Семирічний суд - Частина IV

 

 

 

 

Сім років пройде над вами, поки ви не дізнаєтесь, що Всевишній править царством людей і віддає його тому, хто хоче. (Дан 4:22)

 

 

 

Під час Меси минулої Страсної неділі я відчув, як Господь закликає мене зробити репост частини Семирічний суд де це, по суті, починається з Страстей Церкви. Знову ж таки, ці медитації є плодом молитви в моїй власній спробі краще зрозуміти вчення Церкви про те, що Тіло Христове буде слідувати за Головою через власну пристрасть або „остаточне випробування”, як говорить Катехизис (CCC, 677). Оскільки книга Одкровення частково стосується цього останнього випробування, я дослідив тут можливу інтерпретацію Апокаліпсису св. Івана за зразком Христових Страстей. Читачеві слід пам’ятати, що це мої власні особисті роздуми, а не остаточне тлумачення Об’явлення, яке є книгою з декількома значеннями та вимірами, не в останню чергу, есхатологічною. Багато доброї душі впало на гострі скелі Апокаліпсису. Тим не менше, я відчув, як Господь змусив мене провести їх із вірою через цю серію, поєднавши вчення Церкви з містичним одкровенням і авторитетним голосом Святих Отців. Я закликаю читача проявляти власну розбірливість, просвітлену та керовану, звичайно, Учительством.

 

Серія заснована на книзі пророцтва Даниїла про те, що для Божого народу відбудеться «тижневе» випробування. Книга Одкровення, схоже, повторює це, коли антихрист з’являється на «три з половиною роки». Одкровення наповнене цифрами та символами, які найчастіше є символічними. Сім може вказувати на досконалість, тоді як три з половиною - на недолік досконалості. Це також символізує "короткий" проміжок часу. Отже, читаючи цю серію, майте на увазі, що цифри та цифри, які використовував святий Іоанн, можуть бути лише символічними. 

 

Замість того, щоб надсилати вам електронного листа, коли решта частин цієї серії будуть опубліковані, я просто повторно опублікую решту частин, по одній на день, до кінця цього тижня. Просто повертайтеся на цей веб-сайт щодня цього тижня, спостерігайте і моліться зі мною. Здається доцільним, що ми розмірковуємо не лише про Страсті нашого Господа, але про прийдешні Страсті Його тіла, яке, здається, наближається все ближче і ближче ...

 

 

 

ЦЕ написання вивчає решту першої половини Семирічний суд, який починається в найближчий час Освітлення.

 

 

ЗА НАШИМ МАЙСТЕРОМ 

 

Господи Ісусе, ти передвіщав, що ми будемо часткою переслідувань, які привели тебе до насильницької смерті. Церква, сформована ціною вашої дорогоцінної крові, навіть зараз відповідає вашій Страсті; нехай це перетвориться зараз і вічно силою вашого воскресіння. —Молиця-сарафа, Літургія годин, Т. III, с. 1213

Ми пішли за Ісусом від Преображення до міста Єрусалима, де в кінцевому підсумку Його засудять до смерті. Порівняно, це той період, в якому ми живемо зараз, коли багато душ пробуджуються до слави, яка настане в епоху Миру, а також до Страсті, яка їй передує.

Прихід Христа в Єрусалим є аналогом "всесвітнього" пробудження Велике струшування, коли через Просвіт совісті, всі будуть знати, що Ісус є Сином Божим. Тоді вони повинні вибрати або поклонятися Йому, або розп'яти Його - тобто йти за Ним у Його Церкві, або відкинути її.

 

ОЧИЩЕННЯ ХРАМУ

Після входу Ісуса в Єрусалим, Він очистив храм

 

Кожне наше тіло є “храмом Святого Духа” (1 Кор. 6:19). Коли світло Ілюмінації прийде в наші душі, воно почне розсіювати темряву - а очищення наших сердець. Церква - це також храм, який складається з «живих каменів», тобто кожного охрещеного християнина (1 Пет. 2), побудованого на фундаменті апостолів та пророків. Цей корпоративний храм також очистить Ісус:

Бо час, щоб суд розпочався з дому Божого ... (1 Петра 4:17)

Після очищення храму Ісус проповідував настільки сміливо, що люди були «вражені» і «вражені його вченням». Так само залишок, очолюваний Святішим Отцем, приверне до Христа багато душ силою та авторитетом їхньої проповіді, які будуть пожвавлені завдяки виливанню Духа з Просвітленням. Це буде час зцілення, визволення та покаяння. Але не всіх привабить.

Було багато авторитетів, серця яких були загартованими і відмовлялись прийняти вчення Ісуса. Він засудив цих книжників і фарисеїв, викриваючи їх за шарлатанів, якими вони були. Так само Вірні будуть покликані викривати брехню фальшивих пророків, тих, що знаходяться всередині Церкви та поза нею - пророків Нового часу і фальшивих месій, - і попереджати їх про наступаючий День справедливості, якщо вони не покаються під час цього "мовчання" ”Сьомої печатки: 

Sбезтурботність в присутності Господа БОГА! бо недалеко день Господній ... близький і дуже швидко наступаючий ... день труби ... (Зеп 1: 7, 14-16)

Цілком можливо, що через остаточну заяву, дію чи відповідь Святішого Отця на піску буде проведена чітка лінія, а ті, хто відмовиться стояти разом із Христом і Його Церквою, будуть автоматично відлучені від церкви - очищені з дому.

У мене було інше бачення великої скорботи ... Мені здається, що від духовенства вимагалася поступка, яка не могла бути надана. Я бачив багатьох старших священиків, особливо одного, які гірко плакали. Кілька молодших також плакали ... Це було так, ніби люди розділились на два табори.  — Блаженна Анна Катерина Еммеріх (1774–1824); Життя та одкровення Енн Кетрін Еммеріх; мені повідомлення від 12 квітня 1820 року.

У іудаїстській символіці «зірки» часто означали політичні чи релігійні сили. Очищення Храму, здається, відбувається в той час, коли Жінка народжує нові душі через благодать після освітлення та євангелізацію:

Вона була дитиною і голосно ридала від болю, намагаючись народити. Тоді на небі з’явився ще один знак; це був величезний червоний дракон ... Його хвіст змітав третину зірок на небі і скидав їх на землю. (Об'явлення 12: 2-4) 

Ця “третина зірок” трактується як третина духовенства чи ієрархії. Саме це Очищення Храму завершується в Вигнання дракона з небес (Об. 12: 7). 

Небо - це Церква, яка в ніч цього теперішнього життя, хоча і володіє в собі незліченними чеснотами святих, сяє, як сяючі небесні зорі; але драконів хвіст змітає зірки на землю ... Зірки, що падають з неба, це ті, хто втратив надію на небесні речі і жадає, під керівництвом диявола, сферу земної слави. —Св. Григорій Великий, Моралія, 32, 13

 

ФІГ-ДЕРЕВО 

У Святому Письмі фігове дерево є символом Ізраїлю (або образно християнської церкви, яка є новим Ізраїлем.) В Євангелії від Матвія, одразу після очищення храму, Ісус прокляв фігове дерево, у якого було листя, але плодів немає:

Нехай від вас більше ніколи не буде фруктів. (Матвія 21:19) 

З цим дерево почало в’янути.

Мій Батько ... забирає в мене кожну гілку, яка не приносить плоду. Якщо людина не перебуває в мені, його викидають, як гілку, і в’яне; а гілки збирають, кидають у вогонь і спалюють. (Івана 15: 1-2, 6)

Очищення Храму - це вилучення всіх безплідних, нерозкаяних, оманливих і компрометуючих гілок у Церкві (пор. Об. 3:16). Вони будуть просіяні, вилучені та зараховані до власних звірів. Вони потраплять під прокляття, яке належить усім тим, хто відкинув Істину:

Хто вірує в Сина, той має вічне життя, а хто не слухається Сина, не побачить життя, але гнів Божий залишається на ньому. (Іван 3:36)

Тому Бог посилає їм обманну силу, щоб вони повірили в брехню, щоб усі, хто не повірив правді, але схвалив неправомірні дії, могли бути засуджені. (2 Фес 2: 11-12)

 

ЧАС ВИМІРЮВАННЯ

Св. Іоан прямо говорить про це відсіювання бур’янів від пшениці, яке, схоже, відбувається особливо в першій половині Семирічного випробування. Це також Час вимірювання, а потім останній період, коли Антихрист буде царювати 42 місяці.

Потім мені дали мірний стрижень, наче палицю, і мені сказали: «Підніміться та виміряйте храм Божий і вівтар і тих, хто там поклоняється; але не міряйте суд поза храмом; залиште це, бо воно передане народам, і вони будуть топтати святе місто сорок два місяці. (Об'явлення 11: 1-2)

Святий Іоанн покликаний міряти не будівлю, а душі - тих, хто поклоняється Божому вівтареві в «дусі і правді», залишаючи осторонь тих, хто цього не робить, - «зовнішній двір». Ми бачимо, що це точне вимірювання натякається в іншому місці, коли ангели закінчують запечатувати «чола слуг Божих», перш ніж суд почне падати:

Я чув кількість тих, хто був позначений печаткою, сто сорок чотири тисячі, позначені від кожного племени ізраїльтян. (Об'явлення 7: 4)

Знову ж таки, “Ізраїль” є символом Церкви. Показово, що святий Іоанн залишає плем’я Дана, мабуть, тому, що воно впало в ідолопоклонство (Судді 17-18). Ті, хто відкидає Ісуса в цей Час Милосердя і замість цього покладається на Новий Світовий Порядок та його язичницьке ідолопоклонство, втратять печатку Христа. На них буде нанесено ім’я або знак Звіри „на праві руки чи на лоб” (Об. 13:16). 

Тоді з цього випливає, що число "144 000" може бути посиланням на "повне число язичників", оскільки вимірювання повинно бути точним:

твердіння частково прийшло на Ізраїль, доки повне число язичників входить, і таким чином увесь Ізраїль буде врятований ... (Римляни 11: 25-26)

 

ПЕЧАТЛЕННЯ ЄВРЕїв 

Це вимірювання та маркування, ймовірно, включає також єврейський народ. Причиною є те, що вони є людьми, які вже належать Богові, якому судилося отримати Його обіцянку про "час оновлення". У своєму зверненні до євреїв святий Петро каже:

Тож покайтесь і наверніться, щоб ваші гріхи були знищені, і щоб Господь дарував вам часи освіження і послав вам Месію, призначеного для вас, Ісуса, якого небо має прийняти до часів універсальна реставрація –- про яку Бог говорив устами своїх святих пророків із давніх-давен. (Дії 3: 1-21)

Під час Семирічного випробування Бог збереже залишки єврейського народу, призначеного для «загальної реставрації», яка починається, за словами Отців Церкви, з Ера миру:

Я залишив собі сім тисяч людей, які не стали на коліна до Ваала. Отже, і в даний час є залишок, обраний благодаттю. (Рим 11: 4-5)

Побачивши 144 000, святий Іоанн бачить набагато більшу кількість людей неможливо порахувати (пор. Об. 7:9). Це бачення Неба, і всіх тих, хто покаявся і повірив Євангелію, євреїв та язичників. Ключовим моментом тут є визнання того, що Бог позначає душі зараз і на короткий час після Ілюмінації. Ті, хто відчуває, що можуть залишити свої лампи напівпорожніми, ризикують втратити своє місце за банкетним столом.

Але злі люди і шарлатани будуть переходити від поганих до гірших, обманщиків та обдурених. (2 Тим 3:13)

 

ПЕРШИЙ 1260 ДНІВ 

Я вірю, що Церква буде одночасно прийнята і переслідувана протягом першої половини Суду, хоча переслідування не стане відверто кривавим, поки Антихрист не займе його трон. Багато хто буде сердитися і ненавидіти Церкву за те, що вона тримається на Істині, тоді як інші будуть любити її за проголошення Істини, яка їх звільняє:

Хоча вони намагалися його заарештувати, вони боялись натовпу, бо вважали його пророком. (Матвія 21:46) 

Як вони, здавалося, не могли його заарештувати, так і Церква не буде завойована Драконом протягом перших 1260 днів Семирічного Суду.

Коли дракон побачив, що його кинули на землю, він переслідував жінку, яка народила дитину чоловічої статі. Але жінці дали два крила великого орла, щоб вона могла полетіти до свого плюса в пустелі, де, далеко від змії, про неї піклувались рік, два роки і пів року . (Об'явлення 12: 13-14)

Але з великим відступництвом у повному розквіті та чітко проведеними межами між Божим порядком та Новим світовим порядком, який розпочався мирною угодою або “міцним завітом” з десятьма царями Даниїла, яких Об'явлення також називає “звіром”, шлях буде будьте готові до "людини беззаконня".

Що стосується пришестя нашого Господа Ісуса Христа і нашого зібрання назустріч йому ... Нехай ніхто не обманює вас жодним чином; бо той день не настане, поки відступництво не прийде першим і не з'явиться людина беззаконня, син загибелі ... (2 Сол. 2: 1-3)

Саме тоді Дракон віддає свою владу Звіру, Антихристу.

Їй дракон надав власну владу і трон, поряд з великим авторитетом. (Об. 13: 2)

Звір, який піднімається вгору, є втіленням зла і неправди, так що вся сила відступництва, яку вона втілює, може бути кинута у вогненну піч.  -Святий Іріней Ліонський, отець церкви (140–202 рр. Н. Е.); Ереси Адверсу, 5, 29

Коли все це розглядається, є вагомі підстави побоюватися ... що в світі вже може бути «Син загибелі», про якого говорить апостол. —ПАПА СВ. PIUS X, енциклічна, Е Супремі, п.5

Таким чином почнеться остаточне протистояння Церкви в цей вік і остання половина Семирічного випробування.

 

Вперше опубліковано 19 червня 2008 року.

 

 

Print Friendly, PDF & Email
Опубліковано в ГОЛОВНА, СУМИЙ РІК.

Коментарі закриті.