Про тимчасове покарання

ОЧИЩЕННЯ є, мабуть, найбільш логічним із вчень. За що хтось із нас любить Господа, нашого Бога всі наше серце, всі наш розум, і всі наша душа? Утримувати своє серце, хоча б частку, або дарувати свою любов хоч найменшому з ідолів, означає, що є частина, яка не належить Богу, частина, яку потрібно очистити. У цьому полягає вчення про Чистилище.

Якщо Бог є любов, вся любов, то лише те, що є цілковитою і цілковитою любов'ю, може бути приєднане до Себе. Таким чином, щоб людина увійшла повне причастя з Богом потрібна чистота серця, розуму та душі - вимога божественної справедливості. Але хто може бути таким чистим? Ось що подарунок божественного милосердя.

Прощення гріха та відновлення спілкування з Богом тягнуть за собою відпущення вічного покарання за гріх, але тимчасове покарання за гріх залишається. -Катехізис Католицької Церкви, н. 1472

Так, Ісусе "Простить наші гріхи і очистить нас від усяких провини" ^[1]пор. 1 Ів 1: 9 коли ми зізнаємось. Як сказано в сьогоднішньому Псалмі,

... серце, розкаяне і смирене, Боже, ти не відвернешся.

Але Кров Христова не очищає нас від нашого вільна воля. Здатність цілком любити Його вимагає нашої співпраці з благодаттю, щоб привернути нас від того, що внизу, до того, що вище.

... кожен гріх, навіть веніальний, тягне за собою нездорову прихильність до істот, які повинні очиститися або тут, на землі, або після смерті в державі, яка називається Чистилищем. Це очищення звільняє від того, що називається «тимчасовим покаранням» за гріх.-Катехізис Католицької Церкви, н. 1472

Чистилище - це подарунок для вірних. Чистилище - це стан, який готує нас до любові, звільняє місце для повної радості та очищає наше бачення споглядати Боже обличчя.

Хто може піднятися на гору Господню? Хто може стояти на його святому місці? «Чистий рук і чистий серцем, хто не віддав душі на марну справу, що марно». (Пс 24: 3-4)

Однак чистилище є НЕ другий шанс. Як ми читали в Масових читаннях минулого тижня, перед кожним із нас є життя і смерть, і ми повинні вибрати життя в цій площині, щоб уникнути вічної смерті в наступному. Як Ісус говорить про нерозкаяного в сьогоднішній Євангелії, "На суді жителі Ніневії встануть із цим поколінням і засудять його". Моменту після смерті кожен із нас зіткнеться зі своїм особливим судженням та перспективою Неба чи Пекла. Ті, хто відкинув Бога у цьому житті, продовжуватимуть носити халат нечистоти у темряві. Ті, хто вірять у Христа, будуть носити весільну сукню вони вже отримали у Світло ... але всі залишки плям земних пристрастей очистяться спочатку в Чистилищі.

Так багато з нас жартують над тим, як довго ми будемо в Чистилищі, але я не думаю, що Ісус сміється! Він прийшов, щоб ми могли "Мати життя і мати його більше". ^[2]пор. Ів 10:10 Він відкрив божественну скарбницю, щоб ми жили блаженствами зараз і уникати мук цього очищаючий стан Чистилища, ввійшовши одразу після смерті до Його вічної присутності.

Тоді на землі можна стати справжнім і цілком святим. Сьогоднішнє перше читання - це алегорія того, як досконале розкаяння може знищити всі покарання, бо справді, це саме те, чого бажає Батько, те, що Христос прийшов зробити, і Дух закінчить - у бажаючих.

Навернення, яке відбулося завдяки палкому благодійництву, може досягти повного очищення грішника таким чином, щоб не залишилось покарання.... Він повинен прагнути ділами милосердя та милосердя, а також молитвою та різними практиками покаяння повністю відкласти «старого» та одягнути «нового». -Катехізис Католицької Церкви, п. 1472, 1473

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

• Просвічуючий вогонь

• Бачачи,