Про час та відволікання

ПОСНИЙ ВІДХОД
день 35

OF Звичайно, однією з великих перешкод і уявної напруженості між внутрішнім життям і зовнішніми вимогами свого покликання є часу. «У мене немає часу молитися! Я мама! я не встигаю! Я працюю цілий день! Я студент! Я подорожую! Я керую компанією! Я священик із великою парафією… я не встигаю!"

Якось один єпископ сказав мені, що кожен священик, якого він знав, що залишив священство, мав перший залишив своє життя молитви. Час - це любов, і коли ми перестаємо молитися, ми починаємо закривати «пропановий» клапан Святого Духа, який розпалює полум’я любові до Бога і ближнього. Тоді любов у наших серцях починає остигати, і ми починаємо скорботний спуск до земної площини мирських пристрастей і непомірних бажань. Як сказав Ісус,

Це люди, які чують слово, але світські занепокоєння, принада багатства та жага до інших речей вторгаються і заглушають слово, і воно не приносить плоду. (Марка 4:18-19)

І тому ми повинні протистояти цій спокусі НЕ молитися. Водночас те, скільки часу ми проводимо в молитві, має відповідати нашому життєвому стану. Тут святий Франциск Сальський пропонує вічну мудрість:

Коли Бог створив світ, Він наказав кожному дереву плодоносити за своїм видом; і навіть так Він закликає християн - живі дерева Його Церкви - приносити плоди відданості, кожен відповідно до свого роду та покликання. Кожна людина вимагає різної відданості - дворянину, реміснику, слузі, принцу, діві та дружині; і, крім того, така практика має бути змінена відповідно до сили, покликання та обов'язків кожної людини. Я запитую вас, моя дитино, чи доречно було б, щоб єпископ прагнув вести усамітнене життя картуза? І якщо батько сім'ї не менш уважно ставився до майбутнього, як капуцин, якщо ремісник проводив день у церкві як релігійний, якщо релігійний брав участь у будь-яких справах від імені свого сусіда як єпископ. покликаний зробити, чи не буде така відданість смішною, погано регульованою та нестерпною? -Вступ до побожного життя, Частина І, гл. 3, с.10

Якось мій духовний керівник сказав мені: «Те, що є святим, не завжди є святим Вас.«Справді, єдиний істинний і непогрішний шлях святості — це воля Божа. Ось чому ми повинні бути обережними, щоб з Божою допомогою відкривати свій власний шлях до Так, коли справа доходить до внутрішнього життя. Ми повинні наслідувати чесноти святих; але коли справа доходить до ваш молитовне життя, слідуйте за Святим Духом, який поведе вас шляхом, найбільш відповідним для вашого теперішнього стану життя.

У зв’язку з цим, як ми впораємося з перебоями та відволіканнями в час молитви, особливо у батьків із маленькими дітьми, чи коли дзвонить телефон, чи хтось з’являється у дверях? Знову йдіть непомильним шляхом волі Божої, обов’язку моменту, «правила любові». Тобто слідувати Ісус.

…він відійшов… на човні до самотнього місця окремо. Але почувши це натовп, пішли за ним пішки з міст. Вийшовши на берег, він побачив велику юрбу; і Він змилосердився над ними, і зцілив їхніх хворих. (Мт 14:13-14)

Звісно, ​​ми повинні зробити все можливе, щоб вибрати час, коли ми найімовірніше НЕ бути перерваним.

Вибір часу і тривалості молитви випливає з рішучої волі, відкриваючи таємниці серця. Не вдається до контемплятивної молитви лише тоді, коли є час: знаходиш час для Господа, з твердою рішучістю не опускати руки, з якими б випробуваннями та сухістю не зіткнутися. -Катехізис Католицької Церкви, н. 2710

Коли ми наодинці з Богом, ми повинні не відволікатися від таких відволікаючих факторів, як мобільні телефони, електронна пошта, телебачення, радіо тощо. Але якщо потрібно змінити підгузник, або якщо ваш чоловік кличе на допомогу, або друг стукає у двері, щоб поговорити, то впізнайте в них обличчя Ісуса, який приходить до вас під виглядом чужої бідності, чужої потреби. Щедрість у цей момент лише посилить Полум’я Любові у вашому серці, а не розвіє його. А потім, якщо можливо, поверніться знову до своєї молитви і закінчіть її.

Хіба не втішно знати, що Ісуса також відволікали інші? Коли йдеться про труднощі в молитві, ми мати Господь, який повністю розуміє.

Оскільки його самого випробовували через те, що він пережив, він може допомогти тим, кого перевіряють. (Євр. 2:18)

Звичайно, найважчим, якщо не болючим аспектом молитви є психічний відволікання, які нападають на нас, коли ми намагаємося молитися, чи то приватно, чи то на Месі. Це може бути або проявом наших власних пристрастей, або спокусою від сил темряви. Як з ними боротися часто не мати з ними справи взагалі.

Звичні труднощі в молитві – це відволікання... Почати шукати відволікаючих факторів означало б потрапити в їх пастку, коли все, що потрібно, це повернутися до нашого серця: бо відволікання відкриває нам, до чого ми прив’язані, і це смиренне усвідомлення перед Господом повинно пробудити нашу переважну любов до Нього і спонукати нас рішуче запропонувати Йому наше серце для очищення. У цьому полягає боротьба, вибір кому служити. -Катехізис Католицької Церкви, н. 2729

Ось ключ: можна молитися, навіть серед розгубленості, тому що наше «таємне» місце зустрічі з Господом знаходиться в глибині серця. Нехай стукають у двері… тільки не відчиняй. Також можна «завжди молитися», навіть коли ми не можемо молитися на самоті, виконуючи поточний обов’язок — навіть найменші речі — з великою любов’ю. Тоді ваша робота стає молитвою. Слуга Божа Кетрін Доерті сказала, зокрема, батькам: 

Пам’ятайте, що, виконуючи поточний обов’язок, ви робите щось для Христа. Ви створюєте для Нього дім у місці, де мешкає ваша родина. Ви годуєте Його, коли годуєте свою сім’ю. Ви перете Його одяг, коли праєте їх. Як батько, ви допомагаєте Йому сотнями способів. Тоді, коли вам настане час з’явитися перед Христом на суд, Він скаже вам: «Я був голодний, і ви дали Мені їсти. Я був спраглий, і ти напоїв мене. Я був хворий, і ти доглядав за Мною». -Дорогі батьки, з календаря «Моменти благодаті», 9 березня

Тобто, як Він міг сказати, що ви занедбали бути з Ним у молитві, коли насправді піклувались про Нього?

Тож, навіть якщо холодні вітри відволікання дмуть на «повітряну кулю» вашого серця, вони не можуть проникнути всередину, яка залишається нерухомою і теплою, якщо ви їм не дозволите. І тому іноді молитва, яку, здавалося б, розкидають ці вітри, може залишатися плідною, просто підтримуючи горітим «пілотне світло» бажання, бажання виконувати Його волю у всьому. І тому ми можемо сказати Богу:

Я хочу молитися і роздумувати, отче, але велика юрба біля дверей мого серця. Тож прямо зараз знайте, що я люблю вас, і покладіть мої лише «п’ять хлібів і дві риби» — тобто моє бажання — у кошик Непорочного Серця Марії, щоб ви могли примножити їх відповідно до своєї доброї волі.

Не завжди можна медитувати, але завжди можна увійти у внутрішню молитву, незалежно від стану здоров’я, роботи чи емоційного стану. Серце є місцем цих пошуків і зустрічі, у бідності та у вірі. -Катехізис Католицької Церкви, н. 2710

РЕЗЮМЕ І ПИСЬМО

Час, який ми присвячуємо молитві, має бути пропорційним нашому покликанню. Відволікання, які ми переживаємо, — це можливість довести нашу любов до Господа.

Тоді до нього привели дітей, щоб він поклав на них руки і помолився. Учні докоряли людям; але Ісус сказав: «Пустіть дітей прийти до Мене і не заважайте їм; бо таким належить Царство Небесне». І він поклав на них руки і пішов геть. (Мт 19:13-14)