Гори, передгір’я та рівнини


Фото Майкла Бюлера


ПАМ’ЯТЬ СВ. ФРАНЦІЙ АССІЙСЬКИЙ
 


Я МАЮ
 багато протестантських читачів. Один із них написав мені стосовно недавньої статті Мої вівці пізнають мій голос у бурі, і запитав:

Де це залишає мене як протестанта?

 

АНАЛОГІЯ 

Ісус сказав, що побудує Свою Церкву на "скелі" - тобто Петрі - або на арамейській мові Христа: "Кіфа", що означає "скеля". Тож думайте про Церкву тоді як про Гору.

Передгір’я передують горі, і тому я думаю про них як про «Хрещення». Один проходить через Передгір’я, щоб дістатися до гори.

Тепер Ісус сказав: “На цій скелі я збудую свою церкву” - ні церкви (Метт 16: 18). Якщо це так, то один Церкву, яку збудував Христос, можна знайти лише в один місце: на “скелі”, тобто “Петро” та його наступники. Таким чином, логічно, Гора - це Католицька Церква оскільки саме тут можна знайти незламну лінію Пап. Ерго, саме там знаходиться цілісний ланцюг вчень Господа у довіреній йому цілісності.

“Прийдіть, піднімемось на Господню гору, до дому Бога Якова, щоб Він навчав нас своїм дорогам, і ми могли йти Його стежками”. Бо із Сіону вийде настанова ... (Ісая 2: 3)

Церква в цьому світі є таїнством спасіння, знаком і знаряддям спілкування Бога і людей. —Катехизм католицької церкви, 780

Ви знаходитесь на Горі, чи в Підгір’ї біля її підніжжя, чи, можливо, десь там на рівнині?

Вершина гори - це Ісус, Глава Церкви. Можна також сказати, що Вершина - це Свята Трійця, оскільки Ісус єдиний з Отцем і Святим Духом. Саме на Саміт вказують усі істини, які можна знайти в інших основних релігіях. І справді, саме цього саміту прагнуть усі люди, усвідомлюють вони це чи ні.

Однак не всі на Горі. Деякі відмовляються входити в Підгір’я Хрещення, відкидаючи ще (принаймні інтелектуально чи, можливо, несвідомо), що Ісус є Месією. Інші зайшли в Передгір’я, але відмовляються підніматися на Гору. Вони відкидають (можливо, несвідомо) навколишній Ліс догм, такий як Чистилище, заступництво святих, все чоловіче священство ... або вони відмовляються пройти повз високі Кедри людської гідності, від зачаття до природної смерті. Треті вважають інтелектуально непрохідними величні схили Марії. Однак інші відчувають загрозу колосальних скель Таїнств, вистелених засніженою вершиною апостолів.

І так, багато хто затримується в Підніжжі Основ, стрибаючи з пагорба на курган, берег на блеф, молитовні збори до вивчення Біблії, роблячи паузу, щоб випити з Вод Поклоніння та Потоків Святого Письма (які, до речі, стікають із снігу - шапка, з тієї вершини, де після П’ятидесятниці зібралося іскристе Натхнення Святого Духа. Зрештою, наступники Апостола приблизно в четвертому столітті визначали, що є чистою водою (натхнене Писання), а що ні, зберігаючи лише незаплямоване Тенет правди, дозволяючи решті потрапляти в долини внизу ...) На жаль, деякі душі з часом втомлюються на низьких висотах. Вони вирішують покинути гори взагалі, вважаючи брехнею, що Гора - це просто марний гірський зсув ... or, злий вулкан, прагнучи підкорити все, що лежить на його шляху. Народжені з бажанням торкнутися неба, вони подорожують по містах самообману, щоб купити "крила" ціною своєї душі.

І все ж інші танцюють пагорбами, ніби на крилах Духа ... Вони хочуть літати, і, мені здається, їхнє бажання веде їх ближче до Гори, навіть до самої її основи.

Але є і вражаюче видовище: багато душ спить на Горі ... в той час, як інші заглиблюються в Грязі Застійності та Басейни Самодіяльності. Інші валяться і багато біг біля гори біля десятки тисяч-деякі навіть у білих халатах та комірах! Через це багато хто в Передгір’ї боїться Гори, бо каскад душ справді дуже схожий на лавину!

То де це вас залишає, шановний читачу? Хоча тільки ти і Бог знаєте своє серце, Церква може сказати:

Хрещення становить основу спілкування між усіма християнами, включаючи тих, хто ще не має повноцінного спілкування з Католицькою Церквою: «Бо люди, які вірять у Христа і були належним чином охрещені, вкладаються в деяке, хоча і недосконале, спілкування з Католицькою Церквою. Виправдані вірою в Хрещення, [вони] включені в Христа; Тому вони мають право називатися християнами, і діти з католицької церкви з поважною причиною приймають їх як братів ». «Отже, хрещення становить сакраментальний зв’язок єдності існує серед усіх, хто завдяки цьому відроджується ".  —Катехизм католицької церкви, 1271

Так, ми всі повинні запитати: “Де я?” - чи то католик, чи протестант, чи що у вас. Бо деякі пагорби не належать до Божого хребта, і багато долин виглядають як гори, коли ви знаходитесь на їх дні. 

Нарешті, деякі відповіді апостола Павла та його наступників:

 

ТІМ НА ГОРІ

Підкоряйтеся вашим керівникам і відступайте перед ними, бо вони стежать за вами і їм доведеться дати звіт, щоб вони могли виконувати своє завдання з радістю, а не з сумом, бо це не мало б для вас ніякої вигоди. (Євреїв 13: 17; Павло, звертаючись до віруючих щодо своїх єпископів та провідників.)

Будьте тверді і дотримуйтесь традицій, яким ви нас навчали, або з вуст в уста, або з листа. (2 Солунян 2: 15 ; Павло, звертаючись до віруючих у Фессалоніках)

ДЛЯ ТИХ, ЩО БЛИЗЬКИЙ ГОРИНИЙ ВЕРХ 

Слідкуйте за собою і за цілою паствою, яку Святий Дух призначив вам наглядачами, в якій ви бережете Церкву Божу, яку він придбав власною кров’ю. (Діяння 20: 28; Павло, звертаючись до перших єпископів Церкви)

Бережіть істину, яку вам довірив Святий Дух, що мешкає в нас. (2 Тимофій 1: 14; Павло пише Тимофію, молодому єпископу)

ТИМ У ПІДНОГІ

Однак не можна звинувачувати в гріху розлуки тих, хто в даний час народжується в цих спільнотах [в результаті такого роз'єднання] і в них виховується у вірі Христа, і Католицька Церква приймає їх з повагою та любов'ю як брати. . . . Усі, хто був виправданий вірою в Хрещення, включені в Христа; тому вони мають право називатися християнами, і діти з католицької церкви з поважною причиною приймають їх як братів у Господі ». -Катехизм католицької церкви, 818

ТИМ НА РІВНИНИХ

Завдяки Христу і Його Церкві, ті, хто не з власної вини не знає Євангелія від Христа та його Церкви, але щиро шукає Бога і, зворушений благодаттю, намагається виконувати Його волю, як це відомо через веління совісті може досягти вічного спасіння. —Збірник Катехизису Католицької Церкви, 171

 

 

 

Опубліковано в ГОЛОВНА, ЧОМУ КАТОЛИЧНИЙ?.