Любов прокладає шлях

ТЕПЕРЕ СЛОВО ПРО МАСОВІ ЧИТАННЯ
за 8 січня 2014 року

Літургійні тексти тут

Христос, що йде по воді, Юліус фон Клевер

 

ЧАСТИНА відгуку читача на вчорашнє "Зараз слово", Кохання поза поверхнею:

Те, що ви сказали, є дуже правдивим ... Але я думаю, що єдиною метою Церкви, починаючи з Ватикану II, була любов, любов, любов, любов - з нульовим акцентом на наслідки грішних вчинків ... Я думаю, що найбільше люблячого, що може зробити людина хворий на СНІД (або перелюбник, глядач порнографії, брехун тощо) повинен сказати їм, що вони проведуть вічність у найтемнішій безодні пекла, якщо не покаяться. Їм не сподобається це слухати, але це Слово Боже, і Слово Боже має силу звільнити полоненого ... Грішникам приємно чути втішливі м’ясисті слова, не розуміючи, що м’які, плавні слова, ніжні обійми і приємна розмова без твердої правди оманлива і безсила, підроблене християнство, якому не вистачає сили. —NC

Перш ніж ми розглянемо сьогоднішні Імші, чому б не поглянути на те, як Ісус відреагував, коли зробив «найлюбшіше, що може зробити людина»:

Ніхто не має більшої любові, ніж ця, щоб покласти своє життя ... (Іван 15:13)

Коли Ісуса розп'яли, Він мовчав перед грішниками, прощав Своїм переслідувачам і заступався за них. Він не дорікав їм, кажучи: «Хіба ви не бачите, що розпинаєте свого Бога? Якщо ти не покаєшся, ти підеш у пекло ». І все-таки, завдяки загальному Господньому акту самовіддачі, сотник був навернений. Крім того, Ісуса розп'яли між двома злодіями, обоє "на смертному одрі" лише за кілька хвилин від можливої ​​вічної розлуки з Богом через їхнє минуле життя. І все ж Ісус їм нічого не говорить, дозволяючи Його вчинку любові відкрити їхні серця. У випадку з одним злодієм, Він відповів на любов Христа і опинився прийнятим у рай. Щодо іншого злодія, ми не знаємо, що з ним стало. Можливо, в останні моменти, він переглянув усе, що бачив і чув, і покаявся на своєму останньому подиху ... ^[1]ср Милосердя в хаосі

Ісус моделює через це самовіддання саме серце євангелізації, і це є милосердя.

Церква не займається прозелітизмом. Натомість вона росте за “атракціоном”: подібно до того, як Христос «притягує до себе» силою своєї любові, що завершується жертвою Хреста, так і Церква виконує свою місію настільки, наскільки вона, в єднанні з Христом, виконує кожну свою справу духовно і практичне наслідування любові свого Господа. —БЕНЕДИКТ XVI, проповідь щодо відкриття П’ятої Генеральної конференції єпископів Латинської Америки та Карибського басейну, 13 травня 2007 р .; vatican.va

Я дав вам зразок для наслідування, так що, як я зробив для вас, ви також повинні це зробити. (Іван 13: 14-15)

Папа Франциск пише, що первісне проголошення Євангелія або керігма має економіку пріоритетів; що “вона повинна виражати Божу спасительну любов, яка передує будь-які моральні та релігійні зобов'язання з нашого боку; вона не повинна нав’язувати істину, а апелювати до свободи; це повинно відзначатися радістю, підбадьоренням, жвавістю та гармонійною рівновагою ... доступністю, готовністю до діалогу, терпінням, теплотою та прийняттям, що не засуджує ". ^[2]Євангелій Гаудіум, н. 165 Так яце любов та правда, не те чи інше; але любов це те, що готує ґрунт для насіння правди.

Таким чином, ми не тільки робимо службу благодійності, просвітленою істиною, але ми також допомагаємо додати правдивість правді, демонструючи її переконливу та справжню силу в практичній обстановці соціального життя. —БЕНЕДИКТ XVI, Карітас у Варітате, н. 2

У сьогоднішньому Євангелії Ісус крокує по воді до апостолів, яких охопила буря вітру на озері. Побачивши Його, вони ...

... були в жаху. Але відразу ж він заговорив з ними: "Сміліше, це я, не бійтеся!" ... Вони не розуміли випадку хлібів. Навпаки, їхні серця були загартованими.

Святий Марко пов’язує Ісуса, що йде по воді, із множенням хлібів у вчорашньому Євангелії. Який зв’язок? Це проголошення Христа: Сміліть, це я, не бійтеся! Це було основним посланням при годуванні п’яти тисяч: Ісус приходить не для засудження, ^[3]пор. Ів. 3:17 але щоб принести життя усім; бо навіть найтвердішому грішнику давали їсти хліб. Часто грішники насправді страхаються і сумують через свої минулі гріхи, оскільки “страх пов’язаний із покаранням». ^[4]1 Ів 4:18 Це милосердя який розтоплює загартовані серця і пробуджує заснулі душі.

Будьте милосердними, як і ваш Батько милосердний ... Діти, давайте любити не словом чи мовою, а ділом та правдою. (Луки 6:36; 1 Івана 3:18)

Так, я знаю, можна навести аргумент, що страх перед пеклом - це також холодний душ. Але в Іоанна 3:16, який християни часто використовують як основу своєї євангелізації, воно починається, “Бо Бог так полюбив світ ..., "Ні," Бо Бог так набрид від світу ... "Як Бог" так нас любив "? Не кажучи грішнику, повії та митниці, що вони прокляті в пекло, якщо не вірять в Нього. Швидше, давши їм зрозуміти, що вони були абсолютно улюблені Ним, яким би важким не був їхній гріховний стан. Дозвольте мені повторити це: вас люблять, яким би грішним станом ви не були. Саме ця безумовна любов Спасителя відкриває наше серце на надію, можливість раю, а отже, послання про покаяння: “Той, хто вірує в Нього, може не загинути, але мати вічне життя ... Іди, і не гріши знову." ^[5]Ів. 3:16; 8:11

Забитого очерету він не зламає, а тьмяно пекучого гніту він не загасить. (Іса 42: 3)

Отже, святий Іоанн каже нам у першому читанні:

… Якщо Бог так нас полюбив, ми також повинні любити один одного.

Наближаючись до інших, не стільки душу, щоб врятувати, скільки людину, яку потрібно влюбити у життя, ваші дії кричать:Мужність! Це вже не я, а Ісус, що любить вас через мене. Не бійся!"

Люди слухають свідків охочіше, ніж вчителів, а коли люди слухають вчителів, це тому, що вони є свідками. Отже, саме завдяки поведінці Церкви, живому свідченню вірності Господу Ісусу Церква євангелізуватиме світ. —ЗАДАЙТЕ ПАУЛ VI, Євангелізація в сучасному світі, н. 41

Це не означає, що це іноді жорстка любов не потрібна, ^[6]пор. 1 Кор 5: 2-5; Матвія 18: 16-17; Матвія 23 ні мовчати про реальність вічного прокляття. Але жорстка любов не є за замовчуванням.

Він не поводиться з нами згідно з нашими гріхами. (Пс 103: 10)

„Спроможна євангелізація”, де все робиться, це вистрілювати слова „Покаятися чи загинути”, як правило, у наш час є контрпродуктивним та підсилює шкідливі стереотипи. 

Павло - Понтіфекс, будівельник мостів. Він не хоче стати будівельником стін. Він не каже: "Ідолопоклонники, іди до біса!" Це ставлення Павла ... Побудуйте міст до їх серця, щоб потім зробити ще один крок і оголосити Ісуса Христа. —ПАПА ФРАНЦИС, проповідь, 8 травня 2013 р .; Католицька служба новин

Любов вимагає інвестицій у нас самих, оскільки «євангелізуюча спільнота також підтримує нас, стоячи поруч з людьми на кожному кроці, незалежно від того, наскільки складним чи тривалим це може виявитись ... Євангелізація складається здебільшого з терпіння та нехтування обмеженнями часу. " ^[7]ПАПА ФРАНЦИС, Evangelii Gaudium, n.24

Тоді любов прокладає шлях до істини - і так, навіть часом, твердої істини.

Хоча це звучить очевидно, духовний супровід повинен наближати інших людей все ближче до Бога, в якому ми досягаємо справжньої свободи. Деякі люди думають, що вони вільні, якщо можуть уникнути Бога; вони не бачать, що вони залишаються екзистенційно сиротами, безпорадними, бездомними. Вони перестають бути паломниками і перетворюються на дрейфуючих людей, літаючи навколо себе і ніколи нікуди не дістаючись. Супроводжувати їх було б контрпродуктивно, якби це стало своєрідною терапією, що підтримує їх самозаглиблення, і перестало бути паломництвом із Христом до Отця. - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гаудіум, н. 170

 

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

• Любов і правда

• Школа компромісу

• Називання яблука персиком

• Благословенні миротворці

• Знаки справжнього апостола: В Ім'я Ісуса

• На становленні Живі колодязі