Наближається суботній відпочинок

 

ДЛЯ 2000 років Церква працювала, щоб залучити душі до свого лона. Вона перенесла переслідування та зради, єретиків та розкольників. Вона пройшла сезони слави та зростання, занепаду та поділу, сили та злиднів, невпинно проголошуючи Євангеліє - хоча б часом через залишок. Але колись, сказали Отці Церкви, вона насолоджуватиметься «Суботнім відпочинком» - епохою миру на землі перед тим кінець світу. Але що саме являє собою цей відпочинок і що його спричиняє?

 

Сьомий день

Св. Павло фактично був першим, хто заговорив про цей «суботній відпочинок»:

І Бог відпочив на сьомий день від усіх своїх справ ... Отже, залишається суботній відпочинок для народу Божого; бо кожен, хто входить у Божий відпочинок, також припиняє свою працю, як Бог вчинив з його. (Євреїв 4: 4, 9-10)

Щоб увійти в Божий спокій, ми повинні зрозуміти, що було здійснено на сьомий день. По суті, «слово» або «Фіат, про який говорив Бог, приводило творення в рух у повній гармонії - від руху зірок до самого подиху Адама. Все було в ідеальному балансі, і все ж, не повно. 

Творіння має свою власну доброту та належну досконалість, але воно не з’явилося повністю з рук Творця. Всесвіт був створений "у стані подорожі" (в статуї через) до остаточної досконалості, яка ще повинна бути досягнута, якій Бог її призначив. -Катехізис Католицької Церкви, н. 302

Що ж тоді мало завершити і вдосконалити творіння? Одним словом: Адам. Створена «за образом Божим», Свята Трійця бажала розширити нескінченні межі божественного життя, світла та любові через потомство Адама та Єви у «нескінченних поколіннях». Св. Фома Аквінський сказав: «Істоти виникли, коли ключ любові відкрив Його руку».^[1]Надісланий. 2, прол. Бог створив усе, сказав Святий Бонавентура, "не для того, щоб збільшити Свою славу, а щоб показати її і повідомити про неї"^[2]У II Надіслано. Я, 2, 2, 1. і це було б зроблено насамперед завдяки участі Адама у тому Фіаті, Божественній Волі. Як Ісус сказав Слузі Божій Луїзі Піккаррете:

Моя радість досягла вершини, побачивши в цій людині [Адамі] майже нескінченні покоління багатьох інших людських істот, які забезпечать Мені стільки ж інших царств, скільки людей, які існують, і в яких я царюватиму і розширюватиму своє божественне межі. І я побачив щедрість усіх інших царств, які переповнювались би на славу та честь першого царства [в Адамі], яке мало служити головою всіх інших, і головним актом творіння.

"Тепер, щоб сформувати це царство", - говорить богослов преподобний Йосип Яннуцці,

Адам, будучи першим з усіх людей, мусив вільно об'єднати свою волю з вічним дією Божественної волі, яка сформувала в ньому божественне оселення ('abitazione') Божого 'буття'. -Дар життя в Божій волі у працях Луїзи Пікаррети (розташування Kindle 896-907), Kindle Edition

У своїх вченнях до Луїзи Богоматір виявляє, що для того, щоб творіння ще глибше увійшло в цей славний стан досконалості (нескінченно розширюваних царств любові), Адаму потрібно було пройти тест. 

[Адам] керував усім творінням, і всі елементи були слухняні кожному його киванню. В силу пануючої в ньому Божественної волі він теж був невіддільний від свого Творця. Після того, як Бог дарував йому стільки благословень в обмін на один акт його вірності, Він наказав йому не торкатися лише одного плоду з багатьох плодів у земному Едемі. Це був доказ, який Бог попросив від Адама, щоб він підтвердив його у своєму стані невинуватості, святості та щастя і дав йому право командування усім творінням. Але Адам не був вірним у випробуванні, і, як наслідок, Бог не міг йому довіряти. Тож Адам втратив своє право повеління [над собою і творінням], а також втратив свою невинність і щастя, завдяки чому можна сказати, що він перевернув справу творіння з ніг на голову. —Наша дама Слузі Божому Луїза Піккаррета, Діва Марія в Царстві Божої Волі, день 4

Отже, не тільки Адам, але в певному сенсі бог втратив «суботній відпочинок», який Він встановив на «сьомий день». І саме цей «суботній відпочинок» Ісус прийшов на землю як людина, щоб відновити…

 

ПРОГНОЗУВАНІ БАТЬКАМИ

Відповідно до «депозиту віри», переданого їм апостолами, Ранні Отці Церкви вчили, що «восьмий день» або вічність не настануть до сьомий день був відновлений у порядку створення. І це, вчить Святе Письмо, відбуватиметься через велику працю та скорботу, оскільки падші ангели зараз борються за панування над людиною та її волею^[3]побачити Зіткнення королівств. Хоча Сатана та його легіони претендують на багато душ, врешті-решт зазнають невдачі, а сьомий день або «суботній відпочинок» настане після падіння Антихриста…

… Коли Його Син прийде і знищить час беззаконного і судить безбожних, і змінить сонце, місяць і зорі - тоді Він справді буде відпочивати на сьомий день… після того, як відпочити всім, я зроблю початок восьмого дня, тобто початок іншого світу. —Припис Варнава (70-79 рр. Н. Е.), Написаний Апостольським Отцем другого століття

Насправді святий Іріней порівнює "шість днів" творення з наступними шістьма тисячами років після створення Адама:

Святе Письмо говорить: «І Бог відпочив на сьомий день від усіх Своїх діл» ... І за шість днів створені речі були завершені; отже очевидно, що вони закінчаться на шостій тисячі років ... Але коли Антихрист спустошить усе на цьому світі, він буде царювати три роки і шість місяців і сидіти в храмі в Єрусалимі; і тоді Господь прийде з Неба на хмарах ... посилаючи цього чоловіка та тих, хто йде за ним, у вогняне озеро; але введення для праведників часів царства, тобто решти, освяченого сьомого дня ... Вони мають відбутися в часи царства, тобто на сьомий день ... справжньої суботи праведних ... Ті, хто бачив Іоана, Господнього учня, [скажіть нам], що чули від нього, як Господь навчав і говорив про ці часи ...  —Св. Іриней Ліонський, отець Церкви (140–202 рр. Н. Е.); Ереси Адверсу, Іріней Ліонський, V.33.3.4, Отці Церкви, CIMA Publishing Co.; (Св. Іріней був учнем св. Полікарпа, який знав і вчився від апостола Іоанна, а пізніше Іоанн був посвячений в єпископа Смірни).

Підказка: Ювілейний 2000 рік ознаменувався близьким кінцем Шостий день. ^[4]Отці Церкви обчислювали це не в строгих буквальних числах, а як загальне. Аквінський пише: «Як каже Августин, останній вік світу відповідає останньому етапу життя людини, який не триває певну кількість років, як це роблять інші стадії, але триває іноді стільки, скільки інші разом, і навіть довше. Тому останньому віку світу не можна призначити фіксовану кількість років чи поколінь ". -Диспут про кавестіони, Вип. II De Potentia, Q. 5, n.5 Ось чому святий Іван Павло ІІ закликав молодь стати «сторожами ранку, які сповіщають про прихід сонця, який є Воскреслим Христом!»^[5]Послання Святішого Отця до молоді світу, XVII Всесвітній день молоді, n. 3; (пор. Іс 21: 11-12) - "" ранкові сторожі "на світанку нового тисячоліття".^[6]Novo Millennio Inuente, п.9, 6 січня 2001 р Ось чому отці Церкви розуміли «тисячолітнє» царювання Івана після смерті Антихриста (Об. 20: 6), щоб відкрити «сьомий день» або «День Господній». 

Ось День Господній буде тисяча років. —Лист Варнава, Отці Церкви, Гл. 15

І знову,

... цей наш день, який обмежений сходженням і заходом сонця, є зображенням того великого дня, до якого схема тисячі років встановлює свої межі. —Лактанцій, Отці Церкви: Божественні інститути, книга VII, Розділ 14, Католицька енциклопедія; www.newadvent.org

Пізніше святий Августин підтвердить це ранньоапостольське вчення:

… Як ніби це було придатним, що святі повинні таким чином насолоджуватися своєрідним суботнім відпочинком у той період, святим дозвіллям після трудів шести тисяч років з часу створення людини… (і) слід слідувати за завершенням шести тисяча років, станом на шість днів, якась субота сьомого дня в наступній тисячі років ... І ця думка не була б заперечною, якби вірили, що радості святих у цю суботу будуть духовними та наслідковими про присутність Бога ... —Св. Августин Бегемот (354-430 рр. Н. Е., Церковний лікар), De Civitate Dei, Бк. XX, гол. 7, Католицький університет Америки Прес

У минулому столітті майже всі папи говорили про прийдешнє "умиротворення", "мир" або "відновлення" у Христі, яке підкорить світ і полегшить Церкву, як би це було, від її праці:

Коли воно все-таки прибуде, це виявиться урочистою годиною, яка матиме великі наслідки не лише для відновлення Царства Христового, але і для заспокоєння ... світу. Ми молимося найпалкіше і просимо інших також молитися за таке бажане умиротворення суспільства. —ЗАДАЙТЕ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Про мир Христовий у Його Царстві", Грудень 23, 1922

О! коли в кожному місті та селі вірно дотримуються Господнього закону, коли виявляють повагу до святих речей, коли відвідують Таїнства та виконують обряди християнського життя, нам, звичайно, більше не буде потрібно працювати далі побачите все, що відновлено у Христі ... Все це, шановні брати, ми віримо і сподіваємось з непохитною вірою. —ПАПА ПІУС Х, Е Супремі, Енцикліка “Про відновлення всього”, п. 14, 6-7

Ви можете прочитати більше про їхні пророцтва в Папи та зорі. 

І все ж, що створює цей Суботній відпочинок? Це просто «тайм-аут» від війни та міжусобиць? Це просто відсутність насильства та утисків, особливо у сатани, який буде закований у цей період у безодню (Об 20: 1-3)? Ні, це набагато більше: справжній суботній відпочинок буде плодом воскресіння Божественної Волі в людині, яку Адам позбавив ...

Так окреслюється повна дія початкового задуму Творця: творіння, в якому Бог і чоловік, чоловік і жінка, людство і природа перебувають у гармонії, у діалозі, у спілкуванні. Цей план, засмучений гріхом, був прийнятий у більш дивовижний спосіб Христом, який здійснює його загадково, але ефективно в сучасній реальності, в очікуванні доведення його до виконання ...- НАРОДА ЙОНА ПАУЛА II, Загальна аудиторія, 14 лютого 2001 року

 

ІСТИННИЙ ПІДЧАЛОК

В одному з найбільш втішних уривків Нового Завіту Ісус говорить: 

Прийдіть до мене, усі, хто працюєте та обтяжені, і я дам вам спокій. Візьміть моє ярмо на себе і навчіться в мене, бо я лагідний і смиренний серцем; і ти знайдеш відпочинок для себе. Бо ярмо моє легко, а тягар мій легкий. (Матвія 11: 28-30)

Що це за ярмо «легке» і цей тягар «легкий»? Це Божа Воля.

…лише моя Воля – це небесний відпочинок. — Ісус до Луїзи, том 17, 4 травня 1925 року

Бо саме людська воля породжує всі нещастя і неспокій душі. 

Страхи, сумніви та побоювання - це те, що домінує над вами - усі нещасні клапті вашої людської волі. І знаєте чому? Тому що повне життя Божественної волі не встановлене у вас - життя, яке, втікаючи все лихо людської волі, робить вас щасливими і наповнює усіма благами, якими вона володіє. О, якщо твердо вирішивши, ви вирішите більше не дарувати життя своїй людській волі, ви відчуєте, як все лихо вмирає всередині вас, і всі блага повертаються до життя. —Наша дама Слузі Божому Луїза Піккаррета, Діва Марія в Царстві Божої Волі, день 3

Ісус каже: "Візьми моє ярмо і вчися в мене". Для Ісуса ярмо було волею Його Батька. 

Я зійшов з неба не для того, щоб виконувати власну волю, а волю того, хто послав мене. (Іван 6:38)

Таким чином, Христос створив для нас модель союз людської волі з Божественною волею як квінтесенцією внутрішньої гармонії.

... у Христі реалізований правильний порядок усього, єднання неба і землі, як задумав Бог Батько з самого початку. Саме послух Богу, Втіленому Сину, відновлює, відновлює первісне спілкування людини з Богом і, отже, світ у світі. Його послух ще раз об’єднує все, „речі на небі та речі на землі”. —Кардинал Реймонд Берк, виступ у Римі; 18 травня 2018 р .; lifeesitnews.com

Якби планета Земля вийшла зі своєї орбіти хоча б на один градус, це призвело б до втрати всього балансу життя в хаос. Так само, коли ми робимо що-небудь у своїй людській волі, крім Божественної волі, наше внутрішнє життя потрапляє в дисбаланс - ми втрачаємо внутрішній спокій або «відпочинок». Ісус є «досконалою людиною» саме тому, що все, що Він робив, завжди було в Божественній Волі. Те, що Адам втратив у непокори, Ісус поправив у своїй слухняності. Отже, таємничий Божий план, що здійснюється «в цій теперішній реальності», полягає в тому, що завдяки Хрещенню кожна людина запрошена бути включеною в «Тіло Христове», щоб у них могло жити життя Ісуса - тобто через єднання людського з Божественним в одному Єдина воля.

Протягом усього свого життя Ісус представляє себе нашим зразком. Він «досконала людина» ... Христос дає нам змогу жити в ньому всім, що він жив сам, і він живе в нас. Своїм Втіленням він, Син Божий, певним чином поєднав себе з кожною людиною. Ми покликані лише стати єдиним цілим з Ним, бо Він дозволяє нам як членам Його Тіла брати участь у тому, що Він жив для нас у своєму тілі як наша модель: Ми повинні продовжувати досягати в собі етапів життя Ісуса та його та часто просити Його вдосконалювати і реалізовувати їх в нас і в цілій Його Церкві ... Це його план здійснення своїх таємниць у нас. -Катехізис Католицької Церкви, н. 520-521

... поки ми всі не досягнемо єдності віри і знання Сина Божого, зрілості чоловічої статі до межі повного зросту Христа ... (Ефесянам 4:13)

Коротше кажучи, суботній відпочинок буде відданий Церкві, коли Справжній Посол їй відновлюється так, що повертається первісна гармонія творіння. Я вірю, що це зрештою відбудеться через "друга П'ятидесятниця, »Як просили папи більше століття - коли Дух« оновить обличчя землі ».^[7]ср Наближення Сходу Божественної Волі Через одкровення Ісуса Луїзі Піккаррете ми розуміємо, що цей "повний зріст" є по суті відновленням "дару жити в Божественній волі", який Адам втратив. Господь покликав це “Вінець і здійснення всіх інших святістей” ^[8]8 квітня 1918 р .; Вип. 12 що Він дарував Своєму Народу впродовж століть, починаючи з "Фіатів" Створення і Викуплення, а тепер завершуючи завдяки "Фіату Освячення" в останню епоху.

Покоління не закінчаться, поки моя Воля не запанує на землі ... Третій FIAT дасть таку благодать істоті, що змусить її повернутися майже до стану походження; і лише тоді, коли я побачу людину саме тоді, коли він вийшов від Мене, моя Робота буде завершена, і я вічно відпочину в останньому FIAT. —Ісус до Луїзи, 22 лютого 1921 р., Том 12

Справді, не тільки людина знайде свій суботній відпочинок у Божественній волі, але, на диво, Бог теж відновить Свій відпочинок в нас. Це божественний союз, який Ісус бажав, коли сказав: “Якщо ви виконуєте Мої заповіді, ви будете залишатися в моїй любові, як я виконував заповіді Батька і залишаюся в Його любові ... щоб Моя радість була в вас і ваша радість може бути повною " (Джон 15: 10-11).

… У цій любові я знаходжу Свою справжню Любов, я знаходжу Свій справжній відпочинок. Мій Інтелект спирається на інтелект того, хто Мене любить; Моє Серце, Моє бажання, Мої руки і Мої ноги спочивають у серці, яке любить Мене, у бажаннях, котрі Мене люблять, бажаючи лише Мене, в руках, які працюють для Мене, і в ногах, які ходять тільки для Мене. Тому, потроху, я йду відпочивати всередині душі, яка любить Мене; тоді як душа зі своєю любов’ю знаходить Мене скрізь і в будь-якому місці, повністю відпочиваючи в Мені. —Там само, 30 травня 1912 р .; Том 11

Таким чином, слова «Отче наш» нарешті знайдуть своє сповнення як завершальний етап Церкви перед кінцем світу ...

... щодня в молитві Отця нашого ми просимо Господа: “Буде воля Твоя на землі, як і на небі” (Мф. 6:10)…. ми визнаємо, що «небо» - це місце, де виконується воля Божа, і що «земля» стає «небом» - я, місцем присутності любові, добра, істини та божественної краси - лише якщо на землі виконана воля Божа. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, загальна аудиторія, 1 лютого 2012 року, Ватикан

 

ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ

Шостий день

Творіння Відроджується

Міллеріанство - що воно є, а що ні

Як загубилася Ера

Шановний Святий Отче ... Він приходить!

Фаустина, і День Господній

 

 

Слухайте наступне:

 

 

Слідуйте тут Марку та щоденним «знакам часу»:

Слідкуйте за працями Марка тут:

Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.