Ковчег і Син

ТЕПЕРЕ СЛОВО ПРО МАСОВІ ЧИТАННЯ
за 28 січня 2014 року
Меморіал Святого Фоми Аквінського

Літургійні тексти тут

ТАМ є деякі цікаві паралелі в сьогоднішніх Писаннях між Дівою Марією та Ковчегом Завіту, який є старозавітним типом Богоматері.

Як сказано в Катехизисі:

Марія, в якій сам Господь щойно поселився, є особистою дочкою Сіону, ковчегом завіту, місцем, де перебуває слава Господня. Вона є «житлом Бога... з людьми». -Катехізис Католицької Церкви, н. 2676

Ковчег містив золотий глечик з манною, десять заповідей і палицю Аарона. ^[1]пор. Євр 9: 4 Це символічно на кількох рівнях. Ісус приходить як священик, пророк і цар; манна є символом Євхаристії; заповіді — Його Слово; персонал—Його авторитет. Марія містила все це одночасно, коли несла Ісуса в своєму лоні.

У сьогоднішньому першому читанні

Давид пішов перенести ковчег Божий з дому Овед-Едома в місто Давида під час урочистостей.

Якщо ми відкотимося на кілька віршів, ми побачимо реакцію Давида, коли він дізнався, що ковчег приходить до нього:

«Як може прийти до мене ковчег Господній?» (2 Сам 6:9)

Цікаво прочитати подібну реакцію Єлизавети, коли до неї прийшов «Ковчег»:

…як це сталося зі мною, що мати Господа мого прийшла до мене? (Луки 1:43)

Коли прибуває Ковчег, несучи заповіді, Слово Боже, Давид веде його вперед...

…стрибати й танцювати перед Господом. (2 Сам 6:16, RSV)

Коли Марія, несучи «Слово, що стало тілом», вітає Єлизавету, її двоюрідна сестра розповідає:

…у момент, коли звук твого привітання дійшов до моїх вух, немовля в моїй утробі стрибало від радості. (Луки 1:44)

Ковчег перебував у домі Овед-Едома в гористій місцевості Юди протягом трьох місяців, де «благословив» їх; так само, Пресвята Діво Марія...

…поспіхом поїхав у гори до міста Юди… Марія пробула з нею близько трьох місяців, а потім повернулася до свого дому. (Луки 1:56)

Повертаючись до мого першого коментаря, Девід надавав великого значення Ковчегу, танцюючи і приносячи жертви перед ним. Однак можна спокуситися сказати, що паралель між Марією та Ковчегом закінчується сьогоднішнім Євангелієм, коли Ісус, здається, щось робить. але радій, коли Йому кажуть, що Його Мати біля дверей:

"Хто моя мати і мої брати?" І, озирнувшись на тих, хто сидів у колі, сказав: «Ось моя мати і мої брати. Бо хто виконує волю Божу, той мій брат, сестра і мати ».

Але зупиніться на мить і зрозумійте, що Христос сказав: Хто виконує волю Божу, той... моя мати. Хто з будь-якого іншого створіння на землі виконав волю Божу з повною покорою і послухом більше, ніж Його Мати? Св. Павло писав, що «Без віри йому неможливо догодити». ^[2]пор. Євр 11: 6 Хто ж тоді був би приємнішим Отцю, ніж Непорочна Марія? Замість того, щоб відмежуватися від неї, Ісус підтверджував саме те, чому Марія була більше, ніж та, від якої Він взяв Свою плоть і людяність; вона також була видатною як духовна мати.

Проте Ісус розширює материнство, щоб охопити всіх тих, хто виконує волю Батька. Тому Церкву також називають «матір’ю», бо вона щодня народжує нові душі з лона купелі. Вона виховує їх «манною»; вона навчає їх заповідям; і вона направляє та виправляє персонал свого авторитету.

Нарешті, ми з вами також покликані бути «матір’ю» Христа. Як? Сьогоднішній псалом говорить:

Підніміть, ворота, перемички свої; простягніться, ви, стародавні портали, щоб увійшов цар слави!

Ми розширюємо ворота свого серця, тобто відкриваємо лона своєї душі, говорячи «fiat», так, Господи, нехай все буде за Твоїм словом. У такій душі Христос зачатий і народжується згори: