Папа Франциск

 

… Як єдиний неподільний навчальний уряд Церкви, папа та єпископи в єдності з ним найсерйозніша відповідальність за те, що від них не випливає жодних двозначних знаків чи незрозумілих вчень, що заплутує вірних або заколисовує їх у помилковому почутті безпеки.
— Герхард Людвіг кардинал Мюллер, колишній префект
Конгрегація доктрини віри; Перші речі, Квітень 20th, 2018

 

THE Папа може бути заплутаним, його слова неоднозначними, його думки неповними. Є багато чуток, підозр і звинувачень, що нинішній Понтифік намагається змінити католицьке вчення. Отже, для запису, ось Папа Франциск…

 

Про його бачення майбутнього Папи (який виявився ним):

Думаючи про наступного Папу, він повинен бути людиною, яка завдяки спогляданню та поклонінню Ісуса Христа допомагає Церкві вийти на екзистенційні периферії, що допомагає їй бути плідною матір’ю, яка живе від солодкої та втішної радості євангелізації . — кардинал Хорхе Бергольо незадовго до обрання 266-м папою; Журнал «Сіль та світло», стор. 8, Випуск 4, Спеціальне видання, 2013

Про аборт:

[Аборт — це] вбивство невинної людини. — вересень 1-е, 2017; Католицька служба новин

Наш захист наприклад, невинного ненародженого має бути чітким, твердим і пристрасним, бо на кону - гідність людського життя, яке завжди є святим і вимагає любові до кожної людини, незалежно від її стадії розвитку. -Gaudete et Exsultate, н. 101

Тут я вважаю за необхідне зазначити, що якщо сім’я є святилищем життя, місцем, де життя зачато і про нього піклуються, то це жахлива суперечність, коли вона стає місцем, де життя відкидається і знищується. Настільки велика цінність людського життя і настільки невід’ємне право на життя невинної дитини, яка росте в утробі матері, що жодне нібито право на власне тіло не може виправдати рішення припинити це життя, яке є самоціллю. і які ніколи не можна вважати «власністю» іншої людини. -Аморіс Лаетія, н. 83

Як ми справді можемо навчити важливості турботи про інших вразливих істот, якими б неприємними та незручними вони не були, якщо нам не вдається захистити людський ембріон, навіть коли його присутність незручна і створює труднощі? «Якщо втрачається особиста та соціальна чутливість до прийняття нового життя, то також відмирають інші цінні для суспільства форми прийняття». -Laudato si ', н. 120

У минулому столітті весь світ був скандалізований тим, що зробили нацисти, щоб забезпечити чистоту раси. Сьогодні ми робимо те саме, але в білих рукавичках. —Загальна аудиторія, 16 червня 2018 р.; iol.co.za

Позбутися людини - це все одно, що вдатися до вбивці за замовленням, щоб вирішити проблему. Це просто вдатися до контрактного вбивці, щоб вирішити проблему? ... Як вчинок, який придушує невинне життя, може бути терапевтичним, цивільним чи навіть людським? —Проповідь, 10 жовтня 2018 р.; france24.com

На Павла VI і Humanae Vitae:

…його геній був пророчим, оскільки він мав сміливість піти проти більшості, захищати моральну дисципліну, застосувати культурне гальмо, протистояти теперішньому та майбутньому неомальтузіанству. — інтерв’ю з Corriere della Sera; Усередині Ватикану, Березень 4th, 2014

Щодо евтаназії та питань закінчення життя:

Евтаназія та допоміжне самогубство є серйозною загрозою для сімей у всьому світі… Церква рішуче протидіє цим. практики, відчуває потребу допомагати сім’ям, які піклуються про своїх старих та немічних членів. -Аморіс Лаетія, н. 48

Справжнє співчуття не маргіналізує, не принижує і не виключає, а тим більше не святкує смерть пацієнта. Ви добре знаєте, що це означало б тріумф егоїзму, тієї «культури викидня», яка відкидає і зневажає людей, які не відповідають певним стандартам здоров’я, краси чи корисності. —звернення до медичних працівників Іспанії та Латинської Америки, 9 червня 2016 р.; Католицький Вісник

Практика евтаназії, яка вже була легалізована в кількох країнах, начебто має на меті лише заохочення особистої свободи. Насправді він базується на утилітарному погляді на людину, яка стає непотрібною або може бути прирівняна до вартості, якщо з медичної точки зору вона не має надії на покращення або більше не може уникнути болю. Якщо хтось вибирає смерть, проблеми в певному сенсі вирішуються; але скільки гіркоти за цим міркуванням і яка відмова від надії передбачає вибір відмовитися від усього і розірвати всі зв’язки! —Виступ перед Італійською асоціацією медичної онкології, 2 вересня 2019 р.; Католицьке інформаційне агентство

Про генетичні експерименти з життям людини:

Ми живемо в час експериментів з життям. Але поганий експеримент. Робити дітей, а не приймати їх як подарунок, як я сказав. Гра з життям. Будьте обережні, бо це гріх проти Творця: проти Бога-Творця, Який так створив речі. —звернення до Асоціації італійських католицьких лікарів, 16 листопада 2015 р.; Zenit.org

Існує тенденція виправдовувати перехід усіх кордонів, коли експерименти проводяться на живих людських ембріонах. Ми забуваємо, що невід’ємна цінність людини перевищує її або її ступінь розвитку… Технологія, відірвана від етики, не зможе легко обмежити свою власну владу. -Laudato si ', н. 136

Про контроль населення:

Замість того, щоб вирішувати проблеми бідних і думати про те, як світ може бути іншим, дехто може лише запропонувати зниження народжуваності. Часом країни, що розвиваються, стикаються з формами міжнародного тиску, що робить економічну допомогу залежною від певної політики «репродуктивного здоров’я». Проте, «хоча це правда, що нерівний розподіл населення та наявних ресурсів створює перешкоди для розвитку та сталого використання навколишнього середовища, слід визнати, що демографічне зростання повністю сумісне з цілісним і спільним розвитком». -Laudato si ', н. 50

Про перевизначення шлюбу та сім’ї:

Ми не можемо це змінити. Така природа речей не тільки в Церкві, а й в історії людства. — вересень 1-е, 2017; Католицька служба новин

Сім’ї загрожують зростаючі зусилля деяких з переозначення самого інституту шлюбу, релятивізм, культура ефемерності, відсутність відкритості до життя. —виступ у Манілі, Філіппіни; Crux, 16 січня 2015 року

«Що стосується пропозицій поставити союзи між гомосексуальними особами на той самий рівень, що й шлюб, то немає абсолютно жодних підстав вважати гомосексуальні союзи якимось чином подібними чи навіть віддалено аналогічними Божому плану щодо шлюбу та сім’ї». Неприйнятно, «щоб помісні Церкви зазнавали тиску в цьому питанні, і щоб міжнародні органи робили фінансову допомогу бідним країнам залежною від запровадження законів, які встановлюють «шлюб» між особами однієї статі». -Нью-Йорк Таймс, Квітень 8th, 2016

Сказати, що людина має право перебувати у своїй сім’ї… не означає «щонайменше схвалювати гомосексуальні дії». «Я завжди захищав доктрину. І що цікаво, в законі про гомосексуальні шлюби... Про гомосексуальні шлюби говорити протиріччя». -Crux, 28 травня 2019 р

15 березня 2021 року Священна Конгрегація доктрини віри опублікувала заяву, яку схвалив Папа Франциск, про те, що «гомосексуальні спілки» не можуть отримати «благословення» Церкви. 

…не дозволено благословляти стосунки чи партнерські стосунки, навіть стабільні, які передбачають сексуальну активність поза шлюбом (тобто поза нерозривним союзом чоловіка та жінки, відкритим для передачі життя), як це випадок союзів між особами однієї статі… [Церква не може] схвалювати і заохочувати вибір і спосіб життя, які не можна визнати об’єктивно впорядкованими для відкритих планів Бога… Він не благословляє і не може благословляти гріх: Він благословляє грішну людину, щоб вона визнала, що є частиною Його плану любові, і дозволила Йому змінити себе. Він фактично «бере нас такими, якими ми є, але ніколи не залишає нас такими, якими ми є». — «Відповідь Конгрегації доктрини віри до а dubium про благословення союзів осіб однієї статі», 15 березня 2021 р.; прес.ватикан.ва

Про «гендерну ідеологію»:

Взаємодоповнюваність чоловіка та жінки, вершина божественного творіння, ставиться під сумнів так званою гендерною ідеологією, в ім’я більш вільного та справедливого суспільства. Різниця між чоловіком і жінкою полягає не в опозиції чи підпорядкуванні, а в спілкування та покоління, завжди за «образом і подобою» Бога. Без взаємного самовіддачі ніхто не може глибоко зрозуміти іншого. Таїнство Подружжя є знаком любові Бога до людства та дарування Христа себе за свою Наречену, Церкву. —Звернення до пуерториканських єпископів, Ватикан, 08 червня 2015 р

«Гендерна теорія, за його словами, має «небезпечну» культурну мету – стерти всі відмінності між чоловіками і жінками, чоловіками і жінками, що «знищило б у своїх коренях» найосновніший план Бога щодо людей: «різноманітність, відмінність». Це зробило б все однорідним, нейтральним. Це напад на відмінності, на творчість Бога і на чоловіків і жінок». -Планшет, Лютий 5th, 2020

Про осіб, які борються зі своєю сексуальною ідентичністю:

Під час зворотного рейсу з Ріо-де-Жанейро я сказав, що якщо гомосексуаліст має добру волю і шукає Бога, мене не судити. Сказавши це, я сказав те, що говорить Катехизис... Одного разу людина провокаційно запитала мене, чи схвалюю я гомосексуалізм. Я відповів ще одним запитанням: "Скажи мені: коли Бог дивиться на гея, чи схвалює він існування цієї людини з любов'ю, чи відкидає та засуджує цю людину?" Ми завжди повинні враховувати людину. Тут ми входимо в таємницю людської істоти. У житті Бог супроводжує людей, і ми повинні супроводжувати їх, виходячи з їхньої ситуації. Потрібно супроводжувати їх з милосердям. —Американський журнал, 30 вересня 2013 р., americamagazine.org

Про гомосексуалізм у священстві:

Питання гомосексуалізму є дуже серйозним питанням, яке має бути адекватно розрізнено з самого початку з кандидатами [до священства], якщо це так. Ми повинні бути вимогливими. У наших суспільствах навіть здається, що гомосексуалізм є модним і цей менталітет певним чином також впливає на життя Церкви. Це не просто вираження прихильності. У посвяченому та священицькому житті немає місця для такої прихильності. Тому Церква рекомендує не приймати людей з такою вкорінною схильністю до служіння чи посвяченого життя. Служіння чи освячене життя — не його місце. —2 грудня 2018 р.; theguardian.com

Про міжрелігійний діалог:

Це візит братства, діалогу та дружби. І це добре. Це здорово. І в ці моменти, поранені війною та ненавистю, ці маленькі жести - це насіння миру та братерства. -Звіти Риму, 26 червня 2015 р .; romereports.com

Не корисна дипломатична відкритість, яка говорить «так» всьому, щоб уникнути проблем, бо це був би спосіб обдурити інших і відмовити їм у блазі, яким нам дано щедро поділитися з іншими. Євангелізація та міжрелігійний діалог не протистоять, а взаємно підтримують і живлять один одного. -Євангелій Гавдіум, п. 251; vatican.va

... Церква «бажає цього всі народи землі зможуть зустріти Ісуса, відчути Його милосердну любов... [Церква] бажає з повагою вказати кожному чоловікові і жінці цього світу на Дитину що народився для спасіння всіх. —Ангелус, 6 січня 2016 р .; Zenit.org

Хрещення дає нам відродження на Божий образ і подобу і робить нас членами Тіла Христового, яким є Церква. У цьому сенсі, хрещення справді необхідно для спасіння бо це гарантує, що ми завжди і скрізь будемо синами і дочками в домі Батька, а ніколи не сиротами, чужинцями чи рабами... ніхто не може мати Бога за Отця, хто не має Церкви за матір (пор. св. Кипріан, Де Кат. Eccl., 6). Отже, наша місія ґрунтується на Божому батьківстві та материнстві Церкви. Доручення, дане Воскреслим Ісусом на Великдень, притаманне Хрещенню: як Отець послав Мене, так і Я посилаю вас, сповнених Святого Духа, для примирення світу. (пор. Jn 20:19-23; Mt 28: 16-20). Ця місія є частиною нашої ідентичності як християн; це робить нас відповідальними за те, щоб дозволити всім чоловікам і жінкам реалізувати своє покликання бути прийомними дітьми Батька, визнати свою особисту гідність і цінувати внутрішню цінність кожного людського життя від зачаття до природної смерті. Сьогоднішній розгул секуляризму, коли він стає агресивним культурним неприйняттям активного Божого батьківства в нашій історії, є перешкодою для справжнього людського братерства, яке знаходить вираження у взаємній повазі до життя кожної людини. Без Бога Ісуса Христа будь-яка відмінність зводиться до згубної загрози, унеможливлюючи справжнє братерське прийняття та плідну єдність всередині людського роду.. —Всесвітній день місії, 2019; vaticannews.va

Про можливість висвячення жінок у священики:

Про висвячення жінок у католицькій церкві останнє слово зрозуміле. Його дав св. Іван Павло ІІ і це залишається. —Прес-конференція, 1 листопада 2016 р.; LifeSiteNews

Збереження священства за чоловіками, як знак Христа-Дружина, що віддає Себе в Євхаристії, не є питанням, відкритим для обговорення... -Євангелій Гаудіум, н. 104

Питання більше не відкрите для обговорення, оскільки заява Івана Павла II була остаточною. -Планшет, Лютий 5th, 2020

У пеклі:

Богородиця передрікала і попередила нас про безбожний спосіб життя, який справді зневажає Бога в Його створіннях. Таке життя — часто запропоноване та нав’язане — ризикує привести до пекла. Марія прийшла, щоб нагадати нам, що Боже світло живе в нас і захищає нас. —Гомілія, Меса 100-річчя Фатімських об’явлень, 13 травня 2017 р.; Ватиканський інсайдер

Зглянься на нас з милосердям, народженим ніжністю твого серця, і допоможи нам йти шляхами повного очищення. Нехай ніхто з ваших дітей не пропаде у вічному вогні, де не може бути покаяння. — Angelus, 2 листопада 2014 р.; Там же. 

Про диявола:

Я вірю, що диявол існує… його найбільше досягнення в ці часи полягало в тому, щоб змусити нас повірити, що його не існує. — потім, кардинал Бергольо, у книзі 2010 року На Небі і Землі

Він злий, він не схожий на туман. Він не розсіяна річ, він особистість. Я переконаний, що ніколи не можна розмовляти з сатаною — якщо ви це зробите, ви пропадете. Він розумніший за нас, і він вас переверне, голову зробить спина. Він завжди прикидається чемним — він це робить зі священиками, з єпископами. Так він входить у вашу думку. Але це погано закінчується, якщо вчасно не усвідомити, що відбувається. (Ми повинні йому сказати) іди геть! —інтерв’ю католицькому телеканалу TV2000; The Telegraph, Грудень 13th, 2017

З досвіду знаємо, що християнське життя завжди схильне до спокус, особливо до спокуси відокремитися від Бога, від Його волі, від спілкування з Ним, знову впасти в тенета мирських зваб… А хрещення готує і зміцнює нас до цього. щоденна боротьба, в тому числі боротьба з дияволом, який, як каже св. Петро, ​​як лев, намагається нас пожерти і знищити. —Загальна аудиторія, 24 квітня 2018 р., Daily Mail

Про освіту:

…нам потрібні знання, нам потрібна істина, тому що без них ми не можемо встояти, ми не можемо рухатися вперед. Віра без правди не рятує, не дає надійної опори. -Люмен Фідей, Енциклічний лист, н. 24

Я хотів би висловити свою відмову від будь-яких навчальних експериментів з дітьми. Ми не можемо експериментувати з дітьми та молоддю. Жахи маніпуляцій з освітою, які ми зазнали у великих геноцидних диктатурах ХХ століття не зникли; вони зберегли актуальність під різними прикриттями та пропозиціями і, вдаючи сучасність, штовхають дітей та молодь йти диктаторським шляхом "лише однієї форми думки" ... Тиждень тому мені сказав великий учитель ... ' з цими освітніми проектами я не знаю, чи відправляємо ми дітей до школи чи до перевиховного табору '... —повідомлення членам BICE (Міжнародного католицького дитячого бюро); Ватиканське радіо, 11 квітня 2014 року

Про навколишнє середовище:

…тверезий погляд на наш світ показує, що ступінь людського втручання, часто на службі бізнес-інтересів і споживання, насправді робить нашу землю менш багатою і красивою, все більш обмеженою і сірою, навіть як технологічна прогрес і споживчі товари продовжують зростати в безмежній кількості. Нам здається, що ми можемо замінити незамінну і незмінну красу тим, що створили самі. -Laudato si ',  н. 34

Щороку у будинках і підприємствах, на будівельних майданчиках, на будівельних майданчиках, з клінічних, електронних та промислових джерел утворюються сотні мільйонів тонн відходів, більшість із яких не піддається біорозкладанню, високої токсичності та радіоактивності. Земля, наш дім, стає все більше схожим на величезну купу бруду. - Laudato si ', н. 21

Є певні екологічні проблеми, коли досягти широкого консенсусу непросто. Тут я б ще раз заявив, що Церква не має наміру вирішувати наукові питання або замінювати політику. Але я зацікавлений заохотити чесну та відкриту дискусію, щоб певні інтереси чи ідеології не шкодили загальному благу. -Лаудато, так", н. 188

Про (необмежений) капіталізм:

Час, брати й сестри, ніби минає; ми ще не роздираємо один одного, а розриваємо наш спільний дім... Жорстоко карають землю, цілі народи та окремих людей. І за всім цим болем, смертю та руйнуванням стоїть сморід того, що Василій Кесарійський – один із перших богословів Церкви – назвав «гноєм диявола». Безмежна гонитва за грошима правилами. Це «гній диявола». Служіння загальному благу залишилося позаду. Колись капітал стає кумиром і керує рішеннями людей, колись жадібність Гроші панують над усією соціально-економічною системою, вони руйнують суспільство, вони засуджують і поневолять чоловіків і жінок, вони руйнують людське братерство, вони налаштовують людей один проти одного і, як бачимо, вони навіть піддають ризику наш спільний дім, сестру і матір. земля. —звернення до Другої Всесвітньої зустрічі народних рухів, Санта-Крус-де-ла-Сьєрра, Болівія, 10 липня 2015 р.; vatican.va

Справжня сила наших демократій - що розуміються як вираження політичної волі людей - не повинна дозволяти руйнуватися під тиском багатонаціональних інтересів, які не є універсальними, що послаблює їх і перетворює на єдині системи економічної влади на службі невидимих ​​імперій. — Звернення до Європейського парламенту, Страсбург, Франція, 25 листопада 2014 р., «Зеніт»

Таким чином народжується нова тиранія, невидима і часто віртуальна, яка в односторонньому порядку і невблаганно нав'язує власні закони та правила. Борг та накопичення інтересу також ускладнюють країнам реалізацію потенціалу власної економіки та заважають громадянам насолоджуватися реальною купівельною спроможністю ... У цій системі, яка має тенденцію до пожирай все, що перешкоджає збільшенню прибутку, все, що є крихким, як навколишнє середовище, є беззахисним перед інтересами обожнювали ринку, які стають єдиним правилом. -Євангелій Гаудіум, н. 56

Марксистська ідеологія помилкова ... [але] економіка, що стікає ... виражає грубу і наївну довіру до добра тих, хто володіє економічною владою ... [ці теорії] припускають, що економічне зростання, заохочене вільним ринком, неминуче зможе досягти більшого справедливість та соціальна інклюзивність у світі. Обіцянка полягала в тому, що коли склянка наповниться, вона переллється, приносячи користь бідним. Але натомість відбувається те, що коли склянка наповнюється, вона чарівно стає більшою, і для бідних ніколи не виходить. Це було єдине посилання на конкретну теорію. Я, повторюю, говорив не з технічної точки зору, а відповідно до соціальної доктрини Церкви. Це не означає бути марксистом. -религия.blogs.cnn.com 

Про споживання:

Ця сестра [земля] тепер волає до нас через шкоду, яку ми завдали їй безвідповідальним використанням і зловживанням благ, якими її наділив Бог. Ми почали вважати себе її володарями та господарями, які мають на це право грабувати її за бажанням. Насильство, яке існує в наших серцях, поранених гріхом, також відображається в симптомах хвороби, що проявляються в ґрунті, воді, повітрі та в усіх формах життя. Ось чому сама земля, обтяжена і спустошена, є однією з найбільш покинутих і знедолених серед наших бідних; вона «стогне в пологах» (Римлян 8:22). —Лаудато, так, н. 2

Гедонізм і споживання можуть довести наше падіння, оскільки, коли ми одержимі власним задоволенням, ми в кінцевому підсумку занадто стурбовані собою і своїми правами, і ми відчуваємо відчайдушну потребу у вільному часі, щоб насолоджуватися собою. Нам буде важко відчувати і проявляти справжню турботу про тих, хто потребує, якщо ми не зможемо культивувати певну простоту життя, протистояти гарячковим вимогам суспільства споживання, яке залишає нас зубожілими та незадоволеними, прагнучи мати все. зараз. -Gaudete et Exultate, п. 108; vatican.va

Про імміграцію

Наш світ стикається з кризою біженців такого масштабу, якої не спостерігалося після Другої світової війни. Це ставить перед нами великі виклики та багато важких рішень…. ми не повинні бути здивовані цифрами, а навпаки, розглядати їх як людей, які бачать їх обличчя та слухають їхні історії, намагаючись якомога краще реагувати на цю ситуацію; щоб відповісти таким чином, що завжди є людським, справедливим і братнім ... пам’ятаймо Золоте правило: Поступайте з іншими так, як хотіли б вони роблять тобі. —звернення до Конгресу США, 24 вересня 2015 р.; usatoday.com

Якщо країна спроможна інтегруватися, вона повинна робити те, що може. Якщо інша країна має більші можливості, вони повинні робити більше, завжди зберігаючи відкрите серце. Негуманно закривати наші двері, нелюдяно закривати наші серця... Також є політична ціна, яку потрібно заплатити, коли робляться необдумані розрахунки і країна бере більше, ніж може інтегрувати. Який ризик, коли мігрант чи біженець не інтегровані? Вони стають гетто! Вони утворюють гетто. Культура, яка не розвивається по відношенню до інших культур, небезпечна. Я думаю, що страх є найгіршим порадником для країн, які схильні закривати свої кордони. А найкращий порадник – розсудливість. — інтерв’ю під час польоту, Мальме в Рим 1 листопада 2016 р.; пор. Ватиканський інсайдер та  La Croix International

Про мігрантів проти біженців:

Ми також повинні розрізняти мігрантів і біженців. Мігранти повинні дотримуватися певних правил, оскільки міграція є правом, але добре врегульованим. З іншого боку, біженці приходять із ситуації війни, голоду чи іншої жахливої ​​ситуації. Статус біженця вимагає більше турботи, більше роботи. Ми не можемо закривати свої серця перед біженцями... Однак, будучи відкритими для їх прийому, уряди повинні бути розсудливими та вирішувати, як їх врегулювати. Справа не тільки в тому, щоб прийняти біженців, а й про те, як їх інтегрувати. — інтерв’ю під час польоту, Мальме в Рим 1 листопада 2016 р.; La Croix International

Правда полягає в тому, що всього за 250 миль від Сицилії існує неймовірно жорстока терористична група. Отже, існує небезпека проникнення, це правда ... Так, ніхто не сказав, що Рим буде несприйнятливий до цієї загрози. Але ви можете вжити запобіжних заходів. —Інтерв’ю з Radio Renascenca, 14 вересня 2015 р .; New York Post

На війні:

Війна - це божевілля ... навіть сьогодні, після другого провалу чергової світової війни, можливо, можна говорити про Третю війну, хто бився порізно, зі злочинами, різанинами, руйнуваннями ... Людству потрібно плакати і це час плакати. —13 вересня 2015 р .; BBC.com

... жодна війна не є справедливою. Справедливе лише мир. —Від Politique et Société, інтерв’ю з Домінік Волтон; пор. catholicherald.com

Про вірність католицькій вірі:

Вірність Церкві, вірність її вченню; вірність Символу віри; вірність доктрині, оберігаючи це вчення. Смирення і вірність. Навіть Павло VI нагадав нам, що ми отримуємо послання Євангелія як дар і маємо передавати його як дар, але не як щось своє: це дар, який ми отримали. І будьте вірні в цій передачі. Тому що ми отримали і повинні дарувати Євангеліє, яке не є нашим, яке є Ісусом, і ми не повинні, — сказав би він, — стати володарями Євангелія, майстрами вчення, яке ми отримали, щоб використовувати його, як нам заманеться. . —Проповідь, 30 січня 2014 р.; Католицький Вісник

Визнай віру! Все це, не частина цього! Захистіть цю віру, як це дійшло до нас, за традицією: ціла Віра! -Zenit.org, 10 січня 2014 року

[Існує] спокуса до руйнівної схильності до добра, що в ім’я оманливого милосердя пов’язує рани, не вилікуючи їх і не обробляючи їх; яка лікує симптоми, а не причини та коріння. Це спокуса «доброзичливців», страхітливих, а також так званих «прогресистів і лібералів…» Спокуса знехтувати «депозитум фідеі ” [заклад віри], не думаючи про себе як опікунів, а як власників чи господарів [його]; або, з іншого боку, спокуса знехтувати реальністю, використовуючи прискіпливу мову та мову згладжування, щоб сказати стільки речей і нічого не сказати! —Заключна промова на Синоді, Католицьке інформаційне агентство, 18 жовтня 2014 р

Звичайно, щоб правильно зрозуміти значення центрального послання [біблійного] тексту, нам потрібно пов’язати його з вченням усієї Біблії, переданим Церквою. -Євангелій Гаудіум, н. 148

У цьому контексті Папа не є верховним господарем, а верховним слугою - «слугою слуг Божих»; гарантом послуху і відповідності Церкви волі Божій, Євангелії Христовому і Традиції Церкви, відкидаючи в сторону кожну особисту примху, незважаючи на те, що - за волею самого Христа - «верховний Пастор і Вчитель усіх вірних »і, незважаючи на те, що користується« верховною, повною, безпосередньою і універсальною звичайною владою в Церкві ». —заключне слово на Синоді; Католицьке інформаційне агентство, 18 жовтня 2014 р

Про євангелізацію:

Ми не повинні просто залишатися у своєму безпечному світі, дев'яносто дев'яти овець, котрі ніколи не відходили від кошари, але ми повинні вийти з Христом на пошуки однієї загубленої вівці, хоч би якось вона блукала. —Загальна аудиторія, 27 березня 2013 р.; новини.va

На вустах катехита знову і знову має лунати перше проголошення: «Ісус Христос любить вас; він віддав своє життя, щоб врятувати вас; і тепер він живе поруч з тобою кожен день, щоб просвітити, зміцнити і звільнити тебе». …Це перше в а якісний сенс, тому що це головне проголошення, яке ми повинні чути знову і знову різними способами, те, яке ми повинні так чи інакше проголошувати протягом усього процесу катехизації, на кожному рівні та на кожному рівні. -Євангелій Гаудіум, н. 164

Ми не можемо наполягати лише на питаннях, пов’язаних з абортами, однополими шлюбами та використанням методів контрацепції. Це неможливо. Я мало говорив про ці речі, і мені за це дорікали. Але коли ми говоримо про ці проблеми, ми повинні говорити про них у контексті. Вчення Церкви, до речі, зрозуміле, і я син Церкви, але не потрібно постійно говорити про ці питання… Найголовніше – це перше проголошення: Ісус Христос вас спас. А служителі Церкви мають бути служителями милосердя перш за все.  -americamagazine.org, Сентябрь 2013

Ми повинні знайти новий баланс; інакше навіть моральна будівля церкви може впасти, як картковий будиночок, втративши свіжість і аромат Євангелія. Пропозиція Євангелія має бути більш простою, глибокою, яскравою. Саме з цього положення випливають моральні наслідки. -americamagazine.org, Сентябрь 2013

Про Боже Слово:

Уся євангелізація ґрунтується на цьому Слові, про нього слухають, роздумують, прожито, прославляють і засвідчують. Священне Письмо є самим джерелом євангелізації. Отже, ми повинні постійно навчатися слуханню Слова. Церква не євангелізує, якщо вона постійно не дозволяє себе євангелізувати. -Євангелій Гаудіум, н. 174

Біблія призначена не для того, щоб лежати на полиці, а для того, щоб вона була в ваших руках, щоб її часто читати – щодня, як самостійно, так і разом з іншими… — жовтень 26, 2015; Католицький Вісник

Я люблю свою стару Біблію, яка супроводжувала мене половину життя. Це було зі мною в мої часи радості та часи сліз. Це мій найцінніший скарб… Часто я читаю трохи, а потім відкладаю і споглядаю Господа. Не те, що я бачу Господа, але Він дивиться на мене. Він там. Я дозволив собі подивитися на нього. І я відчуваю — це не сентиментальність — я глибоко відчуваю те, що говорить мені Господь. -Там же.

Необхідно, щоб Слово Боже «що повніше було в центрі кожної церковної діяльності». Боже Слово, яке слухається і відзначається, перш за все в Євхаристії, живить і внутрішньо зміцнює християн, дає їм змогу пропонувати справжнє свідчення Євангелія в повсякденному житті…  -Євангелій Гаудіум, н. 174

...завжди майте з собою зручний примірник Євангелія, кишенькове видання Євангелія, у вашій кишені, у своїй сумочці... і так щодня читайте короткий уривок, щоб ви звикли читати Слово Боже, добре розуміючи зерно, яке Бог пропонує вам... — Angelus, 12 липня 2020 р.; Zenit.org

Про Таїнство Євхаристії:

Євхаристія — це Ісус, який повністю віддає Себе нам. Живитися з Ним і перебувати в Ньому через Святе Причастя, якщо ми робимо це з вірою, перетворює наше життя в дар Богу та нашим братам… споживаючи Його, ми стаємо подібними до Нього. —Ангелус 16 серпня 2015 р.; Католицьке інформаційне агентство

…Євхаристія «не є приватною молитвою чи прекрасним духовним досвідом»… це «спомин, а саме жест, який актуалізує та робить присутнім подію смерті та воскресіння Ісуса: хліб – це справді дане Його Тіло, вино — це справді Кров пролита». -там же.

Це не просто спогад, ні, це більше: це робить справжнім те, що сталося двадцять століть тому. — загальна аудиторія, Crux, 22 листопада 2017 р

Євхаристія, хоча і є повнотою сакраментального життя, не є нагородою для досконалих, а є могутнім ліками і живленням для слабких. -Євангелій Гаудіум, н. 47

…проповідь має спрямовувати зібрання та проповідника до спілкування з Христом у Євхаристії, що змінює життя. Це означає, що слова проповідника повинні бути виміряні, щоб Господь, аніж його служитель, був у центрі уваги. -Євангелій Гаудіум, н. 138

Ми не повинні звикати до Євхаристії і ходити до Причастя за звичкою: ні!.. Це Ісус, Ісус живий, але ми не повинні до цього звикати: це має бути кожного разу, ніби це наше Перше Причастя… Євхаристія є синтезом усього існування Ісуса, яке було єдиним актом любові до Отця та його братів. – Папа Франциск, Тіла Христова, 23 червня 2019 р.; Зеніт

На месі:

Це Меса: входити в ці Страсті, Смерть, Воскресіння і Вознесіння Ісуса, і коли ми йдемо на Месу, ми наче йдемо на Голгофу. А тепер уявіть собі, якби ми пішли на Голгофу — використовуючи свою уяву — у цей момент, знаючи, що ця людина там — Ісус. Чи наважилися б ми поспілкуватися, сфотографуватись, зробити невелику сценку? Немає! Тому що це Ісус! Ми б точно були в тиші, в сльозах і в радості спасіння… Меса переживає Голгофу, це не шоу. — загальна аудиторія, Crux, 22 листопада 2017 р

Євхаристія унікальним і глибоким чином формує нас разом з Ісусом… Євхаристія завжди підтримує Церкву живою і робить наші спільноти вирізняються любов’ю та єдністю. — Загальна аудиторія, 5 лютого 2014 р. Національний католицький реєстр

Для того, щоб літургія виконувала свою формуючу та перетворювальну функцію, необхідно, щоб пастори та миряни були ознайомлені зі своїм значенням та символічною мовою, включаючи мистецтво, пісню та музику в служінні таємниці, що відтворюється, навіть тиші. Катехизм католицької церкви сама приймає містагогічний спосіб ілюструвати літургію, оцінюючи її молитви та знаки. Містагогія: це підходящий спосіб увійти в таємницю літургії, під час живої зустрічі з розп’ятим і воскреслим Господом. Містагогія означає відкриття нового життя, яке ми отримали в Божому Народі через Таїнства, і постійне повторне відкриття краси його оновлення. - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Звернення до Пленуму Асамблеї Конгрегації Божого поклоніння та дисципліни Таїнств, 14 лютого 2019 р .; vatican.va

Про покликання

На карту поставлено наше батьківство... Щодо цієї турботи, то скоріше, ця крововиливка покликань... це отруєний плід культури тимчасового, релятивізму та диктатури грошей, що віддаляє молодь від посвяченого життя; поряд, безперечно, трагічного скорочення народжуваності, цієї «демографічної зими»; а також скандали та теплий свідок. Скільки семінарій, церков і монастирів буде закрито в найближчі роки через відсутність покликань? Бог знає. Сумно бачити, що ця земля, яка протягом довгих століть була родючою і щедрою на народження місіонерів, черниць, священиків, сповнених апостольського запалу, вступає разом зі старим континентом у професійну безпліддя, не шукаючи ефективних засобів. Я вірю, що він їх шукає, але нам не вдається їх знайти! — доповіді до 71-ї Генеральної асамблеї Італійської єпископської конференції; 22 травня 2018 року; pagadiandiocese.org

Про целібат

Я переконаний, що целібат — це дар, благодать, і, слідуючи по стопах Павла VI, Івана Павла ІІ та Бенедикта XVI, я вважаю за обов’язок думати про целібат як про вирішальну благодать, яка характеризує Латинську Католицьку Церкву. Повторюю: це благодать. -Планшет, Лютий 5th, 2020

Про Таїнство Примирення:

Кожен каже собі: «Коли я востаннє сповідався?» А якщо пройшло багато часу, не втрачайте жодного дня! Іди, поп буде добрим. І Ісус, (буде) там, і Ісус кращий за священиків — Ісус приймає ти. Він прийме тебе з такою любов’ю! Наберіться сміливості та йди на сповідь. —Аудиторія, 19; Католицьке інформаційне агентство

Бог не втомлюється прощати нам; ми втомлюємось шукати Його милості. -Євангелій Гаудіум, н. 3

Хтось може сказати: «Я визнаю свої гріхи тільки перед Богом». Так, ви можете сказати Богу: «Прости мені» і сказати про свої гріхи. Але наші гріхи також проти наших братів, проти Церкви. Ось чому необхідно просити прощення у Церкви і наших братів в особі священика. —Аудиторія, 19; Католицьке інформаційне агентство

Це таїнство, яке веде до «прощення та зміни серця». —Проповідь, 27 лютого 2018 р.; Католицьке інформаційне агентство

Про молитву і піст:

Перед обличчям стількох ран, які ранять нас і можуть призвести до огрубіння серця, ми покликані зануритися в море молитви, яке є морем безмежної Божої любові, щоб відчути Його ніжність. — Проповідь на Попельну середу, 10 березня 2014 р.; Католицька онлайн

Піст має сенс, якщо він справді підриває нашу безпеку і, як наслідок, приносить користь комусь іншому, якщо допомагає нам розвивати стиль доброго самарянина, який прихилився до свого брата, який у нужденні, і подбав про нього. -там же.

Ще один хороший спосіб зростати в дружбі з Христом – це слухати Його Слово. Господь промовляє до нас у глибині нашого сумління, Він промовляє до нас через Святе Письмо, Він говорить до нас у молитві. Навчіться перебувати перед ним у тиші, читати та роздумувати над Біблією, особливо над Євангеліями, щодня розмовляти з ним, щоб відчути його присутність дружби та любові. —Послання до молодих литовців, 21 червня 2013 р.; vatican.va

Про умертвіння

Пост, тобто вчитися змінювати своє ставлення до інших і всього творіння, відвертаючись від спокуси «пожерти» все, щоб задовольнити свою ненажерливість, і бути готовим страждати за любов, яка може заповнити порожнечу наших сердець. Молитва, яка вчить нас відмовитися від ідолопоклонства та самодостатності нашого его, а також визнати нашу потребу в Господі та Його милосерді. Милостиня, завдяки чому ми рятуємося від божевілля накопичення всього для себе в ілюзорній вірі, що ми можемо забезпечити майбутнє, яке нам не належить. -Послання на Великий піст, vatican.va

Про Пресвяту Діву Марію та Вервицю:

Під час другого голосування під час конклаву, який обрав його, Папа Франциск (тоді кардинал Бергольо) був молячись на Вервиці, яка дала йому…

…великий спокій, майже до безглуздості. Я не втратив його. Це щось всередині; це як подарунок. -Національний католицький реєстр, Грудень 21, 2015

Через дванадцять годин після свого обрання новий Папа з тихим візитом відвідав папську базиліку Святої Марії Майор, щоб вшанувати знамениту ікону Богоматері, Salus Populi Romani (Покровителька римського народу). Святіший Отець поклав перед іконою невеликий букет квітів і заспівав Salve Regina. Кардинал Абріль-і-Кастелло, архієрей Св. Марії Майор, пояснені значення шанування Святішого Отця:

Він вирішив відвідати базиліку не лише для того, щоб подякувати Пресвятій Богородиці, але, як сказав мені сам Папа Франциск, довірити Їй свій понтифікат, щоб покласти його до Її ніг. Будучи глибоко відданим Марії, Папа Франциск прийшов сюди, щоб попросити Її допомоги та захисту. -Усередині Ватикану, Липень 13th, 2013

Відданість Марії не є духовним етикетом; це вимога християнського життя. Дар Матері, дар кожної матері і кожної жінки, є найдорожчим для Церкви, бо вона теж є матір’ю і жінкою. -Католицьке інформаційне агентство, Січень 1st, 2018

Марія – це саме те, ким Бог хоче, щоб ми були, якою Він хоче, щоб була Його Церква: Мати, яка є ніжною і смиренною, бідною в матеріальних благах і багатою в любові, вільною від гріха та з’єднаною з Ісусом, яка зберігає Бога в наших серцях і наших серцях. сусід у нашому житті. -там же. 

У Вервиці ми звертаємося до Діви Марії, щоб Вона вела нас до ще тіснішого єднання зі своїм Сином Ісусом, щоб привести нас у відповідність з Ним, щоб мати Його почуття та поводитися як Він. Дійсно, у Вервиці поки ми повторюємо Радуйся, Маріє ми розмірковуємо над Тайнами, над подіями життя Христа, щоб пізнати і любити Його ще краще. Вервиця є ефективним засобом для відкриття себе перед Богом, адже вона допомагає нам подолати егоїзм і принести мир у серця, сім’ю, суспільство та світ. —Послання до молодих литовців, 21 червня 2013 р.; vatican.va

Про "кінцеві часи":

... почути голос Духа, що промовляє до всієї Церкви нашого часу, яка є час милосердя. Я впевнений у цьому. Це не тільки Великий піст; ми живемо у часі милосердя, і пройшли це 30 років і більше, до сьогодні. — Ватикан, 6 березня 2014 р. www.vatican.va

Час, брати й сестри, ніби минає; ми ще не розриваємо один одного, а розриваємо наш спільний дім. —виступ у Санта-Крус, Болівія; newsmax.com, Липень 10th, 2015

…світськість — це корінь зла, і це може змусити нас відмовитися від наших традицій і домовлятися про нашу вірність Богу, який завжди вірний. Це… називається відступництвом, яке… є формою «перелюбства», яка має місце, коли ми ведемо переговори про суть нашого буття: вірність Господу. —Поважно, Ватиканські радиo, 18 листопада 2013 року

Все ще сьогодні дух світовості веде нас до прогресивізму, до цієї одноманітності думок ... Переговори про вірність Богу - це все одно, що вести переговори про свою особистість ... Потім він посилався на роман 20-го століття Володар Світу Робертом Х'ю Бенсоном, сином архієпископа Кентерберійського Едварда Уайта Бенсона, в якому автор говорить про дух світу, що веде до відступництва "майже так, ніби це було пророцтво, ніби він передбачав, що станеться ". —Гомілі, 18 листопада 2013 р .; catholicculture.org

Це не прекрасна глобалізація єдності всіх націй, кожна з яких має свої звичаї, натомість це глобалізація гегемоністської одноманітності, це одна думка. І ця єдина думка - плід мирського життя. —Проповідь, 18 листопада 2013 р.; Зеніт

Розмовляючи з журналістами на рейсі з Маніли в Рим, Папа сказав, що ті, хто читав роман про Антихриста, Володар Світу, «Зрозуміє, що я маю на увазі під ідеологічною колонізацією». —Ян. 20-го 2015 р .; catholicculture.org

У цій системі, яка має тенденцію пожирай все, що перешкоджає збільшенню прибутку, все, що є крихким, як навколишнє середовище, є беззахисним перед інтересами обожнювали ринку, які стають єдиним правилом. -Євангелій Гаудіум, н. 56 

Про себе:

Мені не подобаються ідеологічні тлумачення, певна міфологія Папи Франциска. Папа — це людина, яка сміється, плаче, спокійно спить і має друзів, як і всі. Нормальна людина. — інтерв’ю з Corriere della Sera; Католицька культура, 4 березня 2014 р

 

-----------

 

Дзеркало: Папа Франциск є єретиком, заперечувачем догматики, як натякають деякі князі Церкви?

 

Благослови вас і спасибі!

 

Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.