—ТРЕТІЙ ПЕТАЛЬ—
ЦЕ є третьою «пелюсткою» квітки пророчих слів, яку о. Ми з Кайлом Дейвом отримали їх восени 2005 року. Ми продовжуємо перевіряти та розпізнавати ці речі, одночасно ділючись ними з вами для вашої розбірливості.
Вперше опубліковано 31 січня 2006 року:
О. Кайл Дейв - чорношкірий американець із півдня США. Я білий канадець із північноканадських прерій. Принаймні так виглядає на поверхні. Батько насправді є французом, африканцем та західно-індійською спадщиною; Я українець, британець, поляк та ірландець. Ми маємо надзвичайно різний культурний досвід, і все ж, коли ми молилися разом протягом кількох тижнів, які ми розділили, існувала неймовірна єдність серця, розуму та душ.
Коли ми говоримо про єдність між християнами, ми маємо на увазі саме це: надприродну єдність, яку християни відразу визнають. Незалежно від того, служив я в Торонто, Відні чи Х'юстоні, я скуштував цю єдність - негайну зв'язок пізнання любові, вкорінену в Христі. І це лише має сенс. Якщо ми його Тіло, рука впізнає стопу.
Однак ця єдність виходить за рамки простого визнання того, що ми - брати і сестри. Святий Павло говорить про те, щотой самий розум, з тією ж любов’ю, об’єднані серцем, думаючи одне”(Філ 2: 2). Це єдність любові та істині.
Як буде досягнута єдність християн? Те, що ми з батьком Кайлом пережили у своїй душі, мабуть, було його смаком. Якось буде “освітлення”, В якому віруючі та невіруючі відчуватимуть реальність Ісуса, живого. Це буде вливання любові, милосердя та мудрості - «останній шанс» для нерозвиненого світу. Це нічого нового; багато святих пророкували таке подія а також Пресвятої Діви Марії у передбачуваних явищах по всьому світу. Можливо, новиною є те, що багато християн вірять, що це неминуче.
ЄВХАРИСТИЧНИЙ ЦЕНТР
Євхаристія, Пресвяте Серце Ісуса, стане центром єдності. Це тіло Христа, як сказано в Писанні: “Це моє тіло…. це моя кров.”І ми - Його Тіло. Отже, єдність християн тісно пов’язана зі Святою Євхаристією:
Оскільки хліб один, то ми, багато, - одне тіло, бо всі ми приймаємо один хліб. (1 Кор 10:17)
Зараз це може здивувати деяких протестантських читачів, оскільки більшість з них не вірять у Справжню Присутність Христа в Євхаристії - або, як сказав Ісус:
... моя плоть - справжня їжа, а моя кров - справжній напій. (Іван 6:55)
Але я на своєму розумі побачив день, який настане, коли будуть п’ятидесятники та євангелісти відштовхуючи католиків убік, щоб дістатися до фасаду церкви до Ісуса, там, в Євхаристії. І вони будуть танцювати; вони будуть танцювати навколо вівтаря так, як Давид танцював навколо Ковчега ... в той час, як приголомшені католики дивляться з подивом. (Я бачив зображення Євхаристії в монстрації - ємності, що тримає Воїнство під час поклоніння, - і християн, які з великою радістю поклоняються Христу серед нас (Мт. 28, 20).)
Євхаристія та єдність християн. Перед величчю цієї таємниці святий Августин вигукує: «О таїнство відданості! О, знак єдності! О, зв’язок милосердя! " Чим болючішим є досвід поділів у Церкві, які порушують спільну участь у Господньому столі, тим гострішими є наші молитви до Господа, щоб повернувся час повної єдності серед усіх, хто в нього вірить. -CCC, 1398
Але, щоб ми не впали в гріх тріумфалізму, ми також повинні визнати, що наші протестантські брати також принесуть свої дари Церкві. Нещодавно ми вже бачили прообраз цього у великих наверненнях протестантських богословів, які привели і продовжують вводити з собою в католицьку віру не лише тисячі навернених, але нові ідеї, свіжу ревність та інфекційну пристрасть (Скотт Хан, Стів Вуд , Джефф Кавінз та інші приходять на розум).
Але будуть інші подарунки. Якщо католицька церква багата духовністю та традицією, протестанти багаті духом євангелізації та учнівства. Боже зробив вилити його Дух на католицьку церкву в 60-х роках, що стало відомим як «Харизматичне оновлення». Але замість того, щоб прислухатися до Папи Римського і заяв Ватикану II, які визнали цю «нову п’ятидесятницю» необхідною для «побудови тіла» і «належності всій Церкві», багато духовенства буквально штовхнули цей рух Духа в підвал, де, як будь-яка виноградна лоза, яка потребує сонячного світла, простору і необхідності приносити плоди, вона з часом почала зморщуватися - і, що ще гірше, спричиняє розкол.
ВЕЛИКИЙ ВИХІД
На початку Другого Ватиканського Собору Папа Римський Іоанн XXIII вигукнув:
Я хочу розкрити вікна Церкви, щоб ми могли побачити, і люди могли побачити!
Можливо, вилив Святого Духа під час оновлення був Божою благодаттю вдихнути в Церкву нове життя. Але наша реакція була або занадто повільною, або занадто небажаною. Майже з самого початку була похоронна процесія. Тисячі католиків залишили застарілі лавки своїх парафій заради життєвої сили та хвилювання своїх євангельських сусідів, де їхні нові знайдені стосунки з Христом будуть сприяти та ділитися ними.
І з виходом також залишили харизми яку Христос подарував Своїй Нареченій. Десятиліттями пізніше католики все ще будуть співати ті самі старі пісні, що і в 60-х роках, тоді як євангелісти спонтанно співатимуть на своїх зборах, коли нова музика виливається від молодих виконавців. Священики продовжували б шукати публікації та інтернет-джерела для своїх проповідей, тоді як євангельські проповідники говорили пророчо зі Слова. Католицькі парафії закриваються в собі, оскільки рутина поступається місцем апатії, тоді як євангелісти тисячами відправляють місіонерські команди, щоб збирати душі в чужих країнах. Парафії закривались чи зливались з іншими через відсутність священиків, тоді як євангельські церкви наймали кількох помічників пасторів. І католики почнуть втрачати віру в Таїнства та авторитет Церкви, тоді як євангелісти продовжуватимуть будувати мега-церкви вітати новонавернених - часто з кімнатами для євангелізації, розваги та відпадання учнів католицької молоді.
ГОСТІ БАНКЕТУ
На жаль! Можливо, ми можемо побачити інше тлумачення весільного бенкету короля в Матвія 22. Можливо, ті, хто прийняв повноту християнського одкровення, католицьку віру, є запрошеними гостями, яких приймають за бенкетним столом Євхаристії. Там Христос запропонував нам не тільки Себе, але Батька і Духа і доступ до небесних скарбниць, де нас чекали великі дари. Натомість багато хто сприймав все це як належне і дозволяв страху чи самовдоволенню утримувати їх від столу. Багато хто прийшов, але мало хто бенкетував. Отож, на узбіччя та задні вулиці вийшли запрошення, щоб запросити тих, хто прийняв би свято з розпростертими руками.
І все ж, ті, хто прийняв ці нові запрошення проходив повз вибір баранини та іншої поживної їжі, натомість обравши банкет лише на десертах. Дійсно, наші брати та сестри-протестанти пропустили основну страву Євхаристії та багато чудових овочів та салатів Таїнств та сімейних Традицій.
Церковні громади, похідні від Реформації та відокремлені від католицької церкви, «не зберегли належної реальності таємниці Євхаристії в її повноті, особливо через відсутність таїнства священних орденів». Саме з цієї причини для Католицької Церкви євхаристійне спілкування з цими громадами неможливе. Однак ці церковні спільноти, «коли вшановують смерть і воскресіння Господнє на Святій Вечері ... сповідують, що це означає життя у спілкуванні з Христом і чекають Його пришестя у славі. -CCC, 1400
Натомість вони часто бенкетували насолодами харизми та солодкістю емоцій…. лише щоб знайти собі щось багатше, щось пікантніше, щось глибше. Занадто часто відповідь полягала в тому, щоб перейти до наступного десертного столу, ігноруючи головного кухаря, одягненого в свою митру, що сидів у кріслі Петра. На щастя, багато євангелістів дуже люблять Писання і їх годують добре, хоча іноді тлумачення є небезпечним суб'єктивним. Дійсно, багато мегацерков сьогодні викладають тінь християнства чи фальшивої євангелії. І такий шалений суб’єктивізм у некатолицьких громадах призвів до поділу за поділом, утворивши десятки тисяч конфесій, які всі стверджують, що мають «правду». Підсумок: їм потрібна Віра, яку Ісус передав через апостолів, а католикам потрібна „віра”, яку багато євангелістів мають в Ісуса Христа.
БАГАТО КЛИЧУЮТЬ, НЕКОЛЬКО ВИБРАНІ
Коли настане ця єдність? Коли Церкву позбавили всього, що не її Господа (див Велике очищення). Коли те, що побудовано на піску, розсипалося, і єдине, що залишилося, - це надійний фундамент Істини (див До Бастіону-Частина II).
Христос любить усю свою Наречену і ніколи не залишить тих, кого покликав. Особливо він не залишить той фундаментний камінь, який Він сам твердо посадив і назвав: Петрос - Скеля. Отже, в Католицькій Церкві відбулося тихе оновлення - нове закоханість у вчення, істину та таїнства католика (католики: “Універсальна”) віра. У багатьох серцях зростає глибока любов до її літургії, виражена як у її давніх, так і в сучасніших формах. Церква готується прийняти своїх відокремлених братів. Вони прийдуть зі своєю пристрастю, завзяттям та подарунками; з любов’ю до Слова, пророків, євангелістів, проповідників і цілителів. І їх зустрінуть споглядальники, вчителі, церковні пастухи, страждаючі душі, святі Таїнства та Літургія та серця, побудовані не на піску, а на Скалі, яку навіть ворота пекла не можуть зруйнувати. Ми будемо пити з однієї чаші, Чаші Того, за кого ми з радістю помремо і хто помер за нас: Ісуса, Назарянина, Месію, Царя царів і Господа господарів.
ПОДАЛЬШЕ ЧИТАННЯ:
- Рок-служби, чи літургія? Читати: МегаЦеркви?
- Щодо тлумачення Писання: Фундаментальна проблема
- Питання про рух до латинського обряду. Подивитися Деякі запитання та відповіді.
Під підзаголовком ЧОМУ КАТОЛИЧНИЙ? Є ще багато творів, що стосуються мого особистого свідчення, а також пояснень католицької віри, щоб допомогти читачам прийняти повноту Істини, яку відкрив Христос у Традиції Католицької Церкви.
