THE Велика буря, про яку я говорив Спіраль до очей має три основні компоненти, згідно з даними Ранніх Церковних Отців, Писанням, і підтверджено достовірними пророчими одкровеннями. Перша частина Бурі по суті створена людиною: людство пожинає те, що посіяло (пор. Сім печаток революції). Потім приходить Око бурі за нею настане остання половина Бурі, яка завершиться Самим Богом безпосередньо втручаючись через a Суд живих.
Продовжити читання →
Знання справжньої католицької доктрини щодо Пресвятої Діви Марії завжди буде ключем до точного розуміння таємниці Христа та Церкви. —ПАПА ПАВЕЛ VI, Дискурс, 21 листопада 1964 р
ТАМ є глибоким ключем, який розкриває, чому і як Пресвята Мати відіграє таку піднесену та потужну роль у житті людства, але особливо віруючих. Як тільки хтось це зрозуміє, роль Мері не тільки має більше сенсу в історії спасіння, а її присутність стає більш зрозумілою, але я вірю, що це змусить вас бажати тягнутися до її руки більше, ніж будь-коли.
Ключ у цьому: Марія є прообразом Церкви.
ТЕПЕРЕ СЛОВО ПРО МАСОВІ ЧИТАННЯ
на 1 грудня 2013 року
Перша неділя Адвенту
Літургійні тексти тут
THE книга Ісаї - і цей Адвент - розпочинається прекрасним баченням наступаючого Дня, коли «всі народи» припливуть до Церкви, щоб з її руки живитись життєдайними вченнями Ісуса. За словами ранніх отців Церкви, Фатімської Богоматері та пророчих слів пап ХХ століття, ми справді можемо очікувати наступаючої «епохи миру», коли вони «будуть бити мечі в лемеші, а списи в гачки для обрізки» (див. Шановний Святий Отче ... Він прийде!)
THE Суть усієї цієї серії про харизматичні подарунки та рух полягає в тому, щоб заохотити читача не боятись надзвичайний в Бога! Не боятись «широко розкрити свої серця» на дар Святого Духа, котрого Господь бажає вилити особливим та потужним способом у наш час. Коли я читаю листи, надіслані мені, стає зрозуміло, що Харизматичне оновлення не обійшлося без прикростей і невдач, людських недоліків і слабких сторін. І все ж, це саме те, що сталося в ранній Церкві після П'ятидесятниці. Святі Петро і Павло приділяли багато місця виправленню різних церков, модеруванню харизми та переорієнтації початківців громад знову і знову на усну та письмову традицію, яку їм передавали. Те, чого апостоли не робили, це заперечувати часто драматичні переживання віруючих, намагатися придушити харизми або замовкнути завзяття процвітаючих громад. Швидше, вони сказали:
Не вгамовуйте Духа ... переслідуйте любов, але прагніть до духовних дарів, особливо, щоб ви могли пророкувати ... перш за все, нехай ваша любов одна до одної буде сильною ... (1 Сол. 5:19; 1 Кор. 14: 1; 1 Пет. 4: 8)
Я хочу присвятити останню частину цієї серії обміну власним досвідом та роздумами, оскільки я вперше зазнав харизматичного руху в 1975 році. Замість того, щоб давати тут цілі свої свідчення, я обмежу його лише тим досвідом, який можна назвати „харизматичним”.
П'ятидесятниця, Художник Невідомий
ПЕНТЕКОСТ це не лише окрема подія, але благодать, яку Церква може відчувати знову і знову. Однак у минулому столітті папи молилися не лише про оновлення у Святому Дусі, але і про “new П’ятидесятниця ”. Коли розглядаються всі ознаки часів, що супроводжували цю молитву, ключовим серед них є продовження присутності Пресвятої Матері, яка збирається зі своїми дітьми на землі через постійні явища, ніби вона знову опинилася у „верхній кімнаті” з апостолами ... слова Катехизису набувають нового відчуття безпосередності:
... у “кінцевий час” Господній Дух оновить серця людей, закарбуючи в них новий закон. Він збере і примирить розсіяні та розділені народи; він перетворить перше творіння, і Бог буде жити там із людьми в мирі. -Катехізис Католицької Церкви, н. 715
Цей час, коли Дух приходить «оновити обличчя землі», - це період після смерті Антихриста, під час якого Батько Церкви вказував в Апокаліпсисі св. “Тисяча років”Епоха, коли Сатана прикутий у прірву.Продовжити читання →
AS ми дивимося на харизматичне оновлення сьогодні, ми спостерігаємо значне зниження його кількості, а ті, хто залишається, в основному сиві та білі. У чому тоді полягало в Харизматичному Оновленні, якщо воно здається на поверхні шипучим? Як написав один читач у відповідь на цю серію:
У якийсь момент харизматичний рух зник, як феєрверк, який запалює нічне небо, а потім знову падає в темряву. Я був дещо спантеличений тим, що рух Всемогутнього Бога зникне і нарешті зникне.
Відповідь на це питання є, мабуть, найважливішим аспектом цього циклу, оскільки він допомагає нам зрозуміти не тільки звідки ми прийшли, але і те, яке майбутнє чекає на Церкву ...
I мене вже запитували, чи я “харизматик”. І моя відповідь: «Я є Католицький! " Тобто я хочу бути повністю Католик, жити в центрі депозиту віри, серця нашої матері, Церкви. Отже, я прагну бути «харизматичним», «маріанським», «споглядальним», «активним», «сакраментальним» та «апостольським». Це тому, що все вищезазначене належить не тій чи іншій групі, чи тому чи іншому рухові, а до весь тіло Христа. Незважаючи на те, що апостольства можуть відрізнятися у фокусі своєї конкретної харизми, для того, щоб бути повністю живим, повністю «здоровим», своє серце, апостольство повинні бути відкритими для весь скарбниця благодаті, яку Отець дарував Церкві.
Благословенний Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа, який благословив нас у Христі кожним духовним благословенням на небі ... (Еф. 1: 3)
AS моя недавня подорож служіння прогресувала, я відчув у душі нову вагу, тяжкість серця, на відміну від попередніх місій, які Господь послав мені далі. Проповідуючи про Його любов і милосердя, я одного разу запитав Батька, чому світ ... чому будь не хотіли б відкрити своє серце Ісусу, котрий дав так багато, хто ніколи не поранив ні душі, і хто розчинив ворота Неба і здобув для нас кожне духовне благословення Його смертю на Хресті?
Відповідь прийшла швидко, слово з самого Писання:
І це вирок, що світло прийшло у світ, але люди віддали перевагу темряві, аніж світлу, бо їхні справи були злими. (Іван 3:19)
Зростаючий сенс, коли я розмірковував над цим словом, полягає в тому, що воно є остаточний слово для нашого часу, справді a вердикт для світу, який перебуває на порозі надзвичайних змін….
THE Ковчег, який Бог створив, щоб пережити не тільки шторми минулих століть, але особливо Шторм наприкінці цього віку, це не барк самозбереження, а корабель спасіння, призначений для світу. Тобто наш менталітет не повинен «рятувати власні тили», поки решта світу пливе в море руйнування.
Ми не можемо спокійно прийняти решту людства, що знову впадають у поганство. —Кардинал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Нова євангелізація, побудова цивілізації кохання; Звернення до катехитів та вчителів релігії, 12 грудня 2000 р
Йдеться не про «я та Ісуса», а про Ісуса, мене, та мій сусід.
Як могла скластись ідея про те, що Ісусове послання є вузько індивідуалістичним і спрямоване лише на кожну людину поодинці? Як ми дійшли до такої інтерпретації «спасіння душі» як відходу від відповідальності за ціле, і як ми сприйняли християнський проект як егоїстичний пошук спасіння, який відкидає ідею служіння іншим? —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Спе Сальві (збережено в надії), н. 16
Так само ми повинні уникати спокуси втекти і сховатися десь у пустелі, доки Буря не пройде (якщо тільки Господь не скаже, що це потрібно зробити). Це "час милосердя”, і більше, ніж будь-коли, потребують душі «Скуштуйте і побачите» в нас життя та присутність Ісуса. Нам потрібно стати ознаками надія до інших. Одним словом, кожне наше серце має стати «ковчегом» для ближнього.