Про Луїзу та її писання ...

Вперше опубліковано 7 січня 2020 року:

ЙОГО час розглянути деякі електронні листи та повідомлення, які піддають сумніву правовірність творів Слуги Божої Луїзи Пікаррети. Деякі з вас казали, що ваші священики дійшли настільки далеко, що оголосили її єретичкою. Тому, мабуть, необхідно відновити вашу довіру до творів Луїзи, які, запевняю вас, є затверджений Церквою.

ХТО ТАКИЙ LUISA?

Луїза народилася 23 квітня 1865 р. (Неділя, яку св. Іоанн Павло II згодом оголосив святом Днем Божого Милосердя, згідно з проханням Господа в працях св. Фаустини). Вона була однією з п’яти дочок, які жили в маленькому містечку Корато, Італія. ^[1]Біографічна історія взята з Молитва Божественна воля богословом преподобним Йосипом Яннуцці, с. 700-721

З перших років життя Луїза зазнала диявола, який з'явився їй у жахливих снах. В результаті вона проводила довгі години, молячись на Вервиці та звертаючись до захисту святих. Лише коли вона стала «дочкою Мері», кошмари остаточно припинились у віці одинадцяти років. У наступному році Ісус почав говорити з нею внутрішньо, особливо після прийняття Святого Причастя. Коли їй було тринадцять, Він явився їй у видінні, яке вона засвідчила з балкона свого будинку. Там, на вулиці внизу, вона побачила натовп та озброєних солдатів, що вели трьох полонених; вона визнала Ісуса одним із них. Коли Він прибув під її балкон, Він підняв голову і закричав:Душе, допоможи Мені! " З глибоким зворушенням Луїза запропонувала себе з того дня як душа жертви на спокуту за гріхи людства.

Приблизно у віці чотирнадцяти років Луїза почала відчувати видіння та явища Ісуса та Марії разом із фізичними стражданнями. Одного разу Ісус поклав терновий вінець на її голову, через що вона втратила свідомість і не могла їсти протягом двох-трьох днів. Це переросло в містичне явище, коли Луїза почала жити однією Євхаристією як свій “хліб насущний”. Кожного разу, коли її сповідник змушував їй послухатись, вона ніколи не могла перетравити їжу, яка виходила через кілька хвилин, цілою і свіжою, ніби її ніколи не їли.

Через свою збентеженість перед своєю родиною, яка не розуміла причини своїх страждань, Луїза попросила Господа приховати ці випробування від інших. Ісус одразу ж задовольнив її прохання, дозволивши її тілу перейти в нерухомий, жорсткий стан, який здавався майже таким, ніби вона мертва. Лише коли священик зробив знак Хреста над своїм тілом, що Луїза відновила свої здібності. Цей чудовий містичний стан зберігався до її смерті в 1947 р., Після чого відбувся похорон, який не був справжньою справою. Протягом цього періоду свого життя вона не страждала фізичними захворюваннями (поки в кінці не піддалася пневмонії) і ніколи не відчувала пролежнів, незважаючи на те, що шістдесят чотири роки була прикута до свого маленького ліжка.

ПИСАННЯ

У ті часи, коли вона не була в екстазі, Луїза писала, що їй диктували Ісус або Богоматір. Ці одкровення складаються з двох менших творів, які називаються Пресвята Діва Марія в Царстві Божої Волі та Години пристрасті, а також 36 томів на три Фіти в історії спасіння.^[2]Перша група з 12 томів адресована Фіат викупу, другий 12 ст Fiat Створення, і третя група Фіат Освячення. 31 серпня 1938 р. Конкретні видання двох менших творів та ще одного з томів Луїзи були поміщені до Індексу заборонених книг Церкви поряд із Фаустиною Ковальксою та Антонією Росміні - всі вони були врешті реабілітовані Церквою. Сьогодні ці твори Луїзи тепер мають Нігіл Обстат та  санкція і, власне, "засуджених" Видання навіть не доступні або не надруковані вже давно і не були. Богослов Стівен Паттон зазначає,

Кожна книга творів Луїзи, яка зараз друкується, принаймні англійською мовою та Центром Божественної Волі, перекладена лише з версій, повністю затверджених Церквою. - "Що Католицька Церква говорить про Луїзу Піккаррету", luisapiccarreta.co

Таким чином, у 1994 році, коли кардинал Ратцінгер офіційно звів нанівець попередні засудження творів Луїзи, будь-який католик у світі міг вільно їх законно читати, розповсюджувати та цитувати.

Колишній архієпископ Трані, під котрого підпадає розрізнення праць Луїзи, у своєму повідомленні 2012 року чітко заявив, що твори Луїзи є НЕ гетеродокс:

Я хочу звернутися до всіх, хто стверджує, що ці праці містять доктринальні помилки. На сьогоднішній день це ніколи не було підтверджено жодним заявою Святого Престолу, ані особисто мною ... ці особи викликають скандал у вірних, які духовно харчуються цими працями, що також породжує підозру у тих з нас, хто ревно працює Причини. —Архієпископ Джованні Баттіста Піч’єррі, 12 листопада 2012 р .; danieloconnor.files.wordpress.com

Насправді твори Луїзи - за винятком декларації Конгрегації доктрини віри - мають таке тверде схвалення, на яке можна було сподіватися. Далі наведено хронологію останніх подій як у справі «Слуга Божа» Луїзи Піккаррета «Причина для беатифікації», так і щодо подій, пов’язаних з її працями (наступне взято з Даніеля О’Коннора Корона святості - Про одкровення Ісуса Луїзі Піккаррете):

● 20 листопада 1994 р .: кардинал Йозеф Ратцінгер скасовує попередні засудження творів Луїзи, дозволяючи архієпископу Кармело Кассаті офіційно відкрити справу Луїзи.
● 2 лютого 1996 р.: Папа Римський святий Іоанн Павло II дозволяє копіювати оригінали томів Луїзи, які до цього часу були суворо зарезервовані в архівах Ватикану.
● 7 жовтня 1997 р.: Папа Римський святий Іван Павло ІІ беатифікує Ганнібала Ді Франсія (духовний керівник Луїзи та відданий промоутер та цензор одкровень Луїзи)
● 2 червня та 18 грудня 1997 р. Преподобний Антоніо Реста та Преподобний Козімо Рехо - два богослови, призначені Церквою - подають свої оцінки праць Луїзи Єпархіальному трибуналу, не стверджуючи, що в них міститься щось суперечливе католицькій вірі чи моралі.
● 15 грудня 2001 року: з дозволу єпархії в Корато відкрито початкову школу, присвячену Луїзі.
● 16 травня 2004 р.: Папа Римський святий Іван Павло ІІ канонізує Ганнібала Ді Францію.
● 29 жовтня 2005 р. Єпархіальний трибунал та архієпископ Трані Джованні Баттіста Пічєррі висловили позитивне судження щодо Луїзи після ретельного вивчення всіх її праць і свідчень про її героїчну чесноту.
● 24 липня 2010 р. Обидва богословські цензори (особи яких є таємними), призначені Святим Престолом, схвалюють твори Луїзи, стверджуючи, що ніщо з них не суперечить Вірі чи Моралі (на додаток до схвалення єпархіальних теологів 1997 р.).
● 12 квітня 2011 р. Його Преосвященство Єпископ Луїджі Негрі офіційно затверджує Бенедиктинських Дочок Божої Волі.
● 1 листопада 2012 р. Архієпископ Трані пише офіційне повідомлення, в якому містяться догани тим, хто "стверджує, що праці [Луїзи] містять доктринальні помилки", в якому зазначається, що такі люди скандалізують вірних і випереджають суд, зарезервований для Святого Престолу. Крім того, це повідомлення спонукає до поширення знань про Луїзу та її праці.
● 22 листопада 2012 р. Факультет Папського Григоріанського університету в Римі, який оглянув о. Докторська дисертація Джозефа Іаннуцці, яка захищає та пояснює Одкровення Луїзи [в контексті Священної Традиції] дають їй одностайне схвалення, тим самим надаючи її зміст церковне схвалення, дозволене Святим Престолом.
● 2013 рік санкція надається книзі Стівена Паттона, Посібник до Книги Небес, який захищає і пропагує одкровення Луїзи.
● 2013-14, о. Дисертація Яннуцці отримала похвали майже п'ятдесяти католицьких єпископів, включаючи кардинала Тегле.
● 2014: о. Едвард О’Коннор, теолог і давній професор теології в Університеті Паризької Богоматері, видає свою книгу:  Життя в божественній волі: Благодать Луїзи Піккаррети, рішуче підтримуючи її одкровення.
● Квітень 2015 року: Марія Маргарита Чавес розповідає, що вона була чудесним чином зцілена заступництвом Луїзи вісім років тому. Єпископ Майамі (де відбулося зцілення) відповідає схваленням розслідування його чудотворного характеру.
● 27 квітня 2015 р. Архієпископ Трані пише, що „Справа беатифікації протікає позитивно ... Я рекомендував усім, щоб вони поглибили життя і вчення Слуги Божого Луїзи Піккаррети ...”
● січень 2016 р., Сонце моєї волі, офіційна біографія Луїзи Піккаррети, публікується офіційним видавництвом Ватикану (Libraria Editrice Vaticana). Автором її є Марія Росаріо Дель Геніо, вона містить передмову кардинала Хосе Сараїви Мартінша, префекта-емерита Конгрегації у справах святих, рішуче підтримуючи Луїзу та її одкровення від Ісуса.
● Листопад 2016 р. Ватикан видає «Словник містики», том на 2,246 сторінках під редакцією о. Луїджі Боррієлло, італійський кармеліт, професор богослов'я в Римі і "консультант кількох ватиканських конгрегацій". Луїза отримала власний запис у цьому авторитетному документі.
● Червень 2017: Новопризначений Постулатор для справи Луїзи, монсеньйор Паоло Ріцці, пише: “Я оцінив роботу [проведену дотепер] ... все це становить міцну базу як потужну гарантію позитивного результату ... Причина зараз вирішальний етап на шляху ".
● Листопад 2018: Єпископ Маркіорі (Бразилія) розпочав офіційне єпархіальне розслідування щодо чудесного зцілення Лаудіра Флоріано Валоскі завдяки заступництву Луїзи.

ПРАВА… І НЕПРАВИЛЬНІ

Без сумніву, Луїза має схвалення з усіх напрямків - крім тих критиків, які або не знають про те, що говорить Церква, або ігнорують це. Однак існує певна плутанина щодо того, що можна, а що не можна публікувати на даний момент. Як ви побачите, це не має нічого спільного із застереженнями щодо теології Луїзи.

У 2012 році архієпископ Травський Джованні Піккеррі заявив:

... я бажаю, вислухавши думку Конгрегації у справах святих, представити типове і критичне видання творів, щоб надати вірним надійний текст праць Луїзи Піккаррети. Тож повторюю, згадані твори є виключно власністю Архієпархії. (Лист до єпископів від 14 жовтня 2006 р.)

Однак наприкінці 2019 року Видавничий дім "Гамба" опублікував заяву на своєму веб-сайті щодо вже опублікував томи творів Луїзи:

Ми заявляємо, що зміст 36 книг цілком відповідає оригінальним Писанням Луїзи Піккаррети, і завдяки філологічному методу, використаному при його транскрипції та інтерпретації, його слід вважати Типовим та Критичним виданням.

Видавництво дає згоду на те, що редакція цілого твору відповідає редакції, зробленій у 2000 році Андреа Магніфіко - засновником Асоціації Божественної Волі в Сесто С. Джованні (Мілан) та власником права власності Писання Луїзи Піккаррети - останньою рукописною волею якої було те, що Видавничий дім Гамба має бути Палатою під назвою «публікувати та ширше розповсюджувати Писання Луїзи Піккаррети». Такі титули були безпосередньо успадковані сестрами Таратіні від Корато, спадкоємців Луїзи, 30 вересня 1972 року.

Лише Видавничий дім "Гамба" має право видавати Книги, що містять Оригінальні Писання Луїзи Піккаррети, не змінюючи та не інтерпретуючи їх зміст, оскільки лише Церква може їх оцінити або дати пояснення. —Від Асоціація Божественної Волі

Тож не зовсім зрозуміло, як Архиєпархія передала права власності на очевидних спадкоємців Луїзи, які претендують на право (за цивільним законодавством) публікувати її томи. Звичайно, те, що Церква має повні права, - це теологічна оцінка правовірності творів Луїзи і те, де їх можна цитувати (тобто в офіційній церковній обстановці чи ні). У зв’язку з цим необхідність видання, що заслуговує на довіру, є обов’язковою і, можливо, вже існує (за даними Видавничого дому Гамба). Крім того, в 1926 р. Було видано перші 19 томів духовного щоденника Луїзи санкція архієпископа Йосипа Лева і Нігіл Обстат Св. Ганнібала Ді Франсія, офіційно призначеного цензором її праць.^[3]ср luisapiccarreta.co 

О. Серафим Міхаленко, віце-постулатор з канонізації св. Фаустини, пояснив мені, що, якби він не втрутився у роз'яснення поганого перекладу творів св. Фаустини, вони могли б залишитися засудженими.^[4]Священна Конгрегація доктрини віри в 1978 р. Зняла докори та застереження, висунуті раніше "Повідомленням" Святого Престолу стосовно праць сестри Фаустини. Тож архієпископ Трані справедливо стурбований тим, що ніщо не заважає справі, яка була відкрита для Луїзи, наприклад, погані переклади чи помилкові тлумачення. У листі 2012 року він заявив:

Я повинен згадати про зростаючий і нестримний потік транскрипцій, перекладів та публікацій як через друк, так і через Інтернет. У будь-якому разі, «бачачи делікатність поточної фази провадження, будь-яка публікація творів абсолютно заборонена в цей час. Той, хто діє проти цього, є неслухняним і завдає великої шкоди справі Слуги Божого " (Повідомлення від 30 травня 2008 р.). Усі зусилля повинні бути вкладені, щоб уникнути будь-яких "витоків" публікацій будь-якого виду. —Архієпископ Джованні Баттіста Піч’єррі, 12 листопада 2012 р .; danieloconnor.files.wordpress.com

Однак у наступному лист 26 квітня 2015 року, звернувшись до міжнародної конференції, присвяченої Слузі Божому Луїзі Піккаррета, покійний архієпископ Пічєррі заявив, «З радістю прийняв зобов’язання, що учасники урочисто заявили, що візьмуть на себе зобов’язання бути більш вірними Харизмі« життя в Божественній Волі »і що він« рекомендував усім, щоб вони поглибили життя і вчення Слуги Бога Луїзи Піккаррета у світлі Святого Письма, Традиції та Навчання Церкви під керівництвом та в послуху своїм Єпископам та священикам ", і що Єпископи повинні" вітати та підтримувати такі групи, допомагаючи їм застосовувати на практиці конкретно духовність Божественної Волі ".^[5]ср лист 

МУДРОСТЬ І РОЗУМІННЯ

Я добре посміявся, коли Деніел О'Коннор нещодавно вийшов на подіум на конференції "Божественної волі", де ми виступали в Техасі. Він запропонував кожному 500 доларів, якщо він міг надати докази будь-якого церковного містика, якого 1) проголосили Слугою Божим, 2) переніс такі містичні явища і 3) чиї писання мали такий великий обсяг схвалення, як це робить Луїза Піккаррета, і все ж, 4) згодом Церква визнала "помилковим". У кімнаті замовк - і Даніель зберіг свої 500 доларів. Це тому, що такого прикладу не існує. Ті, хто оголошує цю душу жертви та її писання єресью, я сподіваюся, говорять у невігластві. Бо вони просто помиляються і в цьому суперечать церковній владі.

Окрім вже згаданих вище авторів, я настійно рекомендую скептикам починати з такої роботи, як Корона святості - Про одкровення Ісуса Луїзі Піккаррете Даніелем О'Коннором, яку можна безкоштовно завантажити на Kindle або у форматі PDF за цим посиланням link. У своїх звичних доступних, але теологічно обгрунтованих міркуваннях, Даніель пропонує широкий вступ до творів Луїзи та майбутньої Ери миру, як це розуміється у Священній Традиції та відображається в працях інших містиків 20 століття.

Я також настійно рекомендую роботи преподобного Джозефа Іаннуцці, доктора філософії, STB, M. Div., STL, STD, чия теологія керувала моїми працями з цих питань і продовжує керувати ними. Пишність творіння є відомим богословським твором, який чудово узагальнює Дар життя в Божественній Волі та його майбутній тріумф та здійснення, передбачені Ранніми Отцями Церкви. Багато хто також насолоджується подкастами о. Роберт Янг OFM, який ви можете послухати тут. Великий світський біблійний вчений, Френсіс Хоган, також публікує звукові коментарі до творів Луїзи тут.

Для тих, хто хоче заглибитися в глибший теологічний аналіз, читайте Дар життя в божественній волі в працях Луїзи Піккаррети - Дослідження ранніх Вселенських Соборів та патристичного, схоластичного та сучасного богослов'я. На цій докторській дисертації преподобного Іаннуцці є печатки схвалення Папського Григоріанського університету та пояснюється, як твори Луїзи є нічим іншим, як глибшим розгортанням того, що вже було розкрито в Публічному Одкровенні Ісуса Христа та “депозиті віри”.

... жодного нового публічного одкровення не слід очікувати до славного прояву нашого Господа Ісуса Христа. Проте навіть якщо Об'явлення вже завершено, воно не було повністю виразним; християнській вірі залишається поступово зрозуміти її повне значення протягом століть. -Катехізис Католицької Церкви, н. 66

Десятиліття тому, коли я вперше прочитав твори св. Луї де Монфор про Пресвяту Діву Марію, я підкреслював певні уривки, бурчачи собі під нос: "Це єресь ... тут помилка ... і це є бути єресью ". Однак після того, як я сформувався у навчанні Церкви про Богоматір, ці уривки сьогодні мають для мене ідеальне богословське значення. Зараз я бачу, як деякі відомі католицькі апологети роблять таку ж помилку з працями Луїзи. 

Іншими словами, якщо Церква оголошує певним вченням або приватним одкровенням істину, яку ми, у свою чергу, намагаємося зрозуміти в той час, наша відповідь повинна бути відповіддю Богоматері та св.

І вони не зрозуміли висловлювання, яке [Ісус] говорив до них ... і його мати зберігала все це у своєму серці. (Луки 2: 50-51)

У такому смиренні ми створюємо простір для Мудрості та Розуміння, щоб привести нас до справжнього Знання - тієї істини, яка звільняє нас. І праці Луїзи містять те Слово, яке обіцяє звільнити все творіння ...^[6]пор. Рим 8: 21

Хто міг би знищити правду — що отець [св.] Ді Франчіа був піонером у проголошенні Царства Моєї Волі — і що лише смерть завадила йому завершити публікацію? Дійсно, коли ця велика робота стане відомою, його ім’я та пам’ять про нього будуть сповнені слави та блиску, і він буде визнаний головним рушієм цієї праці, яка є такою великою на небесах і на землі. Дійсно, чому точиться битва? І чому майже всі прагнуть перемоги — перемоги стримування писань на My Divine Fiat? —Ісус до Луїзи, “Дев’ять хорів дітей Божої Волі”, з бюлетеня Центру Божественної Волі (січень 2020)

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

Нове і Божественне святості

Нова Святість ... чи Нова Єресь?

Слухайте наступне:

Слідуйте тут Марку та щоденним «знакам часу»:

Слідкуйте за працями Марка тут:

Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.