П’ять виправлень

Ісуса засудив Майкл Д. О'Брайен

 

THIS Тиждень, Масові читання починають зосереджуватись на Книзі Об'явлення. Мені нагадується приголомшливий поворот подій для мене особисто ще в 2014 році.

Синод про сім'ю починав завершуватися крещендом розгубленості та напруженості. У той же час я постійно відчував у своєму серці це ми живемо листами до церков в Об'явленні. Коли Папа Римський Франциск нарешті виступив наприкінці Синоду, я не міг повірити тому, що чув: точно, як Ісус покарав п'ять з семи церков в Об'явленні, так само зробив Папа Франциск п'ять докори вселенській Церкві, включаючи важливе застереження для нього самого.

Паралель приголомшлива, і пробудження викликає годину, в яку ми живемо ...

Одкровення Ісуса Христа ... щоб показати своїм слугам, що має відбутися найближчим часом ... Блаженний той, хто читає вголос, і блаженний той, хто слухає ці пророчі послання і прислухається до того, що в ньому написано, бо призначений час вже наближається. (Перше сьогоднішнє масове читання, Об. 1: 1-3)

 

П’ЯТЬ ВИПРАВЛЕНЬ

I. Церкві в Ефесі Ісус попередив тих, хто був жорстким, хто був замкнений у законі, а не в любові:

Я знаю ваші справи, вашу працю і вашу витривалість, і що ви не можете терпіти нечестивих; ви випробували тих, хто називає себе апостолами, але не є, і виявили, що вони самозванці ... Тим не менше, я тримаю це проти вас: ви втратили любов, яку мали спочатку. Усвідомте, як далеко ви впали ... (Розділи 2 і 3 Об'явлення)

Звертаючись до «консервативніших» єпископів на Синоді, Папа Франциск вказав на спокусу…

... ворожа негнучкість, тобто бажання замкнутися в написаному слові (букві) і не дозволяючи дивуватися Богові, Богові несподіванок (духу); в рамках закону, в межах впевненості в тому, що ми знаємо, а не в тому, що нам ще потрібно вивчити і досягти. З часів Христа це спокуса ревних, скрупульозних, поступливих і так званих - сьогодні - «традиціоналістів», а також інтелектуалів. -Католицьке інформаційне агентство, 18 жовтня 2014 р

II. Друге виправлення стосується більш «ліберальних» в Його Церкві. Ісус пише перерагамуям, визнаючи їхню віру в нього, але єретичні вчення, які вони визнали:

... ти міцно тримаєшся мого імені і не заперечував своєї віри в мене ... Однак я маю кілька речей проти тебе. У вас там є люди, які дотримуються вчення Валаама ... Так само, у вас є люди, які дотримуються вчення [ніколаїтів].

Так, ті, хто дозволив входити сучасним єресям так звернення до мирського. До них також Папа Франциск попередив:

Спокуса до руйнівної схильності до добра, яка в ім’я оманливого милосердя пов’язує рани, не попередньо вилікувавши їх і не обробивши; що лікує симптоми, а не причини та коріння. Це спокуса “доброчинців”, страшних, а також так званих “прогресистів та лібералів”.

III. І тоді Ісус докоряє тим, хто замикається у своїх справах, які замість того, щоб приносити плоди Духа, призводять до холодної смерті.

Я знаю ваші твори, що у вас є репутація живих, але ви мертві. Будь пильний і зміцняй те, що залишилось, що помре, бо я не знайшов твоїх справ цілими в очах мого Бога.

Так само Папа Франциск попередив єпископів про подібну спокусу проти мертвих та неповних творів, які більше приносять шкоду іншим, ніж користь:

Спокуса перетворити каміння на хліб, щоб перервати довгий, важкий і болісний піст (пор. Лк 4, 1-4); а також перетворити хліб на камінь і кинути його на грішників, слабких та хворих (пор. Ів 8: 7), тобто перетворити його на нестерпну ношу (Лк 11:46).

IV. Ісус підбадьорює тих, хто віддається великим ділам любові та служіння - тим, що ми можемо назвати соціальною працею чи справами „справедливості та миру”. Але тоді Господь докоряє їм за те, що вони визнали дух ідолопоклонства, нахилу до дух світу серед них.

Я знаю ваші твори, вашу любов, віру, служіння та витривалість, і що ваші останні роботи більші за перші. Але я докоряю тобі за те, що ти терпиш жінку Єзавель, яка називає себе пророчицею, яка вчить і вводить в оману моїх слуг, щоб вони грали в блуд і їли їжу, принесену в жертву ідолам.

Подібним чином Святіший Отець дорікав тим єпископам, які пом'якшили Євангеліє, щоб зробити його більш смачним, як "їжа ідолів".

Спокуса зійти з Хреста, догодити людям і не залишатися там, щоб виконати волю Отця; вклонитися мирському духу, замість того, щоб очищати його і пригинати до Духа Божого.

V. І останнє - це слова нашого Господа проти тих, хто "ослаблює" тих, хто поливає віру.

Я знаю твої твори; Я знаю, що вам ні холодно, ні жарко. Я хотів би, щоб вам було або холодно, або спекотно. Отож, оскільки ти ледь теплий, ні гарячий, ні холодний, я виплюну тебе з рота.

Це, каже Папа Франциск, ті, хто або наповнює запас віри, або ті, хто говорить багато, але зовсім нічого!

Спокуса нехтувати “депозитум фідеі ”[Депозит віри], не думаючи про себе як про опікунів, а як про власників чи господарів [цього]; або, з іншого боку, спокуса нехтувати реальністю, використовуючи прискіпливу мову та мову згладжування, щоб говорити стільки речей і нічого не говорити!

 

ПІДГОТОВКА ДО СТРАСТІ

Брати та сестри, ми живемо Книгою Одкровення, що є розкриттям пристрасті Церкви згідно з баченням св. Івана.

До другого пришестя Христа Церква повинна пройти останнє випробування, яке похитне віру багатьох віруючих. -Катехизм католицької церкви, н. 675

"Тремтіння" починається з послання Христа - і тепер Намісник Христа—для "консерваторів" та "лібералів" покаятися.

Зверніть увагу, брати і сестри, це був «ліберальний» єпископ, який зрадив Ісуса на Тайній вечері ... але одинадцять «консерваторів» втекли від нього в Саду. Один “ліберальний” урядовий орган підписав смертний вирок Христа, але “консервативні” фарисеї вимагали Його розп’яття. І це, можливо, був «багатий ліберал», який подарував свою гробницю на тіло Христа, а не «консерватори», які катали камінь над нею. Подумайте про це, особливо коли ви чуєте, як ваші колеги-католики називають Папу Римським єретиком.

Я плакав, читаючи слова Ісуса сьогодні вранці. Нехай сьогодні вся Церква плаче, тому що, якщо б світ не був на порозі Суду we не були такими розділеними, такими осудливими один до одного, такими невірними та нелояльними, такими жорсткими, такими теплими, такими в ліжку з Єзавеллю, такими лицемірними. Я винен як ніхто.

Господи, помилуй вашу Церкву. Приходьте швидше і зцілюйте її рани ...

Бо час, щоб суд розпочався з дому Божого; якщо це починається з нас, як це закінчиться для тих, хто не слухається євангелії Божої? (1 Петра 4:17)

У цьому контексті Папа не є верховним господарем, а верховним слугою - «слугою слуг Божих»; гарантом слухняності та відповідності Церкви волі Божій, Євангелії Христовому та Традиції Церкви, відклавши в сторону кожну особисту примху, незважаючи на те, що за волею самого Христа є «верховним пастирем і вчителем усіх вірних», і незважаючи на те, що користується «верховною, повною, безпосередньою і універсальною звичайною владою в Церкві». —ПАПА ФРАНЦІЙ, заключне слово щодо Синоду; Католицьке інформаційне агентство, 18 жовтня 2014 р. (Мій акцент)