Детальніше про Лжепророків

КОЛИ мій духовний керівник попросив мене писати далі про «фальшивих пророків», я розмірковував над тим, як їх часто визначають у наш час. Зазвичай люди розглядають «фальшивих пророків» як тих, хто неправильно передбачає майбутнє. Але коли Ісус або апостоли говорили про фальшивих пророків, вони зазвичай говорили про них в Церква, яка збила з дороги інших, не кажучи правди, не поливаючи її, або взагалі проповідуючи іншу Євангелію ...

Улюблені, не довіряйте кожному духу, але випробовуйте духів, чи належать вони Богу, бо багато фальшивих пророків пішло у світ. (1 Івана 4: 1)

СТВОРЕННЯ ВАМ

Існує уривок з Писання, який повинен змусити кожного віруючого зупинитися і поміркувати:

Горе вам, коли всі добре говорять про вас, бо їх предки так ставились до фальшивих пророків. (Луки 6:26)

Оскільки це слово відлучує від політично коректних стін наших церков, нам було б добре з самого початку задати собі питання: Чи я сам фальшивий пророк?

Зізнаюся, що протягом перших кількох років написання апостольства я часто боровся з цим питанням в сльозах, оскільки Дух часто спонукав мене працювати в пророчій службі мого Хрещення. Я просто не хотів писати, до чого примушував мене Господь стосовно теперішніх і майбутніх речей (а коли я намагався втекти чи стрибнути з корабля, “кит” завжди плював мене на пляж….)

Але тут я знову вказую на глибший зміст вищевказаного уривку. Горе тобі, коли всі говорять про тебе добре. У Церкві та в цілому суспільстві існує жахлива хвороба: тобто майже невротична потреба бути "політично коректною". Незважаючи на те, що ввічливість і чуйність хороші, відмивання правди «заради миру» - ні. ^[1]побачити На будь-яку ціну

Я думаю, що сучасне життя, включаючи життя в Церкві, страждає від фальшивого небажання ображати, що видається розсудливістю та добрими манерами, але занадто часто виявляється боягузтвом. Люди зобов’язані один одному повагу та належну ввічливість. Але ми також зобов'язані один одному правду - що означає відвертість. —Архієпископ Чарльз Дж. Чапут, капітан OFM, Надання Цезарю: Католицьке політичне покликання, 23 лютого 2009 р., Торонто, Канада

Сьогодні це стає не більш очевидним, ніж тоді, коли наші лідери не навчають віри та моралі, особливо коли вони є найбільш нагальними та очевидно необхідними.

Горе ізраїльським пастухам, які паслися! Ти не зміцнив слабких, не зцілив хворих і не зв’язав поранених. Ви не повернули заблукалих і не шукали загублених ... Тож вони були розсіяні через відсутність пастуха і стали їжею для всіх диких звірів. (Єзекіїля 34: 2-5)

Без пастухів вівці губляться. Псалом 23 говорить про “доброго пастиря”, який водить своїх овець “долиною тіні смерті” з “вудлищем і посохом” для комфорту та керівництва. Вівчарський посох виконує кілька функцій. Шахрай використовується для того, щоб схопити заблукану вівцю і втягнути її в стадо; персонал довгий, щоб допомогти захистити зграю, тримаючи хижаків на відстані. Так відбувається і з призначеними вчителями Віри: вони несуть відповідальність за те, щоб відвернути заблукалих, а також відбитися від «фальшивих пророків», які звели їх з дороги. Павло писав єпископам:

Слідкуйте за собою і над цілою паствою, яку святий Дух призначив вам наглядачами, в якій ви бережете Церкву Божу, яку він придбав власною кров’ю. (Дії 20:28)

А Петро сказав:

У народі були також фальшиві пророки, подібно до того, як серед вас будуть фальшиві вчителі, які впроваджують руйнівні єресі і навіть заперечують Вчителя, який їх викупив, наносячи на них швидке знищення. (2 Пт 2: 1)

Великою єресью нашого часу є “релятивізм”, який, як дим, просочився до Церкви, сп’янівши величезну частину духовенства та мирян, бажаючи, щоб інші про них “добре говорили”.

У суспільстві, мислення якого регулюється "тиранією релятивізму" і в якому політична коректність і повага людини є головними критеріями того, що слід робити, а чого слід уникати, поняття введення когось у моральну помилку мало сенсу . Що викликає подив у такому суспільстві, так це те, що хтось не дотримується політичної коректності і, таким чином, здається, руйнує так званий мир у суспільстві. -Архієпископ Реймонд Л. Берк, префект Апостольської Сигнатури, Роздуми про боротьбу за розвиток культури життя, Вечеря InsideCatholic Partnership, Вашингтон, 18 вересня 2009 р

Ця політкоректність насправді є тим самим «брехливим духом», який заразив пророків двору царя Ахава у Старому Завіті. ^[2]пор. 1 Царів 22 Коли Ахав хотів піти на бій, він шукав їхньої ради. Усі пророки, крім одного, казали йому, що він досягне успіху бо вони знали, якщо скажуть протилежне, їх покарають. Але пророк Міхей сказав правду, що цар насправді помре на полі битви. За це Михея кинули до в'язниці і годували невеликими пайками. Саме цей самий страх переслідування змусив сьогодні у Церкві піднятися компромісний дух. ^[3]ср Школа компромісу

Ті, хто кидає виклик цьому новому язичництву, стикаються з важким варіантом. Або вони відповідають цій філософії, або перед ними постає перспектива мучеництва. —Пр. Джон Хардон (1914-2000), Як бути лояльним католиком сьогодні? Будучи відданими єпископу Риму; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

У Західному світі це "мучеництво" досі не було кривавим.

У наш час ціну, яку слід заплатити за вірність Євангелію, більше не вішають, не витягують і не ділять на четвертинки, але вона часто передбачає звільнення з рук, висміювання чи пародіювання. І все ж Церква не може відмовитись від завдання проголошувати Христа та Його Євангелію як рятівну істину, джерело нашого остаточного щастя як особистості та як основу справедливого і гуманного суспільства. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Лондон, Англія, 18 вересня 2010 р .; Зеніт

Коли я думаю про багатьох мучеників, які мужньо йшли на смерть, іноді навіть навмисно їздили до Риму, щоб бути переслідуваними ... і як тоді сьогодні ми вагаємось стояти за правду тому що ми не хочемо порушувати рівновагу наших слухачів, парафії чи єпархії (і втрачати нашу "добру" репутацію) ... Я тремтя від слів Ісуса: Горе тобі, коли всі говорять про тебе добре.

Хіба я зараз вболіваю за людей чи Бога? Або я прагну подобатися людям? Якби я все ще намагався догодити людям, я б не був рабом Христа. (Гал 1:10)

Лжепророк - це той, хто забув, хто його Учитель - хто зробив людей приємними його євангелії та схваленням інших своїм кумиром. Що Ісус скаже Своїй Церкві, коли ми опинимося перед Його судилищем і подивимося на рани в Його руках і ногах, тоді як наші власні руки та ноги будуть доглянуті похвалою інших?

НА ГОРИЗОН

Пророк - це той, хто говорить правду через силу свого контакту з Богом - правду на сьогодні, що також, природно, проливає світло на майбутнє. —Кардинал Йозеф Ратцінгер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), Християнське пророцтво, постбіблійні традиції, Нільс Крістіан Хвідт, Передмова, с. vii

Спроба бути вірною благанню блаженного Івана Павла II молодим людям бути «ранковими сторожами» на зорі нового тисячоліття »було складним завданням,« приголомшливим завданням », як він сказав. Одночасно навколо нас так багато чудових ознак надії, більшість особливо серед молоді, яка відповіла на заклик Святішого Отця віддати своє життя Ісусові та Євангелії життя. І як ми можемо не бути вдячними за присутність і втручання нашої Пресвятої Матері в її святині по всьому світу? Водночас світанок має НЕ прибув, і темрява відступництва продовжує поширюватися по всьому світу. Зараз воно настільки поширене, настільки поширене, що правда сьогодні справді починає вимирати, як полум'я. ^[4]побачити Тонка свічка Скільки з вас написали мені про своїх коханих, які поступилися моральному релятивізму та язичництву цього дня? Скільки батьків я молився і плакав, чиї діти повністю відмовились від своєї віри? Скільки сьогодні католиків більше не вважають месу актуальною, оскільки парафії продовжують закриватися, а єпископи імпортують священиків з-за кордону? Наскільки гучним є загрозливий голос повстання ^[5]побачити Переслідування поруч піднятий проти Святішого Отця та вірних? ^[6]побачити Папа: Термометр Апостоазії Це все ознаки того, що щось страшне пішло не так.

І все ж, у той самий час, коли величезні частини Церкви поглинають дух світу, послання Божественне милосердя охоплює весь світ. ^[7]ср Тим, хто перебуває у смертному гріху Якраз тоді, коли здається, що ми найбільше заслуговуємо на те, щоб нас покинули - як блудного сина на колінах у свинячому посліді ^[8]пор. Луки 15: 11-32—Тоді Ісус прийшов сказати, що ми теж загублені і без пастиря, але це Він Добрий Пастир, який прийшов за нами!

Хто з вас, маючи сотню овець і загубивши одну з них, не залишив би дев'яносто дев'ять у пустелі і не пішов би за загубленою, поки не знайде її? ... Буt Сіон сказав: “Господь покинув мене; мій Господь забув мене ". Чи може мати забути свого немовляти, бути не ніжною до дитини своєї лони? Навіть якщо вона забуде, я ніколи не забуду вас ... і, прийшовши додому, він скликає своїх друзів та сусідів і каже їм: "Радійте зі мною, бо я знайшов свою загублену вівцю". Кажу вам, точно так само на небі буде більше радості за одного грішника, який кається, ніж за дев'яносто дев'ять праведників, які не потребують покаяння (Луки 15: 4, Ісаї 49: 14-15; Луки 15 : 6-7)

Так, деякі фальшиві пророки наших днів не мають жодної надії. Вони говорять лише про покарання, суд, приреченість і похмурість. Але це не наш Бог. Він Є любов. Він постійний, як сонце, завжди запрошує і манить до себе людство. Незважаючи на те, що наші гріхи можуть підніматись, як шлейфи густого вулканічного чорного диму, щоб закрити Його світло, Він завжди залишається блищати за ним, чекаючи, щоб послати промінь надії Своїм блудним дітям і запросити їх повернутися додому.

Брати і сестри, багато з нас є фальшивими пророками. Але Бог також виховував справжніх пророків і в наші дні - Берків, Чапутів, Гардонів і, звичайно, пап наших часів. Ми не кинуті! Але ми також не можемо бути дурними. Обов’язково потрібно навчитися молитися і слухати, щоб розпізнати голос справжнього Пастиря. В іншому випадку ми ризикуємо прийняти вовків за овець - або самі стати вовками ... ^[9]дивитися Слухання Божого голосу - Частина I та Частина II

Я знаю, що після мого від'їзду дикі вовки прийдуть серед вас, і вони не пошкодують отари. І з вашої групи вийдуть люди, перекручуючи істину, щоб відвести учнів за собою. Тож будьте пильні і пам’ятайте, що протягом трьох років, і вночі, і вдень, я невпинно закликав кожного із вас зі сльозами. (Дії 20: 29-31)

Вигнавши всіх своїх, він йде перед ними, а вівці йдуть за ним, бо вони впізнають його голос. Але вони не підуть за незнайомцем; вони втечуть від нього, бо не впізнають голосу чужинців ... (Іван 10: 4-5)