Благословенне пророцтво

Стрибайте на радість, Корбі Ейсбахер

СОМЕТИ коли я виступаю на конференціях, я зазирну до натовпу і запитаю їх: "Ви хочете виконати 2000-річне пророцтво тут, прямо зараз?" Відповідь зазвичай збуджена так! Тоді я б сказав: “Моліться зі мною слова”:

Вітай, Марія, благодаті повна, Господь з тобою, благословенна ти серед жінок, і благословенний плід утроби твоєї, Ісусе ...

З цим тоді ми виконали Слово Боже. Бо Мері вигукує у своєму «Magnificat»: «Ось відтепер всі віки називатимуть мене благословенною. " Отже, коли ми повторюємо слова її двоюрідної сестри Єлизавети: «Благословенна ти серед жінок», ми виконуємо пророцтво Марії про те, що «всі віки» називатимуть її благословенною. Багато католиків виконують “Благословенне пророцтво” десь 50 разів на день із Вервицею! Хоча багато євангельських сект не матимуть нічого спільного з Марією, не так Мартін Лютер, батько протестантизму.

Жодна жінка не схожа на вас. Ти більше, ніж Єва чи Сара, благословенна понад усе благородство, мудрість і святість ... Потрібно вшановувати Марію так, як вона сама бажала і як вона це висловила у «Магніфікаті». Вона хвалила Бога за його вчинки. Як тоді ми можемо її хвалити? Справжня честь Марії - це честь Бога, похвала Божої благодаті ... Марія не бажає, щоб ми прийшли до неї, але через неї до Бога. —Мартін Лютер, Проповідь, свято відвідин, 1537; Пояснення Магніфікату, 1521 рік)

Лютер також визнав ще один пророчий аспект ролі Марії, який ми спостерігаємо сьогодні читання на це свято Богоматері Гваделупської. Її образ дивом з’явився на тільмі ^[1]плащ св. Хуана Дієго в 1531 р. На цьому зображенні, яке є “іконою” сьогоднішнього першого прочитання з Об'явлення 12, вона носить чорну стулку на поясі. У культурі майя того часу це був символ вагітності.

Пресвята Діва Марія - мати. І в силу неї фіат, вона стала матір'ю всієї Церкви.

Марія є не лише взірцем і постаттю Церкви; вона набагато більше. Бо «з материнською любов’ю вона співпрацює у народженні та розвитку» синів та дочок Матері-Церкви. —БЛАЖЕННИЙ ІОВАН ПАВЛ II Редемпторис Матер, н. 44

Першою, хто визнала цю реальність, була її кузина Єлизавета, як ми чуємо в сьогоднішньому Євангелії:

І як це трапляється зі мною, тим мати мого Господа повинен прийти до мене?

Першим, хто скористався цією благодаттю, був Іван Хреститель:

... в той момент, коли звук вашого привітання долетів до моїх вух, немовля в моєму лоні стрибало від радості. (Луки 1:44)

Визнаючи, що Марія була Богородицею (бо Ісус забрав Його плоть з її плоті), Єлизавета також сигналізує про Духовна материнство Марії. Бо вона є матір'ю не тільки Голови, що є Христом, але і Його тіла, яким є Церква.

Будучи слухняною, вона стала причиною спасіння для себе і для всього людського роду ... Порівнюючи її з Євою, [Отці Церкви] називають Марію "Матір'ю живих" (Бут. 3:20) і часто стверджують: "Смерть через Єву, життя через Марію". -Катехізис Католицької Церкви, н. 494

Відданість Марії та здійснення Благословенного пророцтва розпочались у першій Церкві. Як ще в кінці першого століття і в першій половині другого століття Марія зображена на фресках у римських катакомбах як зі своїм божественним Сином, так і без нього. ^[2]Доктор Марк Міравалле, “Марія в ранній церкві”, piercedhearts.org Так, ця дитяча Церква, горіла Святим Духом і радикально віддана Христу ... була також віддана "дружині Святого Духа", Марії, їх матері.

Але материнство Марії простежується ще до Буття, де Бог каже змії:

Я покладу ворожнечу між тобою та жінкою та між твоїм нащадком і її... Жінці він сказав: Я посилю Ваші труднощі у виношуванні дитини; з болем родиш дітей. (Буття 3: 15-16)

Швидко вперед до презентації немовляти Ісуса в храмі, ^[3]Лк 2: 22-38 і ми чуємо, як Симеон повторює “трудові болі”, які мала зазнати Нова Єва: “а ти сам меч проб'єш». ^[4]Лука 2: 35 Ці болі, не тільки для її Сина, але і для її духовних дітей, почалися найглибше під Хрестом:

"Жінка, ось твій син". Тоді [Ісус] сказав учню: „Ось твоя мати”. (Іван 19: 26-27)

І звичайно, вона страждає навіть зараз, намагаючись народити всі її потомство. Але як все-таки страждає той, хто вже насолоджується блаженством Неба? Тому що вона має співчуття. Любов не перестає бути співчутливою на Небі, але посилюється з постійно зростаючою мудрістю, розумінням та світлом, приписаними до вічної перспективи та якості, що розсіює всі можливості страху та темряви. Таким чином, вона здатна любити і бути присутнім для нас так, як ніколи не могла, перебуваючи на землі. І це служить лише посиленню ненависті Сатани до неї, яка «розчавить йому голову». ^[5]На латині написано: «Я покладу ворожнечу між тобою та жінкою та твоїм насінням та її насінням: вона розчавить тобі голову, а ти будеш чекати її п’яти. [Бут. 3:15 Дуай-Реймс]. "Сенс той самий: бо саме своїм насінням, Ісусом Христом, жінка розчавлює голову змія". -Дуай-Реймс, Виноска, с. 8; Baronius Press Limited, Лондон, 2003 рік

Господь вдарив його рукою жінки! (Юдіф 13:15)

Як розповідає святий Іоанн наприкінці дванадцятої глави Об'явлення:

... дракон розгнівався на жінку і пішов вести війну проти решта її нащадків, ті, хто виконує Божі заповіді і свідчить про Ісуса. (Об'явлення 12:17)

Ця Жінка представляє Марію, Матір Викупителя, але вона одночасно представляє всю Церкву, Народ Божий усіх часів, Церкву, яка в усі часи з великим болем знову народжує Христа. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Кастель Гандольфо, Італія, серпень. 23, 2006; Зеніт

Тоді ми маємо в Марії не лише прекрасне свідчення, але люблячу Матір, яка сьогодні працює разом із Церквою, щоб допомогти вам і мені стати святими; стати святим; щоб стати тим, ким ми створені. Ця комбінація Жінка-Церква є джерело благодаті що випливає із Серця Ісуса. Простягніть руку Вашої Матері тоді з новою впевненістю - та, яка, у свою чергу, тримає руку свого Сина, від якого була дарована вся «благодать», материнство та благословення. І те, що тече з Його руки, буде текти, через її, до вашої ... поки ваша рука не стане міцною відпочиває у Його.

Функція Марії як матері людей жодним чином не затуляє і не зменшує це унікальне посередництво Христа, а навпаки показує його силу. Але благотворний вплив Пресвятої Богородиці на людей ... випливає із надмірності заслуг Христа, спирається на його посередництво, повністю залежить від нього і черпає з нього всю свою силу. -Катехізис Католицької Церкви, н. 970

Благословенна ти, дочко, Всевишнім Богом, понад усі жінки на землі; і благословенний Господь Бог, творець неба і землі. (Юдіф 13:18)

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ:

Зрозумійте більше, як Богоматір Гваделупська відіграє ключову роль у тому, що Іван Павло II назвав „остаточним протистоянням” нашої ери, у Третьому виданні книги Марка, Заключне протистояння. Дізнайтеся більше про:

• Зірки на тілмі Богоматері і як вони відповідають ранковому небу 12 грудня 1531 року, коли вона з’явилася святому Хуану Дієго, і як вони несуть «пророче слово» для нашого часу
  
• Інші чудеса тильми, які наука не може пояснити
• Що мали сказати перші Отці Церкви про Антихриста і так звану «еру миру»
• Як ми підходимо не до кінця світу, а до кінця нашої ери за словами пап та отців Церкви
• Потужна зустріч Марка з Господом під час співу Санктус, і як він започаткував це письменницьке служіння.

ЗАМОВИТИ ЗАРАЗ
і отримувати 50% знижка до 13 грудня
Детальніше тут.

БІЛЬШЕ ПОВ'ЯЗАНИХ ЧИТАНЬ від Марка:

• Велич жінки

• Тріумф: Частина I

• Тріумф: Частина II

• Тріумф: Частина III

• Великий Так

• Справжні казки Богоматері

• Великий подарунок

• Обидві Мері та Церква: Великий ковчег