…кожна окрема Церква повинна бути у згоді з вселенською Церквою
не тільки щодо вчення про віру та таїнських знаків,
але також щодо звичаїв, повсюдно отриманих з апостольської та непорушної традиції.
Їх слід дотримуватися не тільки для того, щоб уникнути помилок,
але також щоб віра була передана в її цілісності,
оскільки церковне правило молитви (lex orandi) відповідає
до її правила віри (lex credendi).
— Загальна інструкція Римського Месалу, 3-е видання, 2002 р., 397
IT може здатися дивним, що я пишу про кризу, що розгортається навколо латинської меси. Причина в тому, що я ніколи в житті не відвідував звичайну тридентську літургію.[1]Я був присутній на весіллі в Тридентському обряді, але священик, здається, не знав, що він робить, і вся літургія була розсіяною та дивною. Але саме тому я нейтральний спостерігач і, сподіваюся, щось корисне додати до розмови…
Для тих, хто не в курсі, ось коротко. У 2007 році Папа Римський Бенедикт XVI видав Апостольський лист Summorum Pontificum в якому він зробив святкування традиційної латинської меси набагато доступнішим для вірних. Він заявив, що дозвіл відправляти обидві поточні переглянуті Меси (Ордо Міссі) та/або латинська літургія жодним чином не була роздільною.
Ці два вирази Церкви lex orandi жодним чином не призведе до розколу в Церкві lex credendi (правило віри); бо це два способи використання одного римського обряду. —ст. 1, Summorum Pontificum
Однак Папа Франциск висловив зовсім іншу точку зору. Він неухильно відміняє Бенедикта Моту Пропріо «намагаючись забезпечити, щоб літургійна реформа була «незворотною».[2]ncronline.com 16 липня 2021 року Франциск видав власний документ, Traditionis Custodes, щоб придушити те, що він сприймає як рух розколу в Церкві. Тепер священики та єпископи повинні знову шукати дозволу від самого Святого Престолу для святкування стародавнього обряду — Святий Престол все більше і жорстко проти нього.
Франциск сказав, що його «сумує» те, що використання старої меси «часто характеризується відмовою не лише від літургійної реформи, але й від самого II Ватиканського Собору, стверджуючи, з необґрунтованими та неспроможними твердженнями, що вона зраджує Традицію та «правдива Церква»». -Національний католицький Репортер, Липень 16th, 2021
Перспективи
Коли я розпочав своє музичне служіння в середині 90-х, однією з перших речей, які я зробив, було переглянути документи Другого Ватиканського Собору про бачення Церкви музики під час Меси. Я був здивований, коли виявив, що багато з того, що ми робили на літургії в документах ніколи не зазначалося — навпаки. Другий Ватикан фактично закликав зберігати духовну музику, співи та використовувати латину під час меси. Я також не знайшов жодного декрету, що б передбачав, що священик не може стояти перед вівтарем. Ad orientum, що причастя слід припинити, або що Євхаристію не приймати на язик. Чому наші парафії ігнорують це, дивувався я?
Я також був стривожений, коли побачив, як наші римські храми дедалі більше будуються з невеликою красою порівняно з оздобленими церквами, які я час від часу відвідував за східними обрядами (під час відвідування моєї Баби ми відвідували Українську Католицьку Церкву). Пізніше я чув, як священики розповідали мені, як у деяких парафіях, після II Ватикану, 
статуї були розбиті, ікони вилучені, високі вівтарі розпиляні бензопилою, подернуті рейки для причастя, погашені пахощі, оздоблені шати законсервовані, а духовна музика секуляризована. «Те, що комуністи робили в наших церквах силою, — зауважили деякі іммігранти з Росії та Польщі, — це ви самі робите!» Кілька священиків також розповіли мені, як розгул гомосексуалізму в їхніх семінаріях, ліберальна теологія та ворожість до традиційного вчення спричинили повну втрату віри багатьох ревних молодих чоловіків. Одним словом, все довкола, включно з літургією, підривалося. Повторюю, якщо це була «літургійна реформа», задумана Церквою, то її точно не було в документах II Ватикану.
Вчений Луї Буйє був одним з ортодоксальних лідерів літургійного руху до Другого Ватиканського Собору. Після вибуху літургійних зловживань після собору він дав таку сувору оцінку:
Ми повинні говорити відверто: сьогодні в Католицькій Церкві практично немає літургії, гідної цього імені ... Можливо, в жодній іншій області немає більшої відстані (і навіть формального протистояння) між тим, що розробив Собор, і тим, що ми маємо насправді ... —Від Пустельне місто, Революція в католицькій церкві, Енн Рош Маггерідж, с. 126
Підсумовуючи думку кардинала Йозефа Ратцінгера, майбутнього Папи Бенедикта, кардинал Евері Даллес зазначає, що спочатку Ратцінгер дуже позитивно ставився до «зусиль подолати ізоляцію священика і сприяти активній участі громади». Він погоджується з конституцією щодо необхідності надавати більшого значення Слову Божому в Святому Письмі та в проголошенні. Він задоволений положенням Конституції про розповсюдження Святого Причастя за обома видами [наприклад, східні обряди] і… використанням народної мови. «Стіну латинства,— писав він,— треба було прорвати, щоб літургія знову діяла як проголошення, чи як запрошення до молитви». Він також схвалив заклик ради відновити простоту ранніх літургій і видалити зайві середньовічні нарощування».[3]«Від Ратцінгера до Бенедикта» Перші речі, лютого 2002
Коротше кажучи, це теж те, чому я вірю перегляд Меси у двадцятому столітті не було безпідставним у світі, який дедалі більше нападав «словом» засобів масової інформації та був ворожим Євангелію. Це також було покоління, у якого з появою кінематографа відчутно скоротилася тривалість уваги,
телебачення, а незабаром і Інтернет. Проте, продовжує кардинал Даллес: «У наступних працях як кардинал Ратцінгер прагне розвіяти поточні неправильні тлумачення. Отці ради, наполягає він, не мали наміру ініціювати літургійну революцію. Вони мали намір запровадити помірне використання народної мови поряд з латиною, але не думали про ліквідацію латинської мови, яка залишається офіційною мовою римського обряду. Закликаючи до активної участі, рада не мала на увазі безперервну метушню промов, співів, читання та рукостискань; молитовне мовчання може бути особливо глибокою формою особистої участі. Він особливо шкодує про зникнення традиційної духовної музики, всупереч намірам ради. Собор також не бажав розпочати період гарячкових літургійних експериментів і творчості. Воно суворо забороняло як священикам, так і мирянам змінювати рубрики на власний розсуд».
У цей момент мені просто хочеться плакати. Бо я відчуваю, що наше покоління позбулося краси Святої Літургії — а багато хто про це навіть не здогадується. Ось чому я повністю співчуваю друзям, читачам та родині, які люблять латинську месу. Я не відвідую триденську літургію з тієї простої причини, що її ніколи не було там, де я живу (хоча, знову ж таки, я прийняв українську і візантійські літургії часом протягом багатьох років, які є більш древніми обрядами і такими ж піднесеними. І, звичайно, я не живу на порожнечі: я читав молитви латинської меси, зміни, які були внесені, і бачив численні відео тощо цього обряду). Але я інтуїтивно знаю, що це добре, святе і, як стверджував Бенедикт XVI, частина нашої Священної Традиції та «єдиного римського місалу».
Частиною натхненного генія католицької церкви протягом століть було її гостре почуття мистецтва і, справді, високого театру: пахощі, свічки, шати, склепінчасті стелі, вітражі та трансцендентна музика. До сьогоднішнього дня, 
світ як і раніше приваблює наші стародавні церкви своєю надзвичайною красою точно тому що цей священний показ є сам по собі а містична мова. Приклад: мій колишній музичний продюсер, не особливо релігійна людина і який з тих пір помер, кілька років тому відвідав Нотр-Дам у Парижі. Повернувшись, він сказав мені: «Коли ми зайшли до церкви, я знав тут щось відбувалося.Це «щось» — це священна мова, яка вказує на Бога, мова, яка була жахливо деформована за останні п’ятдесят років правдивою та підступною революція а не перегляд Святої Меси, щоб зробити її більш відповідним «запрошенням до молитви».
Однак саме ця шкода для Маси часом викликала реакцію має був розділеним. З будь-якої причини я був на приймальній стороні найрадикальнішого елемента так званих «традиціоналістів», які самі по собі завдали шкоди. Я писав про це в Про озброєння меси. Хоча ці особи не представляють справжній і благородний рух тих, хто хоче відновити і відновити те, що ніколи не повинно було бути втрачено, вони завдали величезної шкоди, повністю відкинувши ІІ Ватикан, насміхаючись над вірними священиками та мирянами, які моляться Ордо Міссае, і, в крайньому випадку, ставить під сумнів легітимність папства. Без сумніву, Папа Франциск налаштований насамперед до цих небезпечних сект, які справді розколюють і які ненавмисно завдали шкоди своїй справі та латинській літургії.
За іронією долі, хоча Франциск повністю має право керувати літургійною реформою Церкви, його повне групування радикалів із щирими поклонниками, а тепер, придушення латинської меси, породжує нові й болючі розділення в собі, оскільки багато хто з них прийшли до любити і рости в стародавній Месі з часів Бенедикта Моту Пропріо.
Меса-сюрприз
У цьому світлі я хочу скромно запропонувати можливий компроміс у цій дилемі. Оскільки я не священик і не єпископ, то можу лише поділитися з вами досвідом, який, сподіваюся, надихне.
Два роки тому мене запросили на месу в Саскатун, Канада, яка, на мою думку, була саме виконанням справжнього бачення реформи II Ватикану. Це 
було новизна Ordae Missae але священик молився по черзі англійською та латиною. Він стояв обличчям до вівтаря, коли неподалік клубився ладан, його дим проходив крізь світло численних свічок. Усі музичні та меси співали латиною прекрасним хором, який сидів на балконі над нами. Читання були народною мовою, як і зворушлива проповідь нашого єпископа.
Я не можу це пояснити, але мене переповнили емоції з перших моментів вступного гімну. Святий Дух був таким присутнім, таким могутнім… це була глибоко благоговійна і красива літургія… і сльози текли по моїх щоках весь час. Я вірю, що це було саме те, що мали намір отці Собору — принаймні деякі з них.
На даний момент священики не можуть виступати проти Святішого Отця в цьому питанні щодо триденського обряду. До компетенції Франциска входить встановлення настанов щодо звершення літургії як Верховного Понтифіка. Також зрозуміло, що він так і робить з метою продовження роботи Другого Ватиканського Собору. Тож приєднуйтесь до цієї роботи! Як ви щойно прочитали вище, у рубриках Меси немає нічого, що говорить про те, що священик не може стояти обличчям до вівтаря, не може використовувати латину, не може використовувати вівтарну рейку, кадило, співати тощо. Справді, документи II Ватикану прямо вимагають цього і рубрики це підтримують. Єпископ знаходиться на дуже хиткому ґрунті, щоб протистояти цьому — навіть якщо «колегіальність» тисне на нього. Але тут священики мають бути «прозорими, як змії, і простими, як голуби».[4]Метт 10: 16 Я знаю кількох священнослужителів, які тихо втілюють у життя автентичне бачення II Ватикану — і створюють справді прекрасні літургії в процесі.
Переслідування вже тут
Нарешті, я знаю, що багато з вас живуть у спільнотах, де Меса зараз зазнала корабельної аварії, і відвідування латинського обряду стало для вас порятунком. Втратити це дуже боляче. Спокуса допустити це до запеклого розколу проти Папи та єпископів, безсумнівно, присутня для деяких. Але є інший спосіб зрозуміти, що відбувається. Ми перебуваємо в середині зростаючого переслідування з боку нашого вічного ворога, сатани. Ми спостерігаємо, як привид комунізму поширюється по всій планеті в новій і ще більш оманливій формі. Побачте це переслідування таким, яким воно є, і що іноді воно виходить із самої Церкви як плід гріх.
Страждання церкви також виходять зсередини церкви, тому що гріх існує в церкві. Це теж було відомо завжди, але сьогодні ми бачимо це в дуже жахливий спосіб. Найбільше гоніння на церкву походить не від ворогів ззовні, а народжується в гріху всередині церкви. Таким чином, церква має глибоку потребу заново навчитися покаяння, прийняти очищення, навчитися, з одного боку, прощення, але також і потребу справедливості. — ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, 12 травня 2021 р.; Папське інтерв'ю під час польоту
Насправді, я хочу знову закінчити словом «тепер», яке прийшло до мене кілька років тому, коли одного дня їхав на сповідь. Як результат дух компромісу що увійшло до Церкви, переслідування поглине земну славу Церкви. Мене охопив неймовірний сум, що вся краса Церкви — її мистецтво, її співи, її орнаменти, її пахощі, її свічки тощо — мусить зійти в гробницю; що настає переслідування, яке забере все це, щоб у нас не залишилося нічого, крім Ісуса.[5]ср Пророцтво в Римі Я прийшов додому і написав цей короткий вірш:
ВИП, О діти людські! Плач за всім хорошим, і правдивим, і красивим. Плачте за всім, що повинно спуститися до могили, вашими іконами та співами, вашими стінами та шпилями.
Плачте, діти людські! Для всього, що добре, і правдиво, і красиво. Плачте за всім, що має спуститися до Гробу, ваших вчень і істин, вашої солі та вашого світла.
Плачте, діти людські! Для всього, що добре, і правдиво, і красиво. Плачте над усіма, хто повинен увійти до ночі, вашими священиками та єпископами, вашими папами та князями.
Плачте, діти людські! Для всього, що добре, і правдиво, і красиво. Плач за всіма, хто повинен взяти участь у випробуванні, випробуванні віри, вогні нафтопереробника.
... але плач не вічно!
Бо настане світанок, світло завоює, зійде нове Сонце. І все, що було добре, і справжнє, і прекрасне, вдихне нове дихання і знову буде віддане синам.
Сьогодні багатьом католикам у деяких частинах Фінляндії, Канади та інших регіонів більше не дозволяється відвідувати месу без «паспорту вакцини». І звичайно в іншому 
місцях латинська меса тепер повністю заборонена. Ми починаємо потроху бачити реалізацію цього «слова зараз». Ми повинні підготуватися до того, що Меси знову будуть відправлятися в криївці. У квітні 2008 року французька свята Тереза де Лізьє з’явилася уві сні американському священику, якого я знаю, який щоночі бачить душі в чистилищі. Вона була одягнена в сукню для свого першого Причастя і повела його до церкви. Проте, підійшовши до дверей, йому заборонили ввійти. Вона обернулася до нього і сказала:
Так само, як моя країна [Франція], яка була старшою дочкою Церкви, вбила її священиків та вірних, тож переслідування Церкви відбуватиметься у вашій власній країні. За короткий час духовенство вирушить у вигнання і не зможе відкрито заходити до церков. Вони будуть служити вірним у підпільних місцях. Вірні будуть позбавлені «поцілунку Ісуса» [Святого Причастя]. Миряни приведуть до них Ісуса за відсутності священиків.
Негайно о. зрозумів, що вона має на увазі Французька революція і раптовий гоніння на Церкву, яке спалахнуло. Він бачив у своєму серці, що священики будуть змушені відправляти таємні меси в будинках, коморах і віддалених районах. А потім знову, у січні 2009 року, він чуйно почув, як Свята Тереза повторила своє послання з більшою нагальністю:
За короткий час те, що відбулося в моїй рідній країні, відбудеться у вашій. Переслідування Церкви неминуче. Приготуйся.
Тоді я не чув про «Четверту промислову революцію». Але саме цей термін викликають зараз світові лідери та архітектор Великий Скидання, Професор Клаус Шваб. Інструментами цієї революції, як він відкрито сказав, є «COVID-19» і «зміна клімату».[6]ср Бачення Ісаї глобального комунізму Брати і сестри, зауважте мої слова: ця революція не має наміру залишити місце для католицької церкви, принаймні, не так, як ми з вами її знаємо. У пророчій промові в 2009 році колишній Верховний лицар Карл А. Андерсон сказав:
Урок XIX століття полягає в тому, що влада нав'язувати структури, які надають або відбирають повноваження церковних провідників на розсуд і волю державних службовців, є не що інше, як сила залякування та сила знищення. - Верховний лицар Карл А. Андерсон, згуртуватися у Капітолії штату Коннектикут, 11 березня 2009 р
Прогрес і наука дали нам силу домінувати над силами природи, маніпулювати стихіями, відтворювати живі істоти майже до самого рівня виробництва самих людей. У цій ситуації молитва до Бога виглядає застарілою, безглуздою, тому що ми можемо будувати і створювати все, що хочемо. Ми не усвідомлюємо, що переживаємо той самий досвід, що й Бабель. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, П’ятидесятниця, 27 травня 2102 р
Міцно тримайся своєї віри. Залишайтеся в спілкуванні з Намісником Христа, навіть якщо ви не згодні з ним.[7]ср Є тільки один барк Але не будь боягузом. Не сидіть склавши руки. Як миряни, почніть організовувати себе, щоб допомогти своєму священику реалізувати це правда бачення ІІ Ватикану, яке ніколи не було розраховано на порушення Священної Традиції, а на її подальший розвиток. Будь обличчям Контрреволюція що знову відновить істину, красу та добро в Церкві... навіть якщо це відбудеться в наступну епоху.
Пов'язане читання
Бачення Ісаї глобального комунізму
Революція ... у реальному часі
Слухайте наступне:
Слідуйте Марку та щоденним «знакам часу» на MeWe:
Слідкуйте за працями Марка тут:
Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.
Виноски
| ↑1 | Я був присутній на весіллі в Тридентському обряді, але священик, здається, не знав, що він робить, і вся літургія була розсіяною та дивною. |
|---|---|
| ↑2 | ncronline.com |
| ↑3 | «Від Ратцінгера до Бенедикта» Перші речі, лютого 2002 |
| ↑4 | Метт 10: 16 |
| ↑5 | ср Пророцтво в Римі |
| ↑6 | ср Бачення Ісаї глобального комунізму |
| ↑7 | ср Є тільки один барк |