Ісусе, мета

ТЕПЕРЕ СЛОВО ПРО МАСОВІ ЧИТАННЯ
на середу, 4 лютого 2015 року

Літургійні тексти тут

ДИСЦИПЛІНА, вбивство, піст, жертва ... це слова, які, як правило, змушують нас скорчитися, тому що ми асоціюємо їх з болем. Однак Ісус цього не зробив. Як писав св. Павло:

Заради радості, яка лежала перед ним, Ісус витримав хрест ... (Євр. 12: 2)

Різниця між християнським ченцем та буддистським ченцем полягає якраз у цьому: кінцем для християнина є не умеркання його почуттів, а то й спокій і безтурботність; скоріше це сам Бог. Все, що менше, не виконується так само, як кидання каменю в небо, не потрапляє на місяць. Виконання для християнина - це дозволити Богу оволодіти ним, щоб він володів Богом. Саме цей союз сердець перетворює і відновлює душу на образ і подобу Святої Трійці. Але навіть найглибший союз з Богом може супроводжуватися щільною темрявою, духовною сухістю та почуттям покинутості - подібно до того, як Ісус, хоча і повністю відповідав волі Отця, зазнав покинення на Хресті.

Отже, св. Павло сьогодні пише:

Мій сину, не зневажай Господньої дисципліни і не падай духом, коли він дорікає його; кого Господь любить, той дисциплінує; він бичує кожного сина, якого визнає ... У той час вся дисципліна здається причиною не для радості, а для болю, але пізніше вона приносить мирний плід праведності тим, хто її навчає. (Перше читання)

Ми, як віруючі, повинні по-іншому поглянути на страждання, інакше це розчавить наш дух. Як часто ми кричимо "Чому !!?" до Бога, коли все йде не так, аніж: "Як?" Як Господи, ти бажаєш мені жити в цей теперішній момент? Ніщо, що приходить до нас, не проходить спочатку через руки нашого люблячого небесного Батька, так само, як кожен батіг, кожен колючка, кожне прокляття, кожен цвях не торкалися плоті та серця Христа без дозволу Батька. У цьому дусі довіри тоді всі страждання Христа стали упорядкованими до радості, яка лежала перед Ним. І що це була за радість? Відкрити ворота Неба; відкрити еру Святого Духа; не тільки приймати братів і сестер, але і переробіть їх за Його власним образом. Радість Ісуса була повністю наказана наша радість.

Якщо ви виконуєте Мої заповіді, ви будете залишатися в моїй любові, як я виконував заповіді Батька і залишаюся в Його любові. Я сказав тобі це, щоб моя радість була у тобі і твоя радість була повною. (Івана 15: 10-11)

Отже, ви бачите, якщо ми ставимо Ісуса своєю метою, якщо ми робимо Його Божественну волю нашим керівництвом, - що означає доводити дисципліну, зневажати та утримуватися від непомірних пристрастей плоті, - тоді мирним плодом цього буде радість. Але чи не проблема в тому, що в розпал моменту - коли ви вдивляєтесь у свій третій шматок шоколадного торта, або на ваших губах утворюється недобре слово, або курсор миші витає над нечестивим посиланням? коли ми втрачаємо з виду ціль? Здалеку Голгофа виглядає як милий мальовничий пагорб. Але коли ми там, на хресті, як швидко ми забуваємо, про що йдеться на Голгофі! Наполегливо, моїм братом і сестрою. Не обмінюйте божественну радість і мир, власне самого Бога, на безцінні гроші.

Тому, оскільки Христос постраждав у плоті, озбройтеся також таким самим ставленням (бо той, хто страждає плоттю, розірвав гріх), щоб не витрачати те, що залишилося від плоті, на людські бажання, а на волю Бога. (1 Пет 4: 1-2)

Нарешті, зрозумійте, що не соромно визнавати свою слабкість, немає сорому, насправді, в біг від спокуси. У Євангелії сьогодні люди 'хто почув [Ісуса], був здивований. Вони сказали: «Звідки у цього чоловіка все це? Яка мудрість йому дана? " Відповідь полягає в тому, що Ісус був слухняним. Пустеля спокуси та послух приніс плід мудрості. Подібним чином «отці пустелі» були чоловіками, які буквально рятувались від спокус світу, шукаючи притулку в затоках Єгипту. І там зародився плід мудрості, створивши основу для чернецтва та внутрішньої карти до єднання з Богом. Для,

Страх Господній - це початок пізнання; дурні зневажають мудрість і дисципліну. (Притч 1: 7)

… Майбутнє світу знаходиться в небезпеці, якщо не з’являться мудріші люди. —ПАПА СВ. Іоанн Павло ІІКонсорціум Familiaris, н. 8