Політкоректність і велике відступництво

 

Велика плутанина пошириться, і багато хто буде ходити, як сліпий, що веде сліпого.
Залишайся з Ісусом. Отрута фальшивих доктрин забруднить багатьох Моїх бідних дітей ...
-Богоматір нібито Педро Регіс, 24 вересня 2019 року

 

Вперше опубліковано 28 лютого 2017 року ...

 

ПОЛІТИЧНІ правильність настільки закріпилася, настільки переважає, настільки широко розповсюджена в наші часи, що чоловіки і жінки вже не здаються здатними думати про себе. Прагнення “не ображати” настільки велике, що стосується справ, які стосуються доброго і неправильного, настільки переважає істину, справедливість та здоровий глузд, що навіть найсильніші волі руйнуються під страхом бути виключеними чи знущатися над ними. Політкоректність - це ніби туман, крізь який проходить корабель, роблячи навіть компас марним серед небезпечних скель і мілин. Це схоже на похмуре небо, яке настільки покриває сонце, що мандрівник втрачає почуття напрямку серед білого дня. Це як тиска диких тварин, що мчать до краю скелі, і мимоволі кидаються на знищення.

Політкоректність - це насіння відступництво. І коли воно настільки широко поширене, це родючий ґрунт Росії Велике відступництво.

 

ІСТИННА МІСІЯ

Папа Павло VI чудово сказав:

… Дим сатани просочується до Церкви Божої крізь щілини стін. —ПАПА ПАВЕЛ VI, перший Проповідь під час меси за свв. Петро і Павло, Червень 29, 1972

Помилка і єресь, тобто модернізм, будучи засіяним у посіві “релігійної” політичної коректності у минулому столітті, сьогодні розквітло у формі помилкове милосердя. І це фальшиве милосердя зараз просочилося скрізь у Церкві, навіть до її вершини.

Хвіст диявола функціонує при розпаді католицького світу. Темрява сатани увійшла і поширилася по всій католицькій церкві навіть до її вершини. Відступництво, втрата віри, поширюється по всьому світу і на найвищі рівні в Церкві. —ПАПА ПАВЛО VI, Звернення до шістдесятої річниці Фатимських явищ, 13 жовтня 1977 р .; повідомляється в італійській газеті "Corriere della Sera", на сторінці 7, 14 жовтня 1977 року

"Втрата віри" тут не обов'язково є втратою віри в історичного Христа або навіть втратою віри в те, що Він все ще існує. Швидше, це втрата віри в Його місія, чітко викладені у Святому Письмі та Священній Традиції:

Ви повинні назвати його Ісусом, бо він врятує свій народ від його гріхів. (Матвія 1:21)

Метою Ісусової проповіді, чудес, пристрасті, смерті та воскресіння було звільнення людства від влади гріха та смерті. Однак з самого початку Він дав зрозуміти, що це звільнення було індивідуальний вибір, який кожному чоловікові, жінці та дитині розумного віку пропонується зробити особисто у вільній відповіді.

Хто вірує в Сина, той має вічне життя, а хто не слухається Сина, не побачить життя, але гнів Божий залишається на ньому. (Іван 3:36)

За словами Матвія, першим словом, яке проповідував Ісус, було «Покаятися." ^[1]пор. Матвія 3:2 Справді, Він дорікав тим містам, де любив, навчав і творив чудеса “Оскільки вони не мав покаявся ". (Матвія 11:20) Його безумовна любов завжди запевнив грішника в Його милості: "Я також не засуджую вас", Він сказав перелюбниці. Але Його милість також запевнив грішника, що Любов шукає їхньої свободи: "Іди, і відтепер більше не гріши", ^[2]пор. Івана 8:11 та цінності "Кожен, хто чинить гріх, є рабом гріха". ^[3]пор. Івана 8:34 Отже, ясно, що Ісус прийшов не для того, щоб відновити его, а для людства imago dei: образ Бога, в якому ми створені. І це мається на увазі - ні необхідний у справедливості та правді - щоб наші дії відображали той Образ: “Якщо ти будеш виконувати мої заповіді, ти залишишся в моїй любові." ^[4]пор. Івана 15:10 Бо якщо «Бог - це любов», і ми відновлюємося за Його образом - який є «любов» - тоді наш спілкування з Ним, зараз і після смерті, залежить від того, чи насправді ми любимо: "Це моя заповідь: любите один одного, як я люблю вас". ^[5]Джон 15: 12 Спілкування, тобто дружба з Богом - і, зрештою, наше спасіння - цілком залежить від цього.

Ви мої друзі, якщо виконуєте те, що я вам наказую. Я більше не називаю вас рабами ... (Іван 15: 14-15)

Отже, святий Павло сказав: "Як ми, хто помер за гріх, можемо ще жити в ньому?" ^[6]Rom 6: 2

За свободу Христос звільнив нас; тож стій твердо і не скорись знову ярму рабства. (Гал 5: 1)

Тому навмисне залишатися в гріху, навчав святий Іоанн, - це навмисний вибір залишатися поза дотику милосердя і досі в хапання справедливості.

Ви знаєте, що йому було відкрито, щоб забрати гріхи ... Людина, яка діє в праведності, праведна, як і праведна. Хто грішить, той належить дияволу, бо диявол з самого початку згрішив. Справді, Син Божий був відкритий, щоб знищити діла диявола. Ніхто, народжений Богом, не робить гріха ... Таким чином, діти Божі та діти диявола стають зрозумілими; ніхто, хто не робить справедливості, не належить Богу, ані хто не любить свого брата. (1 Івана 3: 5-10)

Отже, існує внутрішній зв’язок між покаянням і спасінням, між вірою і ділами, між правдою і вічним життям. Ісус був відкритий, щоб знищити вчинки диявола в кожній душі - справи, які, якщо не розкаятись, виключать цю людину з вічного життя.

Тепер плотські справи очевидні: аморальність, нечистота, розпуста, ідолопоклонство, чаклунство, ненависть, суперництво, ревнощі, спалахи люті, прояви егоїзму, розбрати, фракції, випадки заздрості, напади, оргії тощо. Я попереджаю вас, як і раніше, що ті, хто робить такі речі, не успадкують Царства Божого. (Гал 5: 19-21)

І отже, Ісус попередив церкви після П'ятидесятниці в книзі Об'явлення до "Тому будь пильним і кайся ... залишайся вірним до смерті, і я дам тобі вінець життя". ^[7]Об'явлення 3:19, 2:10

 

НЕПРАВДИВЕ ПОМИЛЕННЯ

Але а помилкове милосердя розквітнув у цю годину, той, що вражає его грішника увертюрами до Божої любові та доброти, але не закликаючи грішника до свободи, яку їм придбала кров Христа. Тобто це милосердя без милосердя.

Папа Франциск просунув, наскільки це можливо, повідомлення про милосердя Христа, знаючи, що ми живемо у "час милосердя", який волі незабаром закінчується. ^[8]ср Відкриття широких дверей милосердя Я написав трисерійну серію під назвою "Тонка межа між милосердям та єресями" це пояснює часто неправильно інтерпретований підхід Ісуса, який Франциск також намагався застосувати (і історія судитиме про його успіх). Але на суперечливому Синоді щодо сім'ї Франциск застерігав не лише проти надто ревних та "жорстких" охоронців закону, але також попереджав про ...

Спокуса до руйнівної схильності до добра, яка в ім’я оманливого милосердя пов’язує рани, не попередньо вилікувавши їх і не обробивши; що лікує симптоми, а не причини та коріння. Це спокуса “доброчинців”, страшних, а також так званих “прогресистів та лібералів”. -Католицьке інформаційне агентство, 18 жовтня 2014 р

Іншими словами, благочестива політична коректність, яку пропагують вовки в овечому одязі, які вже не танцюють під мелодію Божественної волі, а скоріше за гнів смерть Бо Ісус сказав це "Плата за гріх - це смерть". І все-таки ми чуємо, як сьогодні священики та єпископи пропагують ідею, що слова Ісуса все ще можна інтерпретувати; що Церква не вчить абсолютних істин, а тих, які можуть змінюватися, коли вона «розвиває доктрину».^[9]ср LifeSiteNews Софізм цієї брехні такий тонкий, отже гладкий, що протистояти йому здається жорстким, догматичним і закритим для Святого Духа. Але у своїй «Присязі проти модернізму» Папа Св. Пій X спростував таку казуїстику.

Я повністю відкидаю єретичне спотворене уявлення про те, що догми еволюціонують і змінюються від одного значення до іншого, відмінного від того, яке дотримувалась раніше Церква. —1 вересня 1910 р .; papalencyclicals.net

Єретична ідея полягає в тому, що «Божественне одкровення недосконале, а отже, підлягає постійному і невизначеному прогресу, що відповідає прогресу людського розуму». ^[10]Папа Пій IX, Пассенді Домінічі Грегіс, п. 28; vatican.va Наприклад, ідея полягає в тому, що можна свідомо перебувати в стані смертного гріха, не маючи наміру покаятися і все одно прийняти Євхаристію. Це роман припущення, що не виходить із Святого Письма та Священної Традиції, ані з «доктринального розвитку».

У виносці в Аморіс Летиція, який Папа Франциск не пам'ятає, щоб був доданий, ^[11]пор. інтерв'ю в польоті Католицьке інформаційне агентство, Квітень 16th, 2016 він говорить:

… Євхаристія «не є нагородою за досконалих, але потужним ліками та живленням для слабких». -Аморіс Летиція, виноска # 351; vatican.va

Взяте саме по собі, це твердження відповідає дійсності. Хтось може бути в “стані благодаті” і в той же час недосконалий, оскільки навіть веніальний гріх “не порушує заповіту з Богом ... не позбавляє грішника освячуючої благодаті, дружби з Богом, милосердя і, отже, вічного щастя”. ^[12]Катехизм католицької церкви, н. 1863 Але взято в контексті, що можна свідомо зберігати стан смертного гріха - тобто. НЕ бути в стані благодаті - і все ж приймати Євхаристію, - саме те, чого застерігав святий Павло:

Кожен, хто їсть і п’є, не розпізнаючи тіла, їсть і п’є суд над собою. Ось чому серед вас багато хворих та немічних, а значна частина гине. (1 Кор 11: 29-30)

Як можна причащатися, якщо він є не в причасті з Богом, але у відкритому бунті? Таким чином, «харизма істини», яку Церкві дано через Святого Духа і зберігається в Апостольській традиції, відкидає уявлення про те, що ...

... догма може бути адаптована відповідно до того, що здається кращим і більше підходить для культури кожного віку; швидше, що абсолютна і незмінна істина, яку проповідували апостоли з самого початку, ніколи не може вважатись іншою, ніколи не може бути зрозуміла по-іншому. —ПАПА ПІУС Х, Присяга проти модернізму, 1 вересня 1910 р .; papalencyclicals.net

 

РОЗДІЛ ЛІНІЯ

І отже, ми підходимо до Велика дивізія в наш час кульмінація Великого Відступництва, про яку сказав святий Пій X, вже спалахувала століття тому, ^[13]ср Е Супремі, Енцикліка про відновлення всього у Христі, н. 3, 5; 4 жовтня 1903 р .; подивитися Чому папи не кричать і яку Папа Франциск описує як по суті «перелюб» - шлюбне порушення цього спілкування та завіту, котре кожен віруючий укладає під час хрещення. Це “мирське життя”, яке ...

... може змусити нас відмовитись від своїх традицій і домовитись про свою відданість Богу, який завжди вірний. Це ... називається відступництво, який… є формою «перелюбу», який має місце, коли ми домовляємось про суть нашого буття: вірність Господу. —ПАПА ФРАНЦИС з проповіді, Ватиканське радіо, 18 листопада 2013 р

Це теперішній клімат Росії політична коректність що приносить смердючий плід модернізму у повному розквіті: індивідуалізм, що є верховенством совісті над божественним одкровенням і владою. Це ніби сказати: «Я вірю в тебе, Ісусе, але не у твою Церкву; Я вірю в тебе Ісусе, але не в тлумачення твого Слова; Я вірю в тебе Ісусе, але не у твої правила; Я вірю в тебе Ісусе, але я більше вірю в себе ".

Папа Пій X дає холодно точну розбивку політично коректного его 21 століття:

Нехай влада докоряє їм скільки завгодно - вони мають на своєму боці власну совість та інтимний досвід, який з упевненістю говорить їм, що те, що вони заслуговують, - це не вина, а похвала. Потім вони замислюються, що зрештою немає прогресу без битви і битви без її жертви, і жертвами вони готові бути схожими на пророків і самого Христа ... І тому вони йдуть своїм шляхом, незважаючи на докори та засудження, маскуючи неймовірна зухвалість під фальшивою подобою смирення. —ПАПА ПІУС Х, Пассенді Домінічі Грегіс, 8 вересня 1907 р .; n. 28; vatican.va

Хіба це не повною мірою демонструється в Америці, де, принаймні на мить, шпон політкоректності був зруйнований, оголюючи глибину розбещеності, яка існувала "під притворним подобою смирення"? Ця подоба швидко розпалася на гнів, ненависть, нетерпимість, гордість і те, що Френсіс називає "духом підліткового прогресивізму". ^[14]ср Zenit.org

Бо кожен, хто чинить зло, ненавидить світло і не наближається до світла, щоб його твори не були виставлені. (Іван 3:20)

Якщо це звучить жорстко, то це тому, що розірвання шлюбу, сім’ї та гідності людської особистості - це не мало. Вони, насправді, є головним полем битви в ці «останні часи»:

... остання битва між Господом і правлінням Сатани буде стосуватися шлюбу та сім'ї ... кожен, хто діє за святості шлюбу та сім'ї, завжди буде суперечити і всіляко протистояти, тому що це вирішальне питання, проте Богоматір вже розчавила голову. —Пап. Люсія, провидця Фатіми, в інтерв'ю з журналом кардиналу Карло Каффарі, архієпископу Болонському Воце ді Падре Піо, Березень 2008; пор. rorate-caeli.blogspot.com

Ця боротьба паралельна апокаліптичному бою, описаному в [Од. 11: 19-12: 1-6, 10 про бій між "жінкою, одягненою в сонце", і "драконом"]. Смертельні битви проти Життя: «культура смерті» прагне нав'язати наше бажання жити і жити повною мірою… Великі верстви суспільства плутаються у тому, що правильно, а що не так, і на милість тих, хто сила "створювати" думку та нав'язувати її іншим. —ПОПАДЖІЙ Джон Джон Пауль II, Гомілія Державного парку Черрі-Крік, Денвер, Колорадо, 1993 рік

Саме цей індивідуалістичний релятивізм, який св. Павло характеризує як «беззаконня», коли стає універсальним, є передвісником «беззаконника», Антихриста…

... хто протистоїть і підносить себе над кожним так званим богом і предметом поклоніння, щоб сісти в храм Божий, стверджуючи, що він бог. (2 Фес 2: 4)

Кожен, хто чинить гріх, чинить беззаконня, бо гріх - це беззаконня. (1 Івана 3: 4)

Отже, стан беззаконня - це не обов’язково зовнішній хаос - однак, це його необхідний висновок. Швидше, це внутрішній стан повстання, коли «Я» піднімається над «ми». І через "сильну оману" ^[15]пор. 2 Сол. 2:11 політичної коректності, прославлення «Я» йде далі: нав'язувати, що саме це найкраще для «ми».

Брати і сестри, ми повинні сміливо "Моліться і боріться проти [цього] матеріалізму, модернізму та егоїзму". ^[16]Богоматір із Меджугор’я, 25 січня 2017 року, нібито Марії І ми повинні боротися проти антитаїнства фальшивого милосердя, яке звільняє, не заживаючи, і “зв’язує рани, не вилікувавши їх попередньо”. Швидше, нехай кожен із нас стане апостолами Божественного Милосердя, котрі люблять і супроводжують навіть найбільших грішників, але аж до справжньої Свободи.

Ви повинні говорити світові про Його велике милосердя і готувати світ до Другого пришестя Того, Хто прийде, не як милосердний Спаситель, а як справедливий Суддя. Ох, який страшний той день! Визначений день справедливості, день божественного гніву. Ангели тремтять перед ним. Поговоріть з душами про це велике милосердя, поки ще настав час [надання] милосердя. —Діва Марія, звертаючись до святої Фаустини, Щоденник святої Фаустини, н. 635

 

 

 ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

Антимилосердя

Велика притулок та безпечна гавань

Тим, хто перебуває у смертному гріху ...

Година беззаконня

Антихрист у наш час

Компроміс: Велике відступництво

Великий Антидот

Вітрила Чорного корабля - Частина I та Частина II

Помилкова єдність - Частина I та  Частина II

Потопи фальшивих пророків - Частина I та  Частина II

Детальніше про Лжепророків

 

  
Благословіть вас і подякуйте за вашу милостиню.

 

Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.