Наступаючий момент блудної подорожі

Блудний син, Джон Макаллен Свон, 1888 (колекція Тейт, Лондон)

КОЛИ Ісус розповів притчу про «блудного сина», ^[1]пор. Луки 15: 11-32 Я вірю, що Він також давав пророче бачення кінця. Тобто, картина того, як світ буде прийнятий у дім Отця через Жертву Христа ... але врешті-решт відкине Його знову. Що ми візьмемо свою спадщину, тобто свою вільну волю, і впродовж століть підірвемо її на такому нестримному язичництві, яке ми маємо сьогодні. Технологія - це нове золоте теля.

Темрява, яка представляє реальну загрозу для людства, зрештою, полягає в тому, що він може бачити і досліджувати матеріальні матеріальні речі, але не може бачити, куди йде світ або звідки він приходить, куди йде наше власне життя, що добре і що що таке зло. Темрява, що оточує Бога і затьмарює цінності, є справжньою загрозою для нас існування і до світу загалом. Якщо Бог і моральні цінності, різниця між добром і злом залишаються в темряві, то всі інші «вогні», які ставлять такі неймовірні технічні подвиги нам у руки, є не лише прогресом, але й небезпеками, які піддають нас і світ ризику. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Гомілія Пасхальної Вігілії, 7 квітня 2012 р. (Курсив мій)

Ми бачимо, що розкривається в притчі не батько блудного блага, який карає свого сина, а син, який накладає на себе наслідки свого повстання. Бо син сприймає зло як добро, а добро як зло. Чим далі він йде своєю стежкою революція, чим глибше його сліпота, тим гірше його справжній стан.

Зважаючи на таку важку ситуацію, нам зараз, як ніколи, потрібно сміливо дивитись правді в очі і називати речі власними іменами, не піддаючись зручним компромісам або спокусі самообману. У зв’язку з цим докір Пророка надзвичайно прямолінійний: “Горе тим, хто називає зло добрим, а добро - злом, хто темряву робить світлом, а світло - темрявою” (Іс 5:20). —ПАПА ІОВАН ПАВЕЛ II, Evangelium Vitae, “Євангеліє життя”, н. 58

У всьому цьому ми дізнаємось, що батько не чекав, щоб збити його сина ... швидше він чекав і прагнув свого повертати. Як сказано в сьогоднішньому першому читанні:

Чи справді я отримую якесь задоволення від смерті нечестивих? говорить Господь БОГ. Хіба я не радуюся, коли він відвертається від свого злого шляху, щоб жити?

Так само, як повинен син виснажитися в злі, так само це покоління. Але саме в той момент запустіння я вірю, що Бог дасть світові «останній шанс» повернутися до Нього. Багато святих і містиків називали це "попередженням" або "осяянням" ^[2]ср Одкровення Ілюмінація де кожен на землі побачить свою душу у світлі істини, як у Об'явлення 6: 12-17 ^[3]ср Сім печаток революції—Просто як блудний син осяяв свою совість. ^[4]пор. Луки 15: 17-19 У цей момент ми зіткнемося з музикою:

Ви кажете: "Господній шлях нечесний!" Послухайте зараз, дому Ізраїля: Чи мій шлях несправедливий, точніше, ваші шляхи не несправедливі? (Перше читання)

В Божому милосерді я вірю, що Він дасть нам можливість вибору Його шлях ... шлях додому. ^[5]ср Після освітлення За цю благодать для світу продовжуймо приносити свою пісну жертву.

Якщо ти, Господи, відзначаєш беззаконня, Господи, хто може вистояти? Але з вами прощення, щоб вас шанували. (Сьогоднішній псалом)

Я не хочу покарати боляче людство, але я хочу його зцілити, притискаючи до Свого Милосердного Серця. Я застосовую покарання, коли вони самі змушують мене це робити; Моя рука неохоче береться за меч справедливості. До Дня справедливості я посилаю День милосердя…. Людство не матиме миру, поки воно не перетвориться на Фунт мого милосердя. —Ісус до Св. Фаустіни, Божественне милосердя в моїй душі, Щоденник, п. 1588, 699

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

Повнота гріха: зло повинно виснажитися

Блудна година

Вхід до блудної години 

П'ятидесятниця та ілюмінація

Дякую за твою підтримку!