Знаючи Ісуса

МИЛИ ви коли-небудь зустрічали когось, хто захоплюється своєю темою? Парашутист, вершник на коні, любитель спорту або антрополог, науковець чи реставратор старовинних речей, який живе і дихає своїм хобі чи кар’єрою? Хоча вони можуть надихнути нас і навіть викликати у нас інтерес до своєї теми, християнство інше. Адже мова не йде про пристрасть чергового способу життя, філософії чи навіть релігійного ідеалу.

Суть християнства полягає не в ідеї, а в Особі. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, спонтанна промова до духовенства Риму; Зеніт, травень 20 вересня 2005 р

ХРИСТИЯНСТВО - ЛЮБОВНА ІСТОРІЯ

Що відрізняє християнство від ісламу, індуїзму, буддизму та ряду інших релігій, це те, що воно є перш за все love story. Творець поблажлив не лише для того, щоб врятувати людину, але щоб полюбити її і полюбити інтимно. Ісус став подібним до нас, а потім віддав своє життя з любові до нас. Він, насправді, спрага за твоє і моє кохання. ^[1]пор. Івана 4: 7; 19:28

Ісус спрагне; його прохання походить із глибини Божого бажання до нас ... Бог прагне, щоб ми могли спрагувати Його. -Катехизм католицької церкви, н. 2560

Це прекрасна реальність ... але та, яку багато хто з католиків-колисок пропустив, часто тому, що Ісус ніколи насправді не представлявся їм як той, хто стукає в їх серця, бажаючи бути запрошеним. Тож стає легко впасти у “рутину обрядів », відчуття виконання зобов’язання, а не долі. Яка доля? Бути у глибоких і люблячих стосунках зі Святою Трійцею, яка трансформує кожен аспект вашого життя, цілі та мету.

Іноді навіть католики втрачали або ніколи не мали можливості особисто пережити Христа: не Христа як просто "парадигму" або "цінність", а як живого Господа, "шлях, і правду, і життя". —ПАПА ІОВАН ПАВЛ II, L'Osservatore Romano (Англійське видання газети Ватикану), 24 березня 1993 р., С.3.

Тобто нам потрібно стати персонажем у божественна історія кохання...

ОСОБИСТО ЗНАЮЧИ ІСУСА

Запитайте себе: чи я розмовляю з іншими лише про догмати католицької віри, чи справді кажу про Ісуса? Чи я говорю про Бога-там, або про друга, брата, а коханець хто тут правий, Еммануеле, Боже з нами? Чи мої дні зосереджені навколо Ісуса і шукають спочатку Його Царства, чи мене і шукають спочатку мого царства? Відповіді можуть виявити, чи дозволяєте ви Ісусу царюйте у своєму серці або, можливо, тримайте Його на відстані витягнутої руки; чи знаєте ви лише про Ісусе, чи насправді Знати Його.

Потрібно вступити в справжню дружбу з Ісусом в особистих стосунках з ним і не знати, хто такий Ісус, лише з інших чи з книг, а жити дедалі глибшими особистими стосунками з Ісусом, де ми можемо почати розуміти, що він є просити нас ... Знання Бога недостатньо. Для справжньої зустрічі з ним потрібно також любити його. Знання повинні стати коханням. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, зустріч з молоддю Риму, 6 квітня 2006 р .; vatican.va

В одному з багатьох прекрасних образів цієї любовної історії знову є той, що міститься в Об'явленні, де Ісус каже:

Ось я стою біля дверей і стукаю. Якщо хтось почує мій голос і відчинить двері, [тоді] я увійду до його дому і вечерятиму з ним, а він зі мною. (Об'явлення 3:20)

Справа в тому, що Ісуса часто залишають стояти за дверима багатьох католиків, які насправді все життя ходили на месу щонеділі! Знову ж, можливо, це тому, що їх ніколи не запрошували відкрити свої серця або розповідали, як відкрити свої серця і що бере участь у розвитку відносин з Господом. Це починається, справді, з постукування Його двері.

Потрібно почати з молитви та розмови з Господом: “Відчиніть мені двері”. І те, що святий Августин часто говорить у своїх проповідях: «Я постукав у двері Слова, щоб нарешті дізнатися, що Господь хоче сказати мені». —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, зустріч з молоддю Риму, 6 квітня 2006 р .; vatican.va

Ісус чекає, щоб переступити поріг віри у ваше серце, тоді як Він запрошує вас переступити поріг страху в Його. Не бійтеся того, що Ісус може і буде робити у вашому житті! Я часто говорив молодим людям, з якими я ділився Євангелієм у школах: «Ісус не прийшов забрати вашу особистість - Він прийшов забрати ваші гріхи, які руйнують вас насправді є ".

Людина, яка сама створена за «образом Божим» [покликана] до особистих стосунків з Богом…-Катехизм католицької церкви, н. 299

Коли він став Папою Римським, Бенедикт XVI у своїй першій проповіді сказав, що кожен із нас є «думкою про Бога», що ми не є «випадковими та безглуздими продуктами еволюції», а навпаки, що «кожен із нас бажає, кожен нас люблять ". Бог просто чекає, коли кожен із нас дасть Йому своє «так». Бо Його “так” для нас уже було сказано через Хрест.

Коли ти подзвониш мені і прийдеш помолитися мені, я послухаю тебе. Коли ви будете шукати мене, ви знайдете мене. Так, коли ви будете шукати мене всім своїм серцем, я дозволю вам знайти мене ... (Єремія 29: 12-13)

І знову,

Наблизьтесь до Бога, і він наблизиться до вас. (Яків 4: 8)

Наблизитися до Бога, який є святим, означає відійти від гріха і всього, що не є святим. Але тут багато хто стає страшним, вірячи в брехню, що особисті стосунки з Ісусом позбавлять “веселощів” життя.

Немає нічого прекраснішого, ніж здивуватись Євангелію, зустрічі з Христом. Немає нічого прекраснішого, ніж знати його та розмовляти з іншими про нашу дружбу з ним. Якщо ми дозволимо Христу повністю увійти в наше життя, якщо ми повністю відкриємось йому, чи не боїмось ми, що Він може щось забрати від нас? Хіба ми не боїмося відмовитися від чогось значного, чогось унікального, чогось, що робить життя таким гарним? Тоді ми не ризикуємо опинитися зменшеними та позбавленими своєї свободи? Ні! Якщо ми впускаємо Христа у своє життя, ми нічого, нічого, абсолютно нічого не втрачаємо з того, що робить життя вільним, красивим та великим. Ні! ... Лише у дружбі справді розкривається великий потенціал людського існування. Тільки в цій дружбі ми переживаємо красу і звільнення. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, площа Святого Петра, інавгураційна проповідь, 24 квітня 2005 р .; vatican.va

ІСТИННІ СВІДКИ

Отже, шановні брати та сестри, перед тим, як говорити далі про доктрину чи душпастирські підходи та все, що ми обговорювали з часів Синоду в Римі, ми повинні переконатись, що у нас є найголовніше: стосунки з Господом. І Катехизис вчить:

... молитва is живі стосунки дітей Божих з їхнім Отцем ... -Катехизм католицької церкви, н. 2565

Повертаючись до того, що я сказав на початку, одне - мати знання і навіть пристрасть до якоїсь теми, але християнство інше. Це не знати про Ісусе, але знання Ісуса, що відбувається через віддане сакраментальне та молитовне життя та дружбу з Господом. Бути свідком Христа - це не розумні техніки та формули, а дозволяти силі та життю Духа виливатися з ваших стосунків з Ісусом, як “річки живої води”. ^[2]пор. Івана 7:38 Бо саме це трапляється, коли ти закоханий у Любов.

Нам неможливо не говорити про побачене та почуте. (Дії 4:20)

Ні, нас врятує не формула, а Людина та запевнення, яке вона нам дає: Я з вами! -СВЯТОГО ІОВАНА ПАВЛА II, Novo Millennio Ineunte, н. 29

Нехай католицька віра ніколи не буде стерильним переліком того, що не слід робити, звичаєм дотримуватися, а не життям, яке потрібно прожити.

Великі теологи намагалися описати основні ідеї, що складають християнство. Але врешті-решт християнство, яке вони сконструювали, не було переконливим, оскільки християнство - це насамперед Подія, Особа. І таким чином в Особі ми відкриваємо багатство того, що міститься. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Там само.

Ісус стукає у ваше і моє серце, несучи з собою багатство небесного бенкету.

Ми вже впустили Його?

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

• Особисті стосунки з Ісусом

• Папа Франциск про почуття “духовно затишного”: Гомілія