На згадку про пророче свідчення
християнських мучеників 2015 року
ТАМ це дивна хмара над Церквою, особливо у західному світі - та, яка зачіпає життя і плідність Тіла Христового. І саме це: нездатність почути, розпізнати чи розпізнати пророчий голос Святого Духа. Таким чином, багато хто знову розпинає і запечатує «слово Боже» у могилі.
Я твердо відчуваю, що потрібно сказати наступне, бо я вірю, що Господь буде говорити пророчіше з Церквою у найближчі дні. Але чи будемо слухати?
ІСТИННЕ ПРОРОЦТВО
Значна частина Церкви втратила з виду те, що є справжнім пророцтвом чи “пророчим”. Сьогодні люди, як правило, називають «пророків» тими, хто або здійснює своєрідне ворожіння на ворожіння, або тими, хто кричить владу - своєрідним діалектом «Іоанн-Баптист-розплід гадюк». [1]пор. Матвія 3:7
Але жодне з них не охоплює суті справжнього пророцтва: передати живе «слово Боже» в даний момент. І це “слово” - не маленька річ. Я маю на увазі, чи може щось, що Бог каже, бути маленьким?
Справді, слово Боже живе і дієве, гостріше будь-якого двосічного меча, проникає навіть між душею та духом, суглобами та кістковим мозком і здатне розпізнавати роздуми та думки серця. (Євр. 4:12)
Там у вас є потужне пояснення, чому Церква сьогодні потреби бути уважними до слова Божого в пророцтві: тому що воно проникає між душею і духом у серце. Розумієте, одне - викласти закон, повторити вчення Віри. Інша справа - говорити їх під помазанням Святого Духа. Перший ніби «мертвий»; останній живе, бо виходить із пророчого голосу Господа. Таким чином, здійснення пророцтв є важливим для життя Церкви, а отже, і об’єктом нападу.
ПРОРОЧЕННЯ НЕ ЗАКІНЧИЛОСЯ
Перш ніж ми можемо продовжувати, слід звернутися до сучасного уявлення про те, що пророцтво в Церкві закінчилось Іоанном Хрестителем і що з його часу більше немає пророків. Некваліфіковане прочитання Катехизису змусило б повірити в таке:
Іван перевершує всіх пророків, серед яких він останній ... У ньому Святий Дух завершує свою промову через пророків. Іван завершує цикл пророків, розпочатий Ілією. -Катехизис Католицької Церкви (CCC), п. 523, 719
Тут є контекст, який є ключовим для розуміння того, що 
Навчання навчає. Інакше Катехизис, як я покажу, буде в повному протиріччі з Священним Писанням. Контекстом є Старий Завіт період історії спасіння. Ключові слова у наведеному вище тексті: „Іван завершує цикл пророків, розпочатий Ілією”. Тобто від Іллі до Івана Бог розкривав Одкровення. Після Втілення Слова Боже Об'явлення про себе людству було завершено:
У минулі часи Бог частково і по-різному звертався до наших предків через пророків; в ці останні дні він говорив з нами через Сина ... (Євр 1: 1-2)
Син є остаточним Словом Його Отця; тож після нього не буде більше Одкровення. -CCC, н. 73
Однак це не означає, що Бог перестав відкривати більше глибини розуміння Його публічного Одкровення, Його універсального плану і божественних властивостей. Я маю на увазі, ми справді віримо, що ми знаємо все, що зараз можна знати про Бога? Ніхто не сказав би такого. Отже, Бог продовжує розмовляти зі своїми дітьми, щоб розкрити більші глибини Його таємниці і ввести нас до них. Це сам Господь сказав:
У мене є інші вівці, які не належать до цієї стада. І цих я повинен вести, і вони почують мій голос, і буде одна отара, один пастух. (Івана 10:16)
Є кілька способів, як Христос розмовляє зі своєю паствою, і серед них пророцтво або те, що іноді називають "приватним" одкровенням. Однак,
Поліпшити або завершити остаточне Одкровення Христа не [[приватні] одкровення], а допомогти жити повніше цим в певний період історії ... християнська віра не може прийняти "одкровення", які претендують на перевищення або виправлення Одкровення, здійсненням якого є Христос. -CCC, н. 67
Пророцтво не закінчилося, як і харизма "пророка". Але природа пророцтва змінилося, а отже, і природа пророка. Отже, розпочався новий цикл пророків, про що ясно сказав св. Павло:
І дарами [Христа] було те, що хтось повинен бути апостолами, хтось пророком, хтось євангелістом, хтось пастором та вчителем, щоб підготувати святих до роботи служіння, до побудови тіла Христового, поки ми всі не досягнемо єдності віри та пізнання Сина Божого, щоб зріла мужність, міра зросту повноти Христової ... (Еф. 4: 11-13)
НОВА МЕТА
У своїй дискурсі про одкровення Фатіми Папа Бенедикт сказав:
… Пророцтво в біблійному розумінні не означає передбачати майбутнє, а пояснювати волю Божу на теперішній час, а отже, показувати правильний шлях, який слід пройти в майбутньому. —Кардинал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Повідомлення Фатіми, Теологічний коментар, www.vatican.va
У зв'язку з цим навіть ті пророцтва, які стосуються майбутніх подій, знову знаходять свій контекст у теперішньому; тобто, як правило, вони вчать нас, як реагувати “зараз”, щоб підготуватися до майбутнього. Для нас 
не можна ігнорувати той факт, що пророцтва в Старому та Новому Завіті часто включають аспекти майбутнього. Нехтувати цим, насправді, небезпечно.
Візьмемо для прикладу пророче послання Фатіми. Богородиця дала конкретні вказівки, які були НЕ здійснюється Церквою.
Оскільки ми не прислухались до цього заклику Послання, ми бачимо, що воно було виконане, Росія вторглась у світ зі своїми помилками. І якщо ми ще не бачили повного виконання останньої частини цього пророцтва, ми потроху йдемо до нього великими кроками. —Фатімська провидиця, с. Лусія, Послання Фатіми, www.vatican.va
Як ігнорування вказівок Господа, оскільки вони є так званим «приватним одкровенням», може принести свої плоди? Це не може. Поширення цих «помилок» (комунізм, марксизм, атеїзм, матеріалізм, раціоналізм тощо) є прямим результатом нашої нездатності розпізнати або реагувати на голос Святого Духа як особисто, так і колективно.
І ось ми підійшли до більш глибокого вивчення ролі пророцтва за часів Нового Завіту: допомогти принести Церкву "Для зрілості мужності".
Любіть своєю метою і щиро бажайте духовних дарів, особливо, щоб ви могли пророкувати .... той, хто пророкує, говорить з людьми за їхнє зміцнення, підбадьорення та розраду ... Хто говорить мовою, називає себе, а хто пророкує, називає церкву. Тепер я хочу, щоб ви всі говорили мовами, а ще більше пророкували. (1 Кор 14: 1-5)
Святий Павло вказує на подарунок покликаний будувати, будувати, заохочувати та втішати Церкву. То скільки наших католицьких парафій сьогодні звільняють місце для цього подарунка? Майже жодного. І все ж, Павло явний як та де це має відбутися:
... пророцтво не для невіруючих, а для тих, хто вірить. Отже, якщо вся церква збирається в одному місці і ... всі пророкують, і повинен увійти невіруючий або невправлений, це всі переконають
і судитиме кожен, і секрети його серця будуть розкриті, і тому він впаде і поклониться Богу, заявляючи: "Бог справді серед вас". (1 Кор 14: 23-25)
Зверніть увагу, що "Секрети його серця будуть розкриті". Чому? Тому що живе слово, “двосічний меч” передається пророче. І це тим переконливіше, коли це походить від душі, яка справді живе тим, що проповідує:
Свідком Ісуса є дух пророцтва. (Об. 19:10)
Крім того, ці пророцтва проголошували там, де збиралася "вся церква", імовірно, Меса. Дійсно, у ранній Церкві пророцтва серед зборів віруючих були нормативними. Св. Іоанн Златоуст (близько 347-407) засвідчив, що:
… Хто хрестився відразу, говорив мовами, і не тільки мовами, але багато пророкували; деякі виконували багато інших чудових творів ... —1 Коринтянам 29; Патрологія Греції, 61: 239; цитується в Розпалюючи полум'я,Kilian McDonnell & George T. Montague, с. 18
У кожній церкві було багато тих, хто пророкував. —На 1 Коринтянам 32; Там само.
Насправді це було настільки нормально, що святий Павло дав конкретні вказівки, щоб забезпечити, щоб дар пророцтва був ретельно дотриманий і використаний:
Два-три пророки повинні говорити, а інші розрізняти. Але якщо одкровення дається іншій людині, яка сидить там, перша повинна мовчати. Бо всі ви можете пророкувати по одному, щоб усі могли вчитися і всі підбадьорювались. Справді, духи пророків знаходяться під контролем пророків, оскільки він не Бог безладу, а миру. (1 Кор 14: 29-33)
Святий Павло наголошує, що те, що він навчає, приходить безпосередньо від Господа:
Якщо хтось думає, що він пророк або духовна людина, він повинен це визнати те, що я пишу вам, - це Господня заповідь. Якщо хтось цього не визнає, його не визнають. Тож, (мої) брати, прагніть до пророцтва і не забороняйте говорити мовами, але все повинно бути зроблено належним чином і в порядку. (1 Кор 14: 37-39)
ПРОРОЧИТИ ЗАРАЗ
Тут не місце довгих дискусій щодо того, чому пророцтво втратило свою популярність у прагматичній царині повсякденного життя католицької церкви. Зрештою, святий Павло ставить «пророків» лише на друге місце після «Апостолів» у своєму списку подарунків. То де ж наші пророки?
Це не те, що їх немає серед нас - це те, що їх часто не вітають і не розуміють. У цьому плані нічого не змінилося 
тисячі років: ми все ще забиваємо камінь носіїв повідомлень, особливо, коли вони несуть слово застереження або рішуче заохочення. Їх звинувачують у «приреченості та похмурості», ніби гріх та його наслідки вже не існують у нашому сучасному світі. Папи Бенедикта, одного з найпророчіших людей у наш час, колись запитали, коли він був кардиналом, чому він такий песиміст, і він відповів: "Я реаліст". Реалізм - це промінь істини. Але завжди, завжди, що виходять із Сонця Надії. Але не помилкова надія. Не хибна картина. Насправді фальшиві пророки в Старому Завіті були тими, хто вдавав, що все просто добре.
Одним із летальних плодів модернізму, який заразив багато семінарій, є демонтаж містичного. Якщо поставити під сумнів божественність Христа, то скільки більше твердження про те, що можна діяти в Його містичних дарах! Саме цей цинічний раціоналізм поширився повсюдно в Церкві і призвів до нинішньої кризи духовної сліпоти, яка виявляється в пророчому царстві як дисфункціональне розпізнавання.
Окрім порожнечі екзегези в пророчих дарах, серед деяких священнослужителів часто існує майже невисловлене припущення, що Бог говорить лише через Навчання і, можливо, щонайбільше, через тих, хто має принаймні богословський ступінь. Хоча миряни часто стикаються з таким ставленням на місцевому рівні, на щастя, це не вчення Церкви на загальнолюдському рівні:
Вірних, які Хрещенням приєднуються до Христа та інтегрують у Народ Божий, стають, зокрема, учасниками священичого, пророчого та царського служіння Христа ... [Він] виконує цю пророцьку посаду не тільки ієрархією ... але і мирянами. -CCC, н. 897, 904
І отже, Папа Бенедикт каже:
У кожну епоху Церква отримувала харизму пророцтва, яку слід ретельно перевіряти, але не зневажати. —Кардинал Ратцынгер (BENEDICT XVI), Повідомлення Фатіми, Теологічний коментар,www.vatican.va
Але знову ж у цьому криється криза: небажання навіть уважно вивчати пророцтва. І неправди в цьому відношенні часом винні, бо часто чують: «Якщо Ватикан не схвалить, то я не послухаю цього. І навіть тоді, якщо це “приватне одкровення”, я цього не роблю мати щоб послухати це ". Вище ми вже вказували, чому таке ставлення може бути спритністю, щоб уникнути протистояння з незручним голосом Духа. Це технічно правильно, так. Але як сказав теолог Ганс Урс фон Бальтасар:
Отже, можна просто запитати, чому Бог постійно забезпечує [одкровення] [в першу чергу, якщо] Церква навряд чи потребує їх уваги. -Містика огеттіва, n. 35; цитується в Християнське пророцтво Нілс Крістіан Хвідт, с. 24
ДИСКЕРМЕНЦІЯ
З іншого боку, ми також бачимо, що там, де Церква має бажання уважно вивчати пророцтва, це часто перетворюється на розслідування, яке перевищує те, що навіть світські суди беруть на себе для встановлення фактів. 
І до моменту видання розпізнавання, іноді через десятиліття, важливість пророчого слова втрачається. Звичайно, є мудрість у терплячому випробуванні пророчого слова, але навіть це може стати знаряддям, що закопує голос Господа.
Не вгамовуй Духа. Не зневажайте пророчі висловлювання. Перевірити все; зберегти те, що добре. (1 Сол. 5: 19-21)
політика, брати та сестри. Це теж існує в нашій Церкві і виявляється по-різному сумно і прикро, так навіть диявольський шляхи. Тому що пророцтво - живе слово Боже -часто дуже зневажають, Дух часто вгамовують, і шокуюче, навіть добро дуже часто відкидають. За деякими єпископськими мірками, св. Павлу було б заборонено говорити в деяких наших сучасних єпархіях через його твердження, що він отримав «приватне одкровення». Дійсно, багато його листів були б «заборонені», оскільки це були одкровення, які прийшли до нього через видіння в екстазі. Деякі прелати також відмовляться від вервиці, оскільки вона потрапила через “приватне одкровення” до Св. Домініка. І треба було б задатися питанням, чи не залишиться в стороні дивовижні вислови та мудрість Отців-пустель, які були їм відкриті в самоті молитви, бо вони були «приватними одкровеннями»?
Меджугор’є - це, мабуть, один із найяскравіших прикладів нашої нездатності слідувати простим вказівкам св. Павла. Як я писав у На Меджугор’є, плоди цієї “неофіційної” марійської святині вражають і, можливо, не мають собі рівних з часів Апостолів з точки зору чистих навернень, покликань та нових апостолятів. Понад 30 років з цього місця продовжує лунати повідомлення, яке нібито надходить
з неба. Його зміст узагальнено як такий: заклик до молитви, навернення, піст, Таїнства та роздуми про Слово Боже. Як я писав у Тріумф - Частина III, це прямо з вчення Церкви. Кожного разу, коли передбачувані “провидці” Меджугор’я публічно виступають, це їх послідовне повідомлення. Тож те, про що ми тут говоримо, не є нічим новим, лише особливий наголос на автентичній католицькій духовності.
Що сказав би св. Павло? Застосовуючи своє Писання на розрізнення, можливо, він сказав би: «Добре, я точно не знаю, що це безпосередньо від Богоматері, як стверджують провидці, але я перевірив те, що вони говорять проти Публічного Одкровення Церкви, і це стенди. Більше того, слідуючи наказу нашого Господа «пильнувати і молитися» та уважно стежити за прикметами часу, цей заклик до навернення звучить правдою. Тому я можу зберегти те, що є добрим, а саме той нагальний заклик до основ віри ». Дійсно, коли ми розглядаємо крах католицького світу на Заході, здається очевидним, що подібні одкровення - чи то безпосередньо від небесного посланця, чи просто від людських істот - можуть ...
... допоможіть нам зрозуміти ознаки часу і правильно відповісти на них з вірою. —Кардинал Йозеф Ратцингер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), Послання Фатіми, “Теологічний коментар”, www.vatican.va
Той, кому пропонується та оголошується це приватне одкровення, повинен вірити і підкорятися Божій наказі чи посланню, якщо воно буде запропоноване йому на достатні докази ... Бо Бог говорить з ним, принаймні, з іншого, і тому вимагає від нього вірити; отже, він зобов'язаний вірити Богові, Хто вимагає від нього цього. —ЗНАЙТИ БЕНЕДИКТ XIV, Героїчна чеснота, Т. III, с. 394
З РОТІВ НЕМЕСІВ
Звичайно, я не припускаю, що пророцтво - це лише сфера містиків та провидців. Як було сказано вище, Церква вчить цьому всі хрещена частка у «пророчій посаді» Христа. Я отримую листи 
від читачів, які працюють у цьому офісі, іноді навіть не підозрюючи про це. Вони теж зараз говорять Боже «слово тепер». Нам потрібно повернутися до цього уважного вислуховування одне одного, щоб почути голос Господа, що промовляє до Своєї Церкви, не лише через заступницькі заяви, але через анавім, найнижчі, «пустініки» - ті, хто виходить із самотньої молитви зі «словом» про Церкву. Зі свого боку, нам потрібно перевірити їхні слова, перш за все, переконавшись, що вони співзвучні нашій католицькій вірі. А якщо так, то вони називають, нарощують, заохочують чи втішають? А якщо так, то отримайте їх за подарунок, яким вони є.
Також не слід очікувати, що єпископ втрутиться і розпізнає кожне “слово”, яке випливає в групі чи іншим чином. Він не мав би часу ні на що інше! Звичайно, бувають випадки, коли одкровення мають більш публічний характер, і місцевому рядовому доцільно брати безпосередню участь (особливо коли заявляються про явища).
Ті, хто відповідає за Церкву, повинні судити про справжність і правильне використання цих дарів через свою службу не для того, щоб погасити Духа, а щоб випробувати все і міцно триматись того, що є добрим. —Другий Ватиканський Собор, Lumen Gentium, н. 12
Але коли єпископ не бере участі або коли процес довгий і затягується, вказівки св. Павла є простим посібником для розпізнавання в Тілі. Крім того, нового Об'явлення не виходить, і те, що нам було передано на зберігання віри, справді є достатнім для спасіння. Решта - це грація та подарунок.
НАВЧАЛИСЯ СЛУХАТИ ЙОГО ГОЛОС
Я відчуваю, як Господь закликає Свою Церкву до самотність пустелі, де Він збирається поговорити зі Своєю Нареченою прямо. Але якщо ми настільки параноїчні, такі цинічні, так боїмося слухати пророчі голоси наших братів і сестер, ми ризикуємо пропустити ці ласки, призначені для побудови, розбудови, заохочення та втішення Церкви в цю годину.
Бог дав нам пророків на ці часи. Ці пророчі голоси схожі 
фари на автомобілі. Автомобіль є Громадським Одкровенням, і фари ці одкровення виходять із Серця Божого. Ми перебуваємо в періоді темряви, і саме дух пророцтва показує нам шлях вперед, як це часто було в минулому.
Але чи слухаємо ми, духовенство та миряни? Саме релігійні авторитети прагнули замовкнути Ісуса, замовкнути «Слово, що стало плоттю». Нехай Дух Божий прийде нам на допомогу і допоможе нам ще раз почути голос Господа у всіх Його дітей ...
Ті, хто потрапив у цей мирський світ, дивляться зверху і здалеку, вони відкидають пророцтво своїх братів і сестер ... - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гаудіум, н. 97
... нам потрібно ще раз почути голос пророків, які кричать і турбують наше сумління. —ПАПА ФРАНЦИС, пісне повідомлення, 27 січня 2015 р .; vatican.va
... устами немовлят та немовлят, Ти встановив оплот проти своїх ворогів, щоб замовкнути ворога та месника. (Псалом 8: 3)
ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ
Дякуємо за підтримку цього штатного служіння.
Виноски
| ↑1 | пор. Матвія 3:7 |
|---|