане кінець. (Матвія 24:14)

Католицька Церква, яке є царством Христовим на землі, [судиться] поширюватися серед усіх людей і всіх народів ... —ЗАДАЙТЕ PIUS XI, Квас Примас, Енцикліка, н. 12, 11 грудня 1925 р .; пор. Мт 24:14

У моїй серії про Нове язичництво та епілог Папи та Новий Світовий Порядок, Я докладно розповів, як Царство Антиволі зараз досягає кульмінації у наш час. Це царство, яке за своєю суттю є бунтом проти Божої волі. Але тепер, в дні, що залишились, я хочу повернутися до приходу Царства Божественної Волі, яке скине довгу ніч сатани над людством. Це «нова світанок», пророкувана Пієм XII, Бенедиктом XVI та Іваном Павлом II.

Після очищення через випробування та страждання, світанок нової ери ось-ось зірветься. -POPE ST. JOHN PAUL II, Загальна аудиторія, 10 вересня 2003 року

Це «відновлення всього у Христі», про яке пророкував святий Пій X:

Коли воно прибуде, це виявиться урочистою годиною, яка матиме великі наслідки не лише для відновлення Царства Христового, але для заспокоєння ... світу. —ЗАДАЙТЕ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Про мир Христовий у Його Царстві", Грудень 23, 1922

Бо,

Христовий викупний акт сам по собі не відновив усіх речей, він просто зробив можливим діло викуплення, це почало наше викуплення. Подібно до того, як усі люди беруть участь у непослуху Адама, так і всі люди повинні брати участь у послуху Христа волі Отця. Викуп буде повним лише тоді, коли всі чоловіки поділять його послух. —Пр. Вальтер Сішек, Він веде мене, пг. 116-117

Це «період миру», Ера миру, «Суботній відпочинок», передбачений Ранніми Отцями Церкви і повторений Богоматір’ю, в якому Наречена Христа сягне вершини своєї святості, об’єднавшись внутрішньо в такий же союз як святі на небі, але без блаженного видіння. 

Ми визнаємо, що нам обіцяне царство на землі, хоча і перед небом, але лише в іншому стані існування ... —Тертулліан (155–240 р. Н.), Отець Нікейської церкви; Адверс Марціон, отці Ант-Нікейн, видавництво «Генріксон», 1995, т. 3, стор 342-343)

Це Царство Божественної Волі, яке буде панувати "На землі, як і на небі" таким чином, щоб перетворити останкову Церкву на прекрасну Наречену і звільнити творіння від її болісних стогонів, оскільки вона з нетерпінням чекає “Одкровення дітей Божих”. [2]Rom 8: 19

Це Святість, якої ще не знають, і яку я донесу до відома, встановить останній орнамент, найкрасивіший і блискучий серед усіх інших святинь, і буде вінцем і завершенням усіх інших святинь. —Ісус Слузі Божому, Луїза Піккаррета, Рукописи, 8 лютого 1921 р .; уривок з Пишність творіння, Преподобний Йосиф Януцці, с. 118

Ісус приходить, Він іде! Чи не вважаєш ти, що повинен готувати? Я спробую, за сприяння Богоматері, допомогти вам у найближчі дні зрозуміти та підготуватися до цього великого Дару ...

 

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

Чи Ісус справді прийде?

Шановний Святий Отче ... Він приходить!

Нове і Божественне святості

Переосмислення кінцевих часів

Міленіаризм - що він є, а що ні

 

 

Дякуємо за підтримку цього апостольства!

 

Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.

Тепер у Telegram. Натисніть:

Слідуйте Марку та щоденним «знакам часу» на MeWe:


Слідкуйте за працями Марка тут:

Слухайте наступне:


 

 
Print Friendly, PDF & Email

Виноски

Виноски
1 Це не означає, що людська воля більше не існує або не діє. Скоріше, це говорить про єдність волі, за якої людська воля діє лише Божественною волею так, що вона стає життям людської волі. Ісус називає цей новий стан святості «одна воля.” Слово «злиття» має на увазі реальність двох воль, що об’єднуються та діють як одна, ніби розчинених у вогні милосердя. Коли ви кладете дві палаючі поліна разом і їх полум’я об’єднується, який вогонь з якого? Невідомо, тому що полум'я «розчиняється» як би в одне полум'я. І все ж обидва поліна продовжують горіти за своїми властивостями. Однак аналогія повинна йти далі, щоб сказати, що колода людської волі залишається незасвіченою і скоріше захоплює полум’я колоди Божественної волі. Отже, коли вони горять одним полум’ям, насправді, це Вогонь Божественної Волі, що горить через людську волю, разом із нею та в ній — і все це не знищує людську волю чи свободу. В іпостасному єднанні божественної та людської природи Христа залишаються дві волі. Але Ісус не дає життя Своїй людській волі. Як Він сказав Слузі Божій Луїзі Пікарреті: «Улюблена дочко моєї Волі, подивися всередину Мене, як моя Вища Воля не поступилася жодним подихом життя волі моєї Людства; і хоча Це було святим, навіть це не було дозволено Мені. Мені довелося залишатися під тиском – більше, ніж під тиском – Божественної, нескінченної, нескінченної Волі, яка становила життя кожного з моїх ударів серця, слів і вчинків; і моя маленька людська воля вмирала в кожному ударі серця, подиху, вчинку, слові тощо. Але Воно померло насправді – Воно насправді відчувало смерть, тому що Воно ніколи не мало життя. У мене була лише моя людська воля, щоб постійно вмирати, і хоча це була велика честь для моєї Людства, це було найбільше знамення: кожна смерть з моєї людської волі замінялася Життям з Божественної волі».  [Том 16, 26 грудня 1923 р.]. Нарешті, в Попереджувальна ранкова пропозиція базуючись на писаннях Луїзи, ми молимося: «Я зливаю себе в Божественній Волі і поміщаю свій Я люблю Тебе, я обожнюю Тебе і я благословляю Тебе, Боже, у Fiats творіння…»
2 Rom 8: 19
Опубліковано в ГОЛОВНА, БОЖА ВОЛЯ, ЕРА МИРУ.