Про радикальний традиціоналізм

 

 

 

Ніколи раніше за свою довгу історію Римо-Католицька Церква не була в такому безладі, як зараз. Його ритуали та дисципліни, його пишність, його незмінна впевненість, ті самі риси, які в минулому приваблювали стільки навернених, здається, були безглуздо залишені. Авторитет Папи ставиться під сумнів. Потік широко розрекламованих священиків і черниць відкинув свої обітниці. Меса і катехизм отримали дивні нові форми. Духовенство принаймні в одній країні, здається, знаходиться на межі розколу. Серед вірних панує глибоке горе і збентеження. Для деяких ці зміни є ознакою оновлення: але для багатьох інших, не менш лояльних, Церква раптом здається божевільною і розтринькує свою 2000-літню спадщину. —Від Католицька церква збожеволіла? (обкладинка), The Catholic Book Club, 1973

 

 

Це одне з тих тверджень, які повторюються найчастіше, але чи знають люди, що мають на увазі, звинувачуючи II Ватиканський собор? Вони майже ніколи не надають конкретних суттєвих доказів, крім, можливо, кількох неоднозначних тверджень у документах Другого Ватиканського собору, які можна так само легко витлумачити. відповідно до Священна традиція. Фактично, щоразу, коли виникає двозначність, це повинен тлумачити відповідно до герменевтики спадкоємності з минулим.

Папа Бенедикт твердо вірив у безперервність Магістеріуму, керованого Святим Духом, для нього єдиною герменевтикою Собору має бути безперервність, а не розрив… Очевидно, коли він сказав: «Ми повинні залишатися вірний сьогоднішньому дню Церкви», він мав на увазі вірний сьогоднішньому дню, яке гарантовано буде вірним вчорашньому. Сьогоднішній Собор вірний усім вчорашнім Соборам, тому що дійовою особою сьогоднішнього Собору є Святий Дух, той самий Дух, Який керував усіма минулими Соборами; Він не може відмовити собі.

…Якому «вчора» ти хочеш бути вірним? До Першого Ватиканського Собору? Чи до Тридентського собору? Ви більше довіряєте Святому Духу попередніх Соборів? Вам не здається, що Святий Дух, можливо, сказав щось нове на всіх попередніх Соборах і може мати щось нове, щоб сказати нам сьогодні (очевидно, нічого такого, що суперечить попереднім Соборам)? —Кардинал Джозеф Зен, 28 травня 2024 р.; oldyosef.hkdavc.com

Тоді кардинал Дзен слушно вказує на неправильне розуміння того, що відбулося після Собору, запитуючи, чи метастазування модернізму було результатом «самого Собору чи ситуації в Церкві після Собору?»

По правді кажучи, ще до Другого Ватиканського собору були серйозні застереження про відступництво. Багато хто повторює мантру, що якщо ми просто повернемося до Тридентської меси, це вирішить наші проблеми. Але вони або забувають, або не знають, що це було саме так на висоті про славу латинської меси — коли церкви були повні, а пишнота й благочестя демонструвалися повною мірою — що Папа Св. Пій X заявив:

Хто може не помітити, що суспільство зараз більше, ніж у будь-яку минулу епоху, страждає від жахливої ​​та глибоко вкоріненої хвороби, яка, щодня розвиваючись і роз’їдаючи його найглибше єство, тягне його до знищення? Ви розумієте, всечесні брати, що це за хвороба — відступництво від Бога… Коли все це врахувати, є вагомі причини побоюватися, щоб ця велика збоченість не була ніби передчуттям і, можливо, початком тих зол, які збережені для останні дні; і що вже може бути у світі «Син погибелі», про якого говорить апостол. —ЗАДА СВ. PIUS X, Е Супремі, Енцикліка про відновлення всіх речей у Христі, n. 3, 5; 4 жовтня 1903 року

Фактично, шість років тому Папа Лев XIII попереджав:

Очевидно, папи побачили, що під фасадом народної побожності щось назріває. Дійсно, коли сексуальна революція набула повного розквіту, вона швидко змела багатьох католиків, мирян і духовенства, які «прислухалися до духів помилка і доктрини диявола». Орієнтація на рекламу, поручнів для причастя, покривал і латини було недостатньо, щоб зупинити поширення апостазії в рядах Церкви. Саме тому Папа св. Іван XXIII скликав Другий Ватиканський Собор, щоб Святий Дух знову скерував Церкву і підготував її до вступу в Еру Миру після майбутніх днів скорботи.

Завдання скромного папи Іоана полягає в тому, щоб «підготувати для Господа досконалого народу», що так само, як завдання Хрестителя, який є його покровителем і від якого він бере своє ім’я. І неможливо уявити собі вищу і більш дорогоцінну досконалість, ніж тріумф християнського миру, це мир у серці, мир у суспільному порядку, у житті, добробуті, взаємоповазі та братстві націй . —ЗАДА СВ. ІХІІ XXIII, Справжній християнський мир, 23 грудня 1959 р .; www.catholicculture.org

Тому «Безглуздо говорити про дух Собору, – пише кардинал Дзен, – якщо ігнорувати Документи Собору. Чи були тривалі запеклі дискусії марними заняттями? Ретельний аналіз речень? Навіть прискіпливе обдумування одного слова? Документи є плодом співпраці між проводом Святого Духа та наполегливою працею Отців Собору за допомогою багатьох видатних теологів. Тільки через уважне читання Соборних документів можна осягнути справжній дух Собору».^[1]Травень 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com

 

 

 

Не тільки святий Іван XXIII закликав нове злиття Святого Духа, але й папа Лев XIII приблизно 65 років тому:

Десятиліттями пізніше Папа Св. Павло VI, який закрив Другий Ватиканський собор, сам сказав:

У 1967 році, через два роки після офіційного закриття II Ватиканського собору, група студентів з Університету Дюкен зібралася в The Ark and Dover Retreat House. Після розмови раніше того дня про розділ Діїr 2, дивовижна зустріч почала розгортатися, коли студенти увійшли до каплиці наверху перед Пресвятим Таїнством:

… Коли я увійшов і став на коліна в присутності Ісуса у Найсвятішому Таїнстві, я буквально затремтів від почуття трепету перед Його величністю. Я в переважній більшості знав, що Він - Цар королів, Господь лордів. Я подумав: "Вам краще швидше піти звідси, перш ніж з вами щось станеться". Але головним моїм страхом було набагато більше бажання віддатися безумовно Богові. Я молився: «Отче, я віддаю тобі своє життя. Що б ви про мене не вимагали, я приймаю. І якщо це означає страждання, я це також приймаю. Просто навчіть мене йти за Ісусом і любити так, як Він любить ». У наступну мить я опинився ниць, притулений обличчям і залитий переживаннями милосердної любові до Бога ... любові, яка абсолютно незаслужена, але щедро дарована. Так, це правда, що пише св. Павло: «Любов Божа вилилася в наші серця Духом Святим». Моє взуття в процесі знялося. Я справді був на святій землі. Я відчував, ніби хочу померти і бути з Богом ... Протягом наступної години Бог суверенно залучив багатьох учнів до каплиці. Одні сміялися, інші плакали. Деякі молилися іншими мовами, інші (як я) відчували печіння, що пронизувало їхні руки ... Це було народження католицького харизматичного оновлення! —Петті Галлахер-Менсфілд, очевидець студента та учасник, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

Можливо, це була пряма відповідь Бога на папські молитви про те, щоб «нова П’ятидесятниця» впала на Церкву і допомогла їй проти зростаючих єресей, прийнятих окремими єпископами та мирянами. Але «rad trads» стверджують, що це протестантський винахід. Навпаки, харизми Святого Духа і так зване «хрещення Святим Духом» є повністю біблійними і вкорінені у Священному Переданні.^[2]ср Харизматичний? Сам рух був схвалений усіма останніми папами:

Як це «духовне оновлення» не могло бути шансом для Церкви та світу? І як, у цьому випадку, можна не використати всіх засобів, щоб забезпечити, щоб це так і залишалося ...? — ПАПА ПАВЛО VI, Міжнародний конгрес католицької харизматичної віднови, 19 травня 1975 р., Рим, Італія, www.ewtn.com

Я переконаний, що цей рух є дуже важливою складовою повного оновлення Церкви, цього духовного оновлення Церкви. — ПАПА ІВАН ПАВЛО ІІ, спеціальна аудієнція з кардиналом Суененсом і членами Ради Міжнародного бюро харизматичного оновлення, 11 грудня 1979 р. archdpdx.org

Виникнення Поновлення після Другого Ватиканського Собору було особливим даром Святого Духа Церкві…. Наприкінці цього Другого тисячоліття Церкві як ніколи потрібно повернутися у впевненості та надії до Святого Духа ... —ПАПА СВ. ІВАН ПАВЛО ІІ, Промова до Ради Міжнародного бюро католицької харизматичної віднови, 14 травня 1992 р.

Інституційний та харизматичний аспекти є суттєвими як би для конституції Церкви. Вони, хоча і по-різному, сприяють життю, відновленню та освяченню Божого Народу. —ПАПА СВ. ІВАН ПАВЛО ІІ, Промова на Всесвітньому конгресі церковних рухів і нових спільнот, www.vatican.va

Я справді друг рухів — Communione e Liberazione, Focolare та Charizmatic Renewal. Я думаю, що це знак весни і присутності Святого Духа. —Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), інтерв’ю з Реймондом Арройо, EWTN, Світ, Вересень 5th, 2003

Харизматична віднова, яка розвинулася в Церкві з волі Божої, представляє, перефразовуючи святого Павла VI, «велику можливість для Церкви»… Ці три речі: хрещення Святим Духом, єдність у тілі Христовому та служіння бідним — це форми свідчення, яке через хрещення всі ми покликані давати для євангелізації світу. — ПАПА ФРАНЦИСК, звернення 8 червня 2019 р.; vatican.va

Найвірніші католики, яких я знаю в усьому світі сьогодні, мають коріння в Харизматичному Відновленні. Його прийняла й офіційно схвалила Церква — це важливий факт. Фактом є також те, що він бачив свою частку людей із вадами та впровадження, як і будь-який інший рух у Церкві (див. мою серію про коріння Оновлення у Священній Традиції: Харизматичний?).

 

 

 

 

Те, як деякі крайні консерватори обходять Магістеріум у цьому відношенні, полягає в тому, щоб просто заявляти, що папи після Другого Ватиканського собору (і навіть раніше) не є дійсними і що місце Петра є вакантним. Це було саме це седевакантизм про що Господь ніби попереджав мене багато років тому (див Потопи фальшивих пророків), і тепер він починає поширюватися як рак. Попередження Богоматері, що а Розкол йде^[3]побачити тут, тут, тут, тут та тут здається, наближається все ближче. Якщо це станеться, я вважаю, що в першу чергу крайні консерватори відступлять від крайніх лібералів… і посередині залишаться ті, хто просто стоїть на 2000-річній істині, але залишається в єдності з нинішнім папою, незважаючи на очевидні вади цього папства.

 

Жоден католик не має повноважень в односторонньому порядку оголосити папство недійсним, окрім самого папи, оскільки «Першого престолу ніхто не судить».^[4]канонічне право, 1404 Однак радісти просто стверджуватимуть, що Папа «Такий-то» зійшов з колії, а майбутній Папа просто виправдовуватиме свою позицію. Однак ці схизматики навіть не можуть домовитися між собою, хто був останнім дійсним папою, виявляючи таким чином цілковиту суб’єктивність їхньої діяльності (пор. Мартін Лютер).

 

Папство Франциска, однак, лише додало більшої рішучості новому седевакантизму, оскільки ширяться припущення, що так званий «св. Мафія Галлена» втрутилася в нещодавні папські вибори.^[5]ср Хто такий справжній папа? Тим не менш, жоден кардинал, який голосував на виборах, навіть віддалено не натякнув, що було щось погане, що «виправляло» обрання кардинала Хорхе Берголіо. Таким чином, католики, які відкрито приймають ці теорії, повинні бути обережними, щоб вони самі не спричинили плутанину або ненавмисно виключили себе з Барка Спасіння:

Отже, вони йдуть шляхом небезпечної помилки, вірячи, що можуть прийняти Христа як Главу Церкви, не віддаючись прихильно Його Наміснику на землі. -ПАПА ПІЙ XII, Mystic Corporis Christi (Про містичне тіло Христа), 29 червня 1943 р .; n. 41; vatican.va

Майте на увазі, що це вірність «автентичному магістерію» Папи — не обов’язково його відкриті заяви чи інтерв’ю в ЗМІ, де він висловлює особисті думки та точки зору, які навіть виходять за рамки його папства.

 

 

 

Мабуть, найбільш шкідливі та образливі публікації в соціальних мережах обертаються навколо повного засудження будь-якого католика, який продовжує брати участь у Ордо Міссі Павла VI (часто згадується як Меса “Novus Ordo”). Перш ніж я піду далі, дозвольте мені ще раз повторити мою особисту любов до свічок, ладану, ікон, дзвонів, сутан, алб, григоріанського хоралу, поліфонії, головних вівтарів, перил для причастя… Мені це подобається всі! я ціную всі обряди нашої католицької спадщини.

 

Незважаючи на те, що католицизм розуміє і використовує красу драми та мистецтва, як жодна інша релігія, Меса залишається участю в єдиному акті Голгофи:

Безумовно, одним із наслідків поганого впровадження «реформи» Меси була справжня деградація містичного — трансцендентного, що легко сприймається в латинському та східному обрядах. Отже, не дивно, що останнім часом багато молоді були залучені з поверхневого театру світу (і відносно приземленого нового Ordo Missae) до краси тридентського обряду.

 

Але це не виправдовує буквального переслідування тих католиків, які залишаються у своїх місцевих парафіях, щоб любити і поклонятися Ісусу в дійсний освячення “Novus Ordo”. У цьому відношенні цілком зрозуміла критика Папи Франциска щодо такого менталітету, коли він закликає...

... ті, хто в кінцевому рахунку довіряє лише власним силам і відчуває себе вищим за інших, оскільки дотримується певних правил або залишається непримиренно вірним певному католицькому стилю з минулого [і] передбачуваній обгрунтованості доктрини чи дисципліни [що] веде натомість до самозакоханості та авторитарна елітарність ... -Євангелій Гаудіум, н. 94

Я був свідком того, як і родичі, і знайомі задирали носа, надягаючи покривала, аж до того, що вони переривали спілкування. Говорять так, ніби на кожній літургії “Novus Ordo” відбуваються “блазновські меси”. Вони висміюють «гітарні меси», ніби орган був переданий із Десятьма Заповідями, і кожен гітарист співає Кумбая. Вони звинувачують справді побожних католиків у святотатстві за те, що вони (правомірно) приймають Причастя в руку, хоча — незалежно від того, чи це розсудливо сьогодні чи ні — це колись практикувалося в Ранній Церкві (читайте Причастя в руці – Частина I та Частина II). Вони, схоже, вважають, що молоді католики, які палають любов’ю до Ісуса та піднімають руки під час меси під час богослужіння, заслуговують публічного лаяння (хоча св. Павло закликав до цього саме в 1 Тимофія 2:8: «Я бажаю, потім, щоб у кожному місці люди молилися, здіймаючи святі руки, без гніву чи сварки».)

 

Фарисейство знову піднімає свою гидку голову.

 

Як мандрівний євангеліст Католицької Церкви, який відвідав більше парафій, ніж, мабуть, будь-який єпископ у світі, я можу засвідчити, що випадки літургійних зловживань, які я бачив, є рідкісними. Це повна брехня і скандал для католиків – публікувати в Інтернеті «райдужні» та «радикальні феміністські» літургії — якими б жалюгідними вони не були — ніби це норма. Ви знову переслідуєте Ісуса, зневажаючи як вірне духовенство, так і мирян!

 

Так, я хотів би побачити ad orientitem (священик обличчям до вівтаря) повернутися; Поручні для причастя та причастя мовою мають бути повністю відновлені в нашому контексті; і питання щодо «розмивання» масових читань і молитов слід переглянути в a правда дух синодальності. Але засудження нової Меси як недійсної є чи не найбільш неприємним і скандальним проявом крайнього консерватизму.

 

Справа в тому, що латинська Меса дійшла до того моменту, коли молитовної участі вірних не було; їхню увагу явно привертав «гламур сатани», як попереджали папи півстоліття тому. Підсумовуючи думку кардинала Йозефа Ратцінгера (майбутнього Папи Бенедикта), кардинал Ейвері Даллес зазначає, що спочатку Ратцінгер дуже позитивно оцінював «зусилля подолати ізоляцію священика-целебранта та сприяти активній участі пастви». Він погоджується з конституцією щодо необхідності надавати більшого значення Слову Божому в Святому Письмі та в проголошенні. Він задоволений конституційним положенням про те, що Святе Причастя має бути роздано як за видами [як східні обряди], так і за… використанням народної мови. «Стіну латинства, - писав він, - треба було зламати, щоб літургія знову функціонувала як проголошення або як запрошення до молитви». Він також схвалив заклик собору відновити простоту ранніх літургій і видалити зайві середньовічні нарости».^[6]«Від Ратцінгера до Бенедикта» Перші речі, лютого 2002 Тобто зайві шари, які також применшували простоту та основну суть Меси, яку Отці Собору прагнули відновити та омолодити.^[7]побачити Маса йде вперед

 

 

 

Читаючи вищесказане, можна зрозуміти, чому крайні консерватори йдуть ще далі і відкидають майже всі приватні одкровення за межами Фатіми. Зокрема, вони мають цікаву думку про об’явлення в Меджугор’ї, де щорічні молодіжні зустрічі спостерігають поєднання марійної побожності, євхаристійної адорації та харизматичного вираження — зосередженого навколо, звичайно, Меси «Novus Ordo». Але знову ж таки, ми знаходимо, що ці професійні традиції повністю суперечать Магістеріуму.

 

Комісія Руїні, заснована папою Бенедиктом XVI, дійшла висновку, що перші сім із цих балтійських явлень були «надприродними» за походженням, з нейтральним рішенням щодо решти та поточних явлень.^[8]17 травня 2017 р .; Національний католицький реєстр; пор. Меджугор'є ... Те, чого ти можеш не знати ОНОВЛЕННЯ: Потім 28 серпня 2024 року Ватикан надав явленням найвищий можливий дозвіл: nihil obstat. ^[9]ср Меджугор'є і Волосся Я відповів реклама нудота інші заперечення та брехня навколо цих явищ тут та тут.

 

Головний висунутий аргумент полягає в тому, що не можна судити про Меджугор’є на основі добрих «плодів»: принаймні 600 покликань до священства, тисячі нових мирян, апостолятів і незліченна кількість навернень. Розумієте, скептики стверджують: «Сатана також може приносити добрі плоди!» Вони засновують це на настанові св. Павла:

... такі люди є фальшивими апостолами, обманщиками, які маскуються як апостоли Христа. І не дивно, бо навіть сатана маскується як ангел світла. Тож не дивно, що його служителі також видають себе за служителів праведності. Їх кінець буде відповідати їхнім справам. (2 для 11:13-15)

Власне, святий Павло і є суперечливий їхній аргумент, оскільки він також повторює вчення нашого Господа про те, що ви пізнаєте дерево за його плодами: "Їх кінець буде відповідати їхнім справам". Навернення, зцілення, чудеса та покликання, які ми бачили в Меджугор’є протягом останніх чотирьох десятиліть, у переважній більшості показали свою автентичність. І ті, хто знають провидців, засвідчують їх смирення, цілісність, відданість і вірність. Ні, сатана не може приносити добрі плоди чесноти та святості; яке Святе Письмо насправді каже, що він може створювати фальшиві «знаки та чудеса».^[10]пор. Марка 13:22

Правдиве слово Христове чи ні?

Дійсно, Священна Конгрегація доктрини віри спростувала думку про те, що ці плоди не мають значення. Зокрема, йдеться про важливість такого явища… 

… Принести плоди, за допомогою яких сама Церква може пізніше виявити справжню природу фактів… - «Норми щодо способу вчинення дій при розпізнаванні передбачуваних явищ або одкровень» н. 2, vatican.va

Щодо будь-якого приватного одкровення, то його відверте відкидання повністю суперечить Святому Письму та духу Церкви.^[11]побачити Пророцтво в перспективі Навпаки, Слово Боже наказує нам…

…не погорджуйте словами пророків, але випробовуйте все; тримайся доброго... (1 Фессалоняни 5: 20-21)

Таким чином, Бенедикт XIV навчав:

 

Тут багато сказано, і про це можна було б ще писати токсичний традиціоналізм. І я повторюю, деякі люди можуть дотримуватись деяких поглядів вище, не впадаючи в радикалізм. Тому я наголошую на слові «токсичний», оскільки вважаю себе традиціоналістом. Хіба кожен католик не повинен дотримуватися Священної Традиції?

 

Дійсно, якщо ми збираємося оцінювати плоди цього зростаючого руху — і під цим я не маю на увазі тих католиків, які люблять латинську месу, але все ж залишаються в єдності та милосерді зі своїми братами, — то плоди часто є згірклими. Я читав, як багато людей описують, як деякі Латинські парафії ворожі й культові, осудливі й поверхневі — токсичний. Деякі з найжорстокіших листів, які я отримував, надходять від рад-традс. Один священик, який залишив «Novus Ordo», неодноразово писав мені немилосердні та їдкі електронні листи, аж поки одного дня я не відповів і сказав: «Дорогий о. вороги»? Як ти завоюєш мене, не проявляючи милосердя?» Він написав ще один електронний лист — цього разу приємний — і з тих пір я нічого не чув про нього.

 

Але я хочу закінчити тим, що зараз, безсумнівно, є живим «словом тепер», яке прийшло до мене через два тижні після відставки Бенедикта:

 

Справа в тому, і ми повинні тверезо обдумати це, що Барк Пітера в цей момент схожий на...

Плутанина, внутрішні розбіжності та прийняття мирських планів спричинили величезну тріщину в корпусі цього Великого Корабля.^[13]дивіться видіння святого Івана Боско: Жити мрією? Багато хто почав волати, як апостоли: «Пане, пане, ми гинемо!» (Луки 8:24). Відповідь на все це слідувати Слідами святого Івана… знову покласти голову на груди Христа і спокійно молитися «Ісусе, я довіряю Тобі»; не кидати хліб наш насущний (молитва); читати Слово Боже, якнайчастіше причащатися та регулярно Сповідатися; молитися Розарій і, нарешті, прямо, просто спокійно триматися (вистояти) за дороге життя.

 

Eternal життя.