Кажете, розкол?

 

ДЕЯКІ запитав мене днями: «Ти ж не залишаєш Святішого Отця чи правдивий магістерій, чи не так?» Я був вражений питанням. "Немає! що справило на вас таке враження??" Він сказав, що не впевнений. Тому я запевнив його, що розкол є НЕ на столі. Крапка.

 

Слово Боже

Його запитання виникло в той момент, коли в моїй душі палав вогонь за Слово Боже. Я сказав про це своєму духовному наставнику, і навіть він відчував цей внутрішній голод. Можливо, ви також… Це майже так, ніби суперечки в Церкві, політика, дріб’язковість, ігри в слова, двозначність, схвалення глобальних планів тощо водіння мене назад у сире, нерозбавлене Слово Боже. я хочу споживати його.^[1]І я роблю в Свята Євхаристія, бо Ісус є «Слово, що стало тілом» (Івана 1:14) Святе Письмо ніколи не вичерпується, тому що воно є живий, завжди навчаючи, завжди живлячи, завжди просвітлюючи серце.

Справді, слово Боже живе і дієве, гостріше будь-якого двосічного меча, проникає навіть між душею та духом, суглобами та кістковим мозком і здатне розпізнавати роздуми та думки серця. (Євреї 4: 12)

І все ж ми як католики знаємо, що суб’єктивне тлумачення Святого Письма має межі. Що кінцевий зміст слів Христа був зрозумілий і довірений апостолам, і що їхнє вчення було передано нам протягом століть у апостольській спадкоємності.^[2]побачити Фундаментальна проблема Отже, тим, кому Христос доручив навчати нас,^[3]пор. Луки 10:16 і Матвія 28:19-20 ми звертаємось до цієї незмінної та непомильної Священної Традиції^[4]побачити Розкриття пишноти істини — інакше був би доктринальний хаос.

Водночас Папа та єпископи в сопричасті з ним є лише слугами Слова Божого. Таким чином, ми всі є учнями цього Слова, учнями Ісуса (див Я учень Ісуса Христа). Отже….

…Католицька Церква не є Церквою Папи Римського, тому католики є не папістами, а християнами. Христос є головою Церкви, і від Нього вся божественна благодать і істина переходять до членів Його тіла, яким є Церква… Католики не є підданими церковних настоятелів, яким вони зобов’язані сліпий кадукічний послух, як у тоталітарній політичній системі. . Як особи у своєму сумлінні та молитві, вони йдуть прямо до Бога у Христі та Святому Дусі. Акт віри спрямований безпосередньо до Бога, тоді як Учительський Уряд Єпископів має лише завдання вірно і повністю зберігати зміст Об’явлення (даний у Священному Писанні та Апостольській Традиції) і представляти його Церкві як об’явлене Богом.   — кардинал Ґерхард Мюллер, колишній префект Конгрегації доктрини віри, Січень 18, 2024, Кризисний журнал

Це основне визначення є ідеально вчасним променем світла в туман плутанини, який розділив католиків останні кілька тижнів. Нещодавні судові процеси значною мірою пояснюються перебільшеним розумінням папської непогрішності та навіть помилковими очікуваннями людини, яка обіймає цю посаду. Як зазначає кардинал Мюллер у тому ж інтерв’ю: «З точки зору богословської глибини та точності висловлювання, Папа Бенедикт був радше винятком, ніж нормою в насиченій подіями історії пап». Дійсно, ми насолоджувалися незайманими інструкціями, навіть у немагістерських коментарях наших пап минулого століття. Навіть я дійшов до того, що сприймав як належне легкість, з якою міг їх цитувати...

 

Відновлення перспективи

Але аргентинський понтифік — це інша історія, яка нагадує про папу непогрішність обмежується рідкісними випадками, коли він “стверджує своїх братів у вірі [і] проголошує остаточним актом доктрину, що стосується віри чи моралі”.^[5]Катехізис Католицької Церкви, н. 891 Отже, братерське виправлення не виходить за рамки Папи — «найбільш відомим є питання про єресь і відлучення Папи Гонорія I», — зазначає кардинал Мюллер.^[6]побачити Велика тріщина

Отже, я вірю, що Святий Дух використовує цю нинішню кризу, щоб очистити Церкву паполатрія — хибне уявлення про те, що наші папи є «абсолютним сувереном, чиї думки та бажання є законом».^[7]ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Проповідь 8 травня 2005 р.; Сан-Дієго Союз-Трибуна Надаючи вигляд, ніби міцно тримаються єдності, ця хибна віра насправді спричиняє безбожний поділ:

Кожного разу, коли хтось скаже: «Я належу Павлу», а інший: «Я належу Аполлосу», хіба ви не просто людина?… бо ніхто не може закласти іншої основи, окрім тієї, яка є, а саме Ісуса Христа. (Корінфяни 1 3: 4, 11)

Водночас саме Передання стверджує першість Петра — і неможливість розколу як шляху для пастви:

Якщо людина не тримається цієї єдності Петра, чи уявляє вона, що все ще тримається віри? Якщо він покине кафедру Петра, на якому була побудована Церква, чи він все ще впевнений, що він у Церкві? - Св. Кипріян, єпископ Карфагенський, “Про єдність католицької церкви”, н. 4;  Віра ранніх отців, Вип. 1, стор. 220-221

Тому вони йдуть шляхом небезпечної помилки, вірячи, що можуть прийняти Христа як Голову Церкви, але не дотримуються вірно Його Намісника на землі. Вони забрали видиму голову, розірвали видимі узи єдності і залишили Містичне Тіло Відкупителя настільки затемненим і настільки понівеченим, що ті, хто шукає гавані вічного спасіння, не можуть ні побачити, ні знайти. —ПАПА ПІЙ XII, Mystic Corporis Christi (Про містичне тіло Христа), 29 червня 1943 р .; n. 41; vatican.va

Однак ця лояльність до Папи не є абсолютною. Це необхідно, коли він застосовує своє «автентичне магістеріум»^[8]Lumen Gentium, п. 25, vatican.va — висловлювання вчень або тверджень «що повинно, однак, явно чи неявно міститися в одкровенні», – додає кардинал Мюллер.^[9]«Божественна допомога надається також спадкоємцям апостолів, які навчають у сопричасті з наступником Петра, і, зокрема, єпископу Риму, пастиреві всієї Церкви, коли, не приходячи до безпомилкового визначення і не виголошуючи «визначеним чином», вони пропонують у виконанні звичайного Учительського Уряду вчення, яке веде до кращого розуміння Об’явлення в питаннях віри та моралі. До цього звичайного вчення вірні «повинні дотримуватися його з релігійною згодою», яка, хоч і відрізняється від згоди віри, є її розширенням». —CCC, 892 Саме це робить вчення наступника Петра «автентичним» і по суті «католицьким». Отже, недавній братнє виправлення єпископів є не нелояльністю чи неприйняттям Папи, а підтримкою його посади. 

Справа не в тому, щоб бути «прихильником» папи Франциска чи «проти» папи Франциска. Йдеться про захист католицької віри, а це означає захист посади Петра, яку вдався Папі. —Кардинал Реймонд Берк, Католицький світовий звіт, Січень 22, 2018

Тож вам не потрібно вибирати сторону — оберіть Священну Традицію, оскільки, зрештою, Папство - це не один Папа. Яка це велика трагедія для світу, який спостерігає, коли католики викликають скандал, або впавши в розкол, або сприяючи культу особистості навколо Папи, а не Ісуса.

 

Час купатися!

Що таке «слово зараз» сьогодні? Я відчуваю, що це Дух закликає Церкву, від верху до низу, впасти на коліна і знову зануритися в Слово Боже, яке було дароване нам у Святому Писання. Як я писав в Листопад, Наш Господь Ісус готує Собі Наречену без плями чи вади. У тому самому уривку з Послання до Ефесян св. Павло говорить нам як:

Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї, щоб освятити її, очищаючи її ванною води зі Словом... (Еф 5: 25-26)

Так, це слово «тепер» на сьогодні: візьмімо наші Біблії, дорогі брати і сестри, і дозвольмо Ісусу окупати нас у Своїм Слові — Біблія в одній руці, Катехизм — в іншій.

Щодо тих, хто заграє з розколом, пам’ятайте… єдиний звук, який ви почуєте, стрибнувши з «Барка Петра», — це «плеск». І це не купання освячення!

 

Пов'язане читання

Прочитайте, як я ледь не покинув Католицьку Церкву десятиліття тому… Залишайся і будь світлом!

Є лише один барк

 

---

Дякуємо всім, хто цього тижня натиснув кнопку «Пожертвувати».
Нам потрібно пройти довгий шлях, щоб забезпечити витрати цього міністерства…
Дякую всім за цю жертву та за ваші молитви!

 

Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.

Тепер у Telegram. Натисніть:

Слідуйте Марку та щоденним «знакам часу» на MeWe:

Слідкуйте за працями Марка тут:

Слухайте наступне: