Іуда занурюється в миску, художник невідомий
ПАПАЛ серцебиття продовжує поступатися місцем тривожним питанням, змовам і побоюванню, що Барк Петра прямує до скелястих мілин. Побоювання, як правило, обертаються навколо того, чому Папа дав деякі канцелярські посади "лібералам" або дозволив їм взяти ключові ролі в недавньому Синоді про сім'ю.
Але, можливо, питання, яке можна також задати, полягає в тому, чому Ісус призначив Юду одним із Дванадцятьох Апостолів? Я маю на увазі, що наш Господь мав сотні послідовників, а часом і тисячі - натовпи, які слухали Його проповідь; тоді були 72, яких Він відправив на місії; і знову, дванадцять чоловіків, яких Він обрав, щоб сформувати основи Церкви.
Ісус не тільки допустив Юду до самого внутрішнього кола, але Іуду, очевидно, поставили в ключову куріальну позицію: скарбник.
… Він був злодієм, тримав сумку з грошима і використовував для викрадення внесків. (Івана 12: 6)
Звичайно, наш Господь, який читав серця фарисеїв, міг прочитати серце Юди. Звичайно, Він знав, що ця людина не на одній сторінці ... так, звичайно, Він знав. І все ж ми читаємо, що Юді навіть дали місце біля Ісуса на Тайній вечері.
Коли вони лежали за столом і їли, Ісус сказав: “Справді кажу вам: один із вас зрадить мене, той, хто їсть зі мною”. Вони почали сумувати і говорити йому один за одним: "Це я?" Він сказав їм: "Це один із дванадцяти, той, хто занурює зі мною хліб у блюдо". (Марка 14: 18-20)
Христос, бездоганний Ягня, занурював Свою руку в ту ж миску 
як той, кого Він знав, зрадить Його. Крім того, Ісус дозволив собі поцілувати Юду в щоку - сумний, але передбачуваний вчинок.
Чому наш Господь дозволив Юді обіймати такі владні позиції в Його «курії» і бути так близько до Нього? Чи може Ісус хотів дати Іуді будь-яку можливість покаятися? Або це було, щоб показати нам, що Любов не обирає ідеального? Або що коли душі здаються повністю загубленими, що все ще «любов сподівається на все»? [1]пор. 1 Кор 13:7 Як варіант, чи дозволив Ісус просіяти апостолів, щоб відокремити вірних від невірних, щоб відступник показав свої справжні кольори?
Це ти стояв поруч зі мною на моїх випробуваннях; і Я дарую вам царство, як і Батько дав мені одне, щоб ви могли їсти та пити за моїм столом у моєму царстві; і ти будеш сидіти на тронах, судячи дванадцять племен Ізраїлевих. Симоне, Симоне, ось сатана вимагає просіяти всіх вас, як пшеницю ... (Луки 22: 28-31)
ПАПА ФРАНЦИС І ПРОГРЕСИ
Через 2000 років ми маємо намісника Христа, мабуть, занурюючи руку в ту ж страву, що і «єретики». Чому Папа Франциск дозволив певним “прогресивним” кардиналам вести презентації на Синоді? Чому він запросив “лібералів” стати з ним під час введення його енцикліки про довкілля? І що з цієї передбачуваної "мафії", яка прагнула обрати Френсіса, оскільки, як вони стверджували, 
“Берголіо був їхньою людиною”?
Чи могло статися так, що коли Папа Франциск сказав, що хоче, щоб Синод був «синодом, що слухає», він мав на увазі, що для кожного наступника Апостолів, а не лише для найприємнішого? Чи може бути, що Папа має здатність любити навіть тих, хто може знову зрадити Христа? Чи можливо, що Святіший Отець бажає, щоб «усі були врятовані», і таким чином вітає кожного грішника у своїй присутності, як це зробив Христос, сподіваючись, що його власний жест милосердя та доброти наверне серця?
Ми точно не знаємо, які відповіді. Але запитаємо також: чи міг Папа мати ліві нахили? Чи міг він виявляти модерністські симпатії? Чи міг він помилуватися занадто далеко, за межі тонкої червоної лінії помилки? [2]Тонка межа між милосердям та єресями: Частина I, Частина II, & Частина III
Брати та сестри, жодне з цих питань насправді не має значення в сучасному контексті, де деякі стверджують, що Папа Франциск не є дійсним папою. Чому?
Тому що, коли Папа Лев X продавав індульгенції для збору коштів ... він все ще тримав ключі від Королівства.
Коли Папа Стефан VI з ненависті перетягнув труп свого попередника по міських вулицях ... він все ще тримав ключі від Королівства.
Коли Папа Олександр VI призначив членів сім'ї до влади, виховуючи десятьох дітей ... він все ще тримав ключі від Королівства.
Коли Папа Бенедикт IX зробив змову продати своє папство ... він все ще тримався 
ключі королівства.
Коли Папа Климент V запровадив високі податки і відкрито дав землю прихильникам та членам сім'ї ... він все ще тримав ключі від Королівства.
Коли Папа Сергій III наказав смерть анти-папи Христофора (а потім сам взяв папство) лише, нібито, батькові дитини, яка стане Папою Іваном XI ... він все ще тримав ключі від Королівства.
Коли Петро тричі заперечував Христа ... він все ще успадкував ключі від Королівства.
Тобто:
Папи робили і роблять помилки, і це не дивно. Помилковість застережена ex cathedra [“З місця” Петра, тобто проголошення догми на основі Священної Традиції]. Жоден папа в історії Церкви ніколи не робив ex cathedra помилки. —Рев. Йосип Яннуцці, богослов, в особистому листі
Незважаючи на їх погане судження, скандальну поведінку, гріховність та лицемірство, жоден папа за 2000 років не змінив вчень Церкви. Це, мій друже, найкращий аргумент у нас, що Ісус Христос справді керує шоу; що слово Слова є добрим.
АЛЕ ЩО ...
Що з цією так званою «мафією» кардиналів, які прагнули обрати кардинала Берголіо (Папу Римського Франциска) папою Римським, оскільки він просуватиме їхні модерністські / комуністичні плани? Неважливо, що вони 
за призначенням (якщо твердження відповідає дійсності). Якщо Святий Дух може взяти таку людину, як Петро, який публічно заперечив Господа, і змінити його серце - або серце вбивчого Савла - тоді Він може змінити серце будь-якої людини, обраної до Петрового сидіння. Не забуваємо про навернення Матвія чи Закхея, покликаних на сторону Господа, коли вони ще були серед грішної поведінки. Більше того, коли наступник Петра тримає ключі Царства, Святий Дух захищає його від помилок у навчанні колишня кафедра -незважаючи на його особисті помилки та гріхи. Бо як Ісус сказав Симону Петру:
Симоне, Симоне, ось Сатана вимагав просіяти всіх вас, як пшеницю, але я молився, щоб ваша власна віра не зазнала краху; і, повернувшись назад, ти повинен зміцнити своїх братів. (Луки 22: 31-32)
Читач надіслав мені це запитання:
Якщо Папа підтверджує щось, що ми вважаємо неправильним - тобто причастя для розведених та одружених - який правильний курс? ... чи слід наслідувати папу Христа, чи слід слухати точні слова Ісуса про шлюб? Якщо це станеться, насправді є лише одна можлива відповідь - і це те, що Папа Римський якось не був обраний канонічно.
Перш за все, ми є завжди слідуючи словам Христа, чи це стосується шлюбу, розлучення, пекла тощо. Як підтверджували і Папа Франциск, і Бенедикт XVI:
Папа не є абсолютним государем, думки та бажання якого є законом. Навпаки, служіння папи є гарантом послуху Христу і його слову. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, проповідь від 8 травня 2005 р .; Сан-Дієго Юніон-Трибун
Проте завжди є питання про як інтерпретувати слова Христа. І як тільки підтвердив Бенедикт, це тлумачення було доручено апостолам, котрі, сівши біля ніг Господа, отримали «депозит віри». [3]ср Фундаментальна проблема та Розкриття пишноти істини Тож ми звертаємось до них та їх наступників, щоб “міцно дотримуватися традицій, яким вас навчали, або усною заявою, або листом” [4]2 Thess 2: 15. Жоден єпископ і жоден папа не є «абсолютним сувереном», який має повноваження змінювати цю Священну Традицію.
Але питання тут має пастирське значення: що станеться, якщо 
Папа дозволяє причащати когось, хто перебуває в “об’єктивному стані” смертного гріха, уклавши, без анулювання, другий шлюб? Якщо це теологічно неможливо (і це, звичайно, те, що обговорювалося на Синоді щодо сім'ї), то чи маємо ми випадок, коли перший папа насправді міняв депозит віри? І якщо так, - підсумовує мій читач, - він не міг бути Папою Римським насамперед.
Можливо, ми можемо поглянути на біблійну довідку про те, коли папа діяв всупереч священному Об'явленню.
І коли Кефа [Петро] прийшов до Антіохії, я протиставив йому обличчя, бо він явно помилявся. Бо, поки деякі люди не прийшли від Якова, він звик їсти разом з язичниками; але коли вони прийшли, він почав відступати назад і відокремився, бо боявся обрізаних. А решта євреїв [також] діяли лицемірно разом з ним, в результаті чого навіть Варнава захопився їх лицемірством. Але коли я побачив, що вони не на правильному шляху, що відповідає істинній євангелії, я сказав Кіфі перед усіма: «Якщо ти, хоч і єврей, живеш як язичник, а не як єврей, як ти можеш змусити язичників жити як євреї? " (Гал 2: 11-14)
Справа не в тому, що Петро змінив доктрину щодо обрізання або дозволеної їжі, але він просто «не був на правильному шляху відповідно до істинної євангелії». Він діяв лицемірно, а отже, скандально.
Щодо того, хто може, а що не може приймати Святу Євхаристію, це питання дисципліни Церкви (наприклад, коли дитина може прийняти Перше Причастя). Це також питання совісті одержувача, який 
повинен підходити до Таїнства з “поінформованою совістю” і в “стані благодаті”. Бо як сказав св. Павло,
Тому той, хто їсть хліб чи п'є чашу Господню недостойно, повинен буде відповідати за тіло і кров Господа. Людина повинна дослідити себе, і тому їсть хліб і випиває чашку. Кожен, хто їсть і п’є, не розпізнаючи тіла, їсть і п’є суд над собою. (1 Кор 11: 27-29)
Поінформована совість - це та, яка досліджується у світлі моральних вчень Церкви. Таке самоперевірка повинно призвести до того, що хтось утримується від Євхаристії, коли він перебуває у смертному гріху, інакше - як Іуда - зануривши руки в евхаристійну “страву” з Христом, це принесе суд над собою.
Кардинал Френсіс Арінзе з Нігерії сказав:
Існує таке поняття, як об’єктивне зло та об’єктивне добро. Христос сказав, що хто [розлучається зі своєю дружиною] і одружується з іншою, Христос має одне слово для цієї дії, „перелюб”. Це не моє слово. Це саме слово Христа, який смиренний і лагідний серцем, є вічною правдою. Отже, він знає, що говорить. —LifeSiteNews.com, 26 жовтня 2015 р
Тому ситуація, з якою зіткнувся святий Павло, і наш сучасний сценарій поділяють подібні підстави, такі як надання Святої Євхаристії тому, хто перебуває в об'єктивному стані "перелюбу" ...
"... призвело б до вірних" до помилок і розгубленості щодо вчення Церкви про нерозривність шлюбу "," —Кардинал Реймонд Берк, Там само.
Дійсно, у Петра і юдеї, і погани чухали собі голови, не кажучи вже про плутанину, яка виникла у єпископа Варнави. Тому, 
брати і сестри, такий сценарій не зробив би Папу Франциска, отже, "антипапою". Швидше це може спричинити момент "Петра і Павла", коли Святіший Отець міг би бути покликаний переглянути його шлях ...
Однак мені здається, що Папа Франциск добре знає цю спокусу, викривши її сам на перших синодальних засіданнях:
Спокуса до руйнівної схильності до добра, яка в ім’я оманливого милосердя пов’язує рани, не попередньо вилікувавши їх і не обробивши; що лікує симптоми, а не причини та коріння. Це спокуса “доброчинців”, страшних, а також так званих “прогресистів та лібералів”. —ПАПА ФРАНЦИС, Заключна промова на перших засіданнях Синоду про сім’ю; Католицьке інформаційне агентство, 18 жовтня 2014 р
ДУХ ПОДОЗНАННЯ… АБО ДОВІРИ?
Суть в наступному: чи вірите ви, що Ісус Христос і надалі буде керувати Своїм стадом, навіть коли єпископи слабкі, навіть коли духовенство невірне, навіть коли папи непередбачувані; навіть коли єпископи скандальні, навіть коли духовенство самовдоволене, навіть коли папи є лицемірами?
Ісус буде. Це Його обіцянка.
... ти Петро, і на цій скелі я збудую свою церкву, і ворота потойбічного світу не переможуть її знову. (Матвія 16:18)
І не тільки це. Якщо єпископа Риму буде дійсним чином обрано, - незважаючи на його слабкі сторони чи сили, - Святий Дух продовжуватиме використовувати його біля керма, щоб проплисти Барку Петра повз мілини єресі до безпечної гавані Істини.
2000 років - це наш найкращий аргумент.
… “Учителю, хто той зрадить вас?” Побачивши його, Петро сказав Ісусу: "Господи, що з ним?" Ісус сказав йому: «Що, якщо я хочу, щоб він залишився, поки я не прийду? Що вас турбує? Ви йдете за мною ". (Іван 21: 21-22)
Дякуємо за вашу любов, молитви та підтримку!
ПОВ'ЯЗАНЕ ЧИТАННЯ З ПАПОЮ ФРАНЦИСОМ
Відкриття широких дверей милосердя
Той Папа Франциск!… Коротка історія
Франциска та прийдешні страсті Церкви
Франциска та прийдешні страсті Церкви
Більше моліться, менше говоріть
Тонка межа між милосердям та єресями: Частина I, Частина II, & Частина III
Виноски
| ↑1 | пор. 1 Кор 13:7 |
|---|---|
| ↑2 | Тонка межа між милосердям та єресями: Частина I, Частина II, & Частина III |
| ↑3 | ср Фундаментальна проблема та Розкриття пишноти істини |
| ↑4 | 2 Thess 2: 15 |