Нова Святість ... чи Нова Єресь?

 

З читач у відповідь на моє написання Нове і Божественне святості:

Ісус Христос є найбільшим Даром з усіх, і хороша новина полягає в тому, що Він зараз з нами у всій Своїй повноті та силі завдяки вселенню Святого Духа. Царство Боже тепер у серцях тих, хто народився заново ... тепер день спасіння. Зараз, ми, викуплені, є синами Божими і будемо виявлені в призначений час ... нам не потрібно чекати, поки виконуються будь-які так звані таємниці якогось передбачуваного явища або розуміння Луїзою Піккаррета Життя в Божестві Воля для того, щоб нас зробили досконалими ...

Якщо ви прочитали Нове і Божественне святості, можливо, вам теж цікаво те саме? Чи справді Бог робить щось нове? Чи більшу славу Він чекає на Церкву? Це в Писанні? Це роман доповнення до твору Викуплення, або це просто його завершення? Тут добре нагадати про постійне вчення Церкви про те, що можна справедливо сказати, що мученики пролили кров за боротьбу з єресями:

Не роль [так званих „приватних“ одкровень] полягає в поліпшенні або завершенні остаточного Одкровення Христа, а в тому, щоб допомогти йому повніше жити в певний період історії ... Християнська віра не може прийняти „одкровення”, які претендують на перевищення або виправлення одкровення, Христовим сповненням. -Катехизм католицької церкви (CCC), н. 67

Якщо, як сказав св. Іван Павло ІІ, Бог готує для Церкви «нову і божественну святість», ^[1]ср Нове і Божественне святості це було б у тому сенсі, що «нове» означає подальше розгортання того, що Бог уже сказав у Своєму остаточному Слові, виголошеному на зорі Створення, і утіленому у Втіленні. Тобто, коли людина своїм гріхом зрівняла Едемський сад із землею, Бог посадив у грунт нашої безумства насіння нашого Викуплення. Коли Він уклав свої завіти з людиною, це було як хоча «квітка» Викупу тицьнула головою з землі. Потім, коли Ісус став людиною і постраждав, помер і воскрес, зародок спасіння сформувався і почав розкриватися на Великодній ранок.

Ця квітка продовжує розкриватися, коли відкриваються нові пелюстки (див Розкриття пишноти істини). Зараз, не можна додавати нові пелюстки; але коли ця квітка Одкровення розгортається, вона випускає нові запахи (ласки), нові висоти зростання (мудрість) і нову красу (святость).

І ось ми прибули в той момент, коли Бог бажає, щоб ця квітка була повністю розгорнулася в часі, відкриваючи нові глибини Його любові та плану щодо людства ...

Бачите, я роблю щось нове! Тепер воно виникає, ти цього не сприймаєш? (Ісаї 43:19)

 

НОВИЙ СТАРИЙ

Я пояснив, як міг, як можу (як дитина, яка намагається сформувати свої перші слова), що ця «нова і божественна святість» полягає в тому, що Бог готує і вже розпочав у душах. Отже, тут я хочу розглянути критику мого читача у світлі Святого Письма і Традиції, щоб побачити, чи справді цей новий «Дар» вже є у формі «зародка», чи це свого роду неогностизм, який намагається насадити нова пелюстка на депозит віри. ^[2]для більш поглибленого та теологічного дослідження творів Луїзи Піккаррети преподобний Йосип Яннуцці склав майстерну дисертацію, яка показує, як “Життя в божественній волі” є частиною Священної Традиції. Подивитися www.ltdw.org

По правді кажучи, цей «Дар» був присутній не лише в бутоні, але в Повний квітка з самого початку. У своїй дивовижній новій книзі про одкровення Слузі Божому Луїзі Піккаррета щодо цього “Дару жити в Божественна Воля " ^[3]побачити Корона і завершення всіх святих, Даніель О'Коннор зазначає, що це були всі Адам, Єва, Марія та Ісус життя у Божественній волі, на відміну від просто копіювання Божественна Воля. Як Ісус навчав Луїзу, «Жити в Моїй волі - це царювати, тоді як виконувати Мою Волю - це підкорятися Моїм наказам ... Жити в Моїй волі - це жити як син. Здійснювати Мою Волю - це жити як слуга ». ^[4]із щоденників Луїзи, вип. XVII, 18 вересня 1924 р .; Святі в Божественній Волі о. Серхіо Пеллегріні, за схваленням архієпископа Трані Джована Баттісти Пічєррі, с. 41-42

... ці чотири поодинці ... були створені у досконалості, і гріх у них жодної ролі не грав; їхнє життя було продуктом Божественної Волі, оскільки денне світло є продуктом сонця. Між Волею Божою та їхнім буттям, а отже, і їх діями, які випливають, не було жодної перешкоди буття. Дар життя в Божественній Волі тоді ... - це саме той самий стан святості, яким володіли ці четверо. -Даніель О'Коннор, Корона і завершення всіх святих, стор. 8; із церковно затверджених текстів.

Іншими словами, Адам та Єва були Божими намір до падіння; Ісус був засіб після падіння; і Мері стала новою прототип:

Батько милосердя бажав, щоб Втіленню передувала згода з боку наперед визначеної матері, щоб так само, як жінка брала участь у приході смерті, так і жінка повинна сприяти приходу життя. -CCC, н. 488

І не лише життя Ісуса, але життя Його тіла, Церкви. Марія стала Новою Євою (що означає «мати всіх живих» ^[5]Genesis 3: 20 ), якому Ісус сказав:

Жінка, ось твій син. (Іван 19:26)

Проголосивши свій «фіат» на Благовіщення та давши свою згоду на Втілення, Марія вже співпрацювала з усією роботою, яку повинен був здійснити її Син. Вона є матір'ю, де б він не був Спасителем і головою Містичного Тіла. -CCC, н. 973

Тоді робота Марії, у співпраці зі Святою Трійцею, полягає в тому, щоб народити і дозріти до Містичного Тіла Христового таким, щоб воно знову бере участь у "тому самому стані святості", яким вона володіє. По суті, це «Тріумф Непорочного Серця»: тіло принесене, щоб «жити в Божественній Волі», як Ісус Голова. Св. Павло описує цей план розгортання ...

... поки ми всі не досягнемо єдності віри і знання Сина Божого, зрілої мужності до межі повного зросту Христа, щоб ми більше не були немовлятами, що їх розкидають хвилі і проносить кожен вітер вчення, що випливає з людських хитрощів, з їхньої хитрості в інтересах обманних інтриг. Швидше, живучи правдою в любові, ми повинні всіляко зростати в Того, Хто є головою, Христа ... [щоб забезпечити] ріст тіла і [побудувати] себе в любові. (Еф 4: 13-15)

І Ісус відкрив це, щоб залишатися в Його любові це жити в Його волі. ^[6]Джон 15: 7, 10 Отже, ми бачимо ще одну паралель "квітці": тіло, що переростає з дитинства у "зрілу мужність". Св. Павло заявляє це ще по-іншому:

Усі ми, розкрившись лицем, на славу Господню, перетворюємось на один образ із слави на славу ... (2 Кор. 3:18)

Рання Церква відображала одну славу; століття після чергової слави; століття після цього ще більше слави; і останній етап Церкви призначений відображати Його образ і славу так, що її воля повністю поєднується з Христовою. «Повна зрілість» - це панування Божої волі в Церкві.

Прийде Царство Твоє, буде воля Твоя, як на землі, так і на небі. (Матвія 6:10)

 

ЦАРСТВО ВНУТРІ

Як зазначає мій читач, Царство Боже вже в серцях охрещених. І це правда; але Катехизис вчить, що це правління ще не до кінця здійснено.

Царство прийшло в особі Христа і таємниче зростає в серцях тих, хто в нього вписаний, до повного есхатологічного прояву. -CCC, н. 865

І частина причини, чому вона не до кінця усвідомлена, полягає в тому, що існує напруга між людською волею і Божественною волею, яка існує і зараз, напруженість між "моїм" царством і Христовим Царством.

Тільки чиста душа може сміливо сказати: “Прийди царство твоє”. Той, хто чув, як Павло сказав: "Нехай не панує гріх у твоїх смертних тілах", і очистився в дії, думці та слові, скаже Богу: "Прийди Царство Твоє!"-CCC, н. 2819

Ісус сказав Луїзі:

У Творенні Моїм ідеалом було сформувати Царство Моєї Волі в душі Моєї істоти. Моєю головною метою було зробити кожного чоловіка образом Божественної Трійці завдяки здійсненню в ньому Моєї Волі. Але, відступивши людину від Моєї Волі, я втратив у ньому своє Царство, і протягом довгих 6000 років мені довелося битися. —З щоденників Луїзи, вип. XIV, 6 листопада 1922 р .; Святі в Божественній Волі о. Серхіо Пеллегріні, за схваленням архієпископа Трані Джована Баттісти Пічєррі, с. 35

Тепер, як ви знаєте, я багато писав про прийдешню «еру миру», передбачену старозавітними пророками, викладену Ранніми Отцями Церкви та розроблену в рамках Традиції такими теологами, як преподобний Йосип Яннуцці. ^[7]наприклад. Як еру було втрачено Але яким, шановні брати та сестри, буде джерело цього миру? Чи не буде це відновлення Божественної волі, що панує в серці Церкви, як це було в Адама та Єви, коли до гріхопадіння творіння не стогнало під болем смерті, конфлікту та повстання, але було в відпочинок?

Мир - це не просто відсутність війни ... Мир - це «спокій порядку». Мир - це справа справедливості та ефект доброчинності. -CCC, н. 2304

Так, це саме те, що Богоматір Цариця Миру зробила зі Святим Духом: народити життя Ісуса Христа повністю в Церкві, щоб Царство Божественної Волі та внутрішнє життя Церкви були один як вони вже є в Марії.

… Дух П’ятидесятниці залиє землю своєю силою, і велике диво приверне увагу всього людства. Це буде ефектом благодаті Полум'я Любові ... яким є сам Ісус Христос ... щось подібне не сталося з тих пір, як Слово стало плоттю.

Сліпота сатани означає загальний тріумф Мого божественного Серця, звільнення душ і відкриття шляху до спасіння в повній мірі. —Ісус до Елізабет Кіндельман, Полум'я кохання, стор. 61, 38, 61; 233; з щоденника Елізабет Кіндельманн; 1962; Імпріматур Архієпископ Чарльз Чапут

 

«РІШІ» ІСТОРІЇ

Чому Ісус сказав “6000 років”, що йому доводилося битися? Згадайте слова святого Петра, звертаючись до питання про те, чому повернення Господа, здавалося, затримується:

... не ігноруйте цей один факт, кохані, що з Господом один день - це як тисяча років, а тисяча років - як один день. (2 Петра 3: 8)

Ранні отці Церкви застосовували це Писання до історії людства з часів створення Адама та Єви. Вони вчили, що, як Бог прагнув створити творіння за шість днів, а потім відпочивав на сьомий, так і праця праці людей у ​​участі у Божому творінні триватиме 6000 років (тобто "шість днів"), і на "сьомому" день людина відпочивала б.

Тому суботній відпочинок все ще залишається для народу Божого. (Євр. 4: 9)

Але відпочивати від чого? Від напруга між його волею і Божою:

І кожен, хто входить у Божий спокій, відпочиває від власних справ, як Бог від своїх. (Євр. 4:10)

Цей «відпочинок» ще більше посилюється тим, що Сатана буде прикутий у цей «сьомий» день, а «беззаконник» знищений:

Він схопив дракона, стародавню змію, яка є Дияволом або Сатаною, і прив'язав її на тисячу років і кинув у прірву, яку замкнув над нею і запечатав, так що вона більше не могла збити нації, поки тисяча років закінчилася ... вони будуть священиками Бога і Христа, і вони будуть царювати з Ним тисячу років. (Об'явлення 20: 1-7)

Отже, ми не повинні думати про це як про «нове», як у новій доктрині, адже це вчили Отці Церкви з самого початку, що Прийшло б «тимчасове царство», духовне за своєю суттю, символізоване числом «тисяча»:

… Коли Його Син прийде і знищить час беззаконного і судить безбожних, і змінить сонце, місяць і зорі - тоді Він справді буде відпочивати на сьомий день… після того, як відпочити всім, я зроблю початок восьмого дня, тобто початок іншого світу. -Лист Варнава (70-79 рр. Н. Е.), Написаний Апостольським Отцем другого століття

… Як ніби це було придатним, що святі повинні таким чином насолоджуватися своєрідним суботнім відпочинком у той період, святим дозвіллям після трудів шести тисяч років з часу створення людини… (і) слід слідувати за завершенням шести тисяча років, станом на шість днів, якась субота сьомого дня в наступній тисячі років ... І ця думка не була б заперечною, якби вірили, що радості святих у цю суботу будуть духовними та наслідковими про присутність Бога ... —Св. Августин Гіппо (354-430 рр. Н. Е .; церковний лікар), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Преса Католицького університету Америки

Як Ісус каже Луїзі Піккаррета:

У цьому сенс Fiat Voluntas: “Буде воля Твоя на землі, як і на небі”, - що людина повернеться до Моєї Божественної Волі. Тільки тоді Вона стане заспокоїти - коли Вона бачить свою дитину щасливою, що живе у власному домі, насолоджуючись повнотою його благословень. —З щоденників Луїзи, вип. XXV, 22 березня 1929 р .; Святі в Божественній Волі о. Серхіо Пеллегріні, за схваленням архієпископа Трані Джована Баттісти Пічєррі, с. 28; nb. «Вона» - це персоніфікований спосіб звернення до «Божественної волі». Ця ж літературна форма використовується у Святому Письмі, де “Мудрість” називається “вона”; пор. Притч 4: 6

Отець Церкви Тертуліан навчав цього 1900 роками раніше. Він говорить про відновлення того стану святості, який було втрачено в Едемському саду:

Ми визнаємо, що на землі обіцяне нам царство, хоча перед небом, лише в іншому стані існування; наскільки це станеться після воскресіння протягом тисячі років у збудованому богом місті Єрусалимі ... Ми говоримо, що це місто було забезпечене Богом для прийняття святих на їхнє воскресіння, і освіжило їх великою кількістю справді духовних благословень , як відплата тим, кого ми зневажали чи втрачали ... —Тертулліан (155–240 р. Н.), Отець Нікейської церкви; Адверс Марціон, отці Ант-Нікейн, видавництво «Генріксон», 1995, т. 3, стор 342-343)

Одним із титулів Пресвятої Богородиці є «Місто Боже». Так само Церква буде носити цей титул повніше, коли вона вступить у Тріумф Непорочного Серця. Бо Місто Боже - це місце, де панує Його Божественна Воля.

 

ПОДАРУНОК В ЄВАНГЕЛІЯХ

Окрім того, що я вже згадав вище, Господи зробив кілька разів натякайте на цю "нову і божественну святість". Але чому, можна запитати, Він просто не був прямим?

Я маю сказати вам набагато більше, але ви не можете терпіти зараз. Але коли він прийде, Дух істини, він проведе вас до всієї істини. (Іван 16: 12-13)

Можливо, для ранньої Церкви було б надто складно дізнатись, що ще 2000 років історії спасіння ще не відбулося. Справді, чи не можемо ми побачити мудрість Писань, написаних таким чином, що кожен покоління вірило, що їх власні можуть побачити повернення Христа? А отже, кожному поколінню доводилося «пильнувати і молитися», і, роблячи це, Дух вводив їх у все більше і більше розкриття істини. Зрештою, "Апокаліпсис" святого Іоанна, як його ще називають, означає "розкриття". Деякі речі мають бути завуальовані, як Ісус сказав вище, поки Церква не буде готова прийняти повноти Його Об'явлення.

У зв’язку з цим, читач вище по суті відкидає пророчі одкровення як насправді не все необхідне. Але треба запитати, чи щось, що Бог каже, непотрібне? А що, якщо Бог хоче залишити Свій план завуальованим під “таємницями”?

Іди, Даніеле ... бо слова слід тримати в таємниці та запечатувати до кінця. (Дан 12: 9)

І знову,

Бо Всевишній володіє всіма знаннями і бачить із давніх часів те, що має бути. Він знає минуле та майбутнє та відкриває найглибші таємниці. (Сер 42: 18-19)

Спосіб, яким Бог хоче розкрити Свої таємниці, насправді Його справа. Тож також не дивно, що Ісус говорить завуальованою мовою та притчами, щоб таємниці Викуплення були повністю розкриті у належний час. Тож, говорячи про майбутній час більшої ступеня святості в Церкві, чи не можемо ми побачити це в притчі про сіяча?

... трохи насіння впало на багатий грунт і дало плоди. Він з’явився і виріс і дав тридцять, шістдесят і стократно. (Марка 4: 8)

Або в притчі про таланти?

Бо це буде як коли людина, що вирушає в дорогу, покликала своїх слуг і довірила їм своє майно; одному він дав п’ять талантів, іншому два, іншому один, кожному відповідно до його можливостей. (Матвія 25:14)

І хіба не може притча про блудного сина стати алегорією для тривалої подорожі додому людства, від падіння в Едемському саду, де модальність Життя в Божественній Волі була розтрачена і втрачена ... до відновлення це божественне народження до кінця часів?

Швидко принесіть найкращий халат і надіньте його на нього; надіти кільце на палець, а босоніжки на ноги. Візьміть відгодоване теля і заріжте його. Тоді святкуймо бенкетом, бо цей мій син був мертвий і знову ожив; він був загублений і знайдений. (Луки 15: 22-24)

'Моя дитина повернулася; він одягнений у свої царські шати; він носить свою королівську корону; і він живе своє життя зі мною. Я повернув йому права, які я йому дав, коли його створив. І отже, розлад у Творінні закінчився - тому що людина повернулася в Мою Божественну Волю ". —Ісус до Луїзи, із щоденників Луїзи, вип. XXV, 22 березня 1929 р .; Святі в Божественній Волі о. Серхіо Пеллегріні, за схваленням архієпископа Трані Джована Баттісти Пічєррі, с. 28

Чи не звучить це як «нова і божественна святость», в яку Церква одягається в «день Господній», що охоплює «епоху миру»? ^[8]ср Як загубилася епоха

Настав день весілля Агнця, його наречена підготувалась. Їй дозволили носити яскравий, чистий полотняний одяг. (Об'явлення 19: 7-8)

Справді, сказав святий Павло, божественний план полягає в тому, щоб Христос ...

… Може представити собі Церкву у пишноті, без плям, зморшок чи чогось подібного, щоб вона могла бути свята і без вад. (Еф 5:27)

І це буде можливо лише if тіло Христа живе з та in та сама Воля, що і Голова.

Це союз тієї самої природи, що і союз неба, за винятком того, що в раю зникає завіса, що приховує Божественність ... —Ісус до Преподобної Кончита, Ронда Червін, Ходи зі мною Ісусе; цитується в Корона і завершення всіх святих, стор. 12

... нехай усі будуть одне, як ти, Отче, в мені, а я в тобі, щоб вони також були в нас ... (Іван 17:21

Отже, у відповідь своєму читачеві, так, звичайно, ми зараз сини і дочки Бога. І Ісус обіцяє:

Переможець успадкує ці дари, і я буду його Богом, а він буде моїм сином. (Об'явлення 21: 7)

Безперечно, нескінченний Бог має нескінченну кількість дарів, щоб подарувати Своїм дітям. Оскільки «Дар життя в Божественній Волі» - це і те, і інше співзвучне з Писанням і Священною Традицією, і є “Короною і завершенням усіх Святих”, давайте продовжимо справу бажаючи і просити цього у Господа, котрий щедро дарує тим, хто просить.

Попросіть, і воно вам буде дано; шукайте і знайдете; постукайте, і двері вам відкриються. Для кожного, хто просить, отримує; а той, хто шукає, знаходить; а тому, хто стукає, двері відчиняться ... наскільки більше ваш Небесний Батько даватиме добрі речі тим, хто просить у нього ... Він не нормує свій дар Духа. (Матвія 7: 7-11; Івана 3:34)

Мені, щонайменше серед усіх святих, була дана ця благодать, щоб проповідувати поганам невблаганне багатство Христа і вивести на світло для всіх, що є план таємниці, прихованої від минулих віків у Бозі, котрий створив все, щоб тепер багатозначна мудрість Божа стала відомою через Церкву начальствам і владам на небі ... (Еф. 3: 8-10)

 

Вперше опубліковано 26 березня 2015 р. 

 

Дякую за ваші молитви та підтримку.

 

Приголомшливий католицький роман!

Розташований у середньовічні часи, Дерево - це чудове поєднання драми, пригод, духовності та персонажів, які читач запам’ятає надовго після перегортання останньої сторінки ...

 

ДЕРЕВО

by
Деніз Маллетт

 

Називати Деніз Маллетт неймовірно обдарованою авторкою - це заниження! Дерево захоплюючий і красиво написаний. Я продовжую запитувати себе: "Як хтось може написати щось подібне?" Безмовна.
—Кен Ясінський, Католицький спікер, автор та засновник міністерств FacetoFace

З першого слова до останнього я був захоплений, призупинений між трепетом та подивом. Як хтось такий молодий писав такі хитромудрі сюжетні лінії, такі складні герої, такий переконливий діалог? Як простий підліток оволодів письмовим ремеслом не просто з майстерністю, але з глибиною почуттів? Як вона могла так спритно ставитися до глибоких тем без жодної проповіді? Я все ще в захваті. Очевидно, що рука Божа в цьому дару.
-Джанет Классон, автор Блог журналу Pelianito

 

ЗАМОВИТИ СВОЮ КОПІЮ СЬОГОДНІ!

 

Проводьте з Марком 5 хвилин на день, розмірковуючи над щоденним Тепер Word у Месових читаннях
за ці сорок днів Великого посту.

Жертва, яка нагодує вашу душу!

ПЕРЕДПЛАТА тут.