ТАМ в минулому було небезпекою бачити «тисячолітнє» правління, описане святим Іоанном в Об'явленні як буквальне панування на землі - там, де Христос фізично живе особисто у всесвітньому політичному царстві, або навіть те, що святі приймають глобальне потужність. Щодо цього, Церква була однозначною:
Обман Антихриста вже починає формуватися у світі щоразу, коли вимагається усвідомлення в історії тієї месіанської надії, яка може бути реалізована за межами історії лише через есхатологічне судження. Церква відкинула навіть модифіковані форми цієї фальсифікації королівства, що підпадають під ім'я міллеріанізму, особливо "внутрішньо збочену" політичну форму світського месіанства. -Катехизис Католицької Церкви (CCC),n.676
Ми бачили форми цього "світського месіанізму" в ідеологіях марксизму та комунізму, наприклад, де диктатори намагалися створити суспільство, де всі рівні: однаково заможні, однаково привілейовані і, як це завжди виходить, однаково поневолені до уряду. Так само ми бачимо з іншого боку медалі те, що Папа Франциск називає "новою тиранією", згідно з якою капіталізм виявляє "нову і нещадну маску в ідолопоклонстві над грошима та диктатурі знеособленої економіки, якій бракує справді людської мети". [1]ср Євангелій Гаудіум, н. 56, 55 (Ще раз, я хочу підняти свій голос із застереженням у максимально чіткі терміни: ми знову рушимо до "внутрішньо збоченого" геополітично-економічного "звіра" - цього разу, глобально)
Тема цього допису стосується справжнього наступаючого "правління" або "епохи" миру та справедливості, яку деякі також розуміють як "тимчасове царство" на землі. Я хочу ще чіткіше пояснити, чому це так НЕ інша модифікована форма єресі Міленіаризм щоб читач міг вільно прийняти те, що, на мою думку, є баченням великої надії, передбаченого кількома понтифіками.
Нехай для кожного настане час миру і свободи, час правди, справедливості та надії. —ПАПА ЙОВАН ПАВЛ II, радіозвернення під час церемонії вшанування, подяки та доручення Діві Марії Богородиці в базиліці Святої Марії Майор: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Ватикан, 1981, 1246
СЕРЕД ВАС
В Євангелії від Луки Ісус, висловлюючись цього разу без притч, чітко розкриває природу Царства Божого.
Не можна спостерігати пришестя Царства Божого, і ніхто не скаже: "Ось, ось воно", або: "Ось воно". Бо ось Царство Боже серед вас ... вже близько. (Луки 17: 20-21; Марка 1:15)
Очевидно, що Царство Боже є духовний в природі. Святий Павло висловлює, що справа не в плотських бенкетах і бенкетах у цьому тимчасовому світі:
Бо Царство Боже - це не питання їжі та пиття, а праведності, миру та радості у Святому Дусі (Рим. 14:17)
Також Царство Боже не є політичною ідеологією:
Бо Царство Боже - це не питання розмов, а сили. (1 Кор 4:20; пор. Ів 6:15)
Це "серед вас", сказав Ісус. Його можна знайти в союз Його віруючих - союз у вірі, надії та милосерді, який є передвістям вічного Царства.
Церква «є правлінням Христа, яке вже присутнє в таємниці». -CCC, н. 763
НОВИЙ ПІТНЯТИЦЬ
Цей союз став можливим завдяки силі Святого Духа. Отже, прихід Царства з прихід Святого Духа який об’єднує всіх віруючих у спілкуванні зі Святою Трійцею, хоча це не прихід “повноти” Царства. Отже, наступаюча Ера Миру - це справді Друга П’ятидесятниця, про яку молилися і очікували кілька понтифіків.
… Нехай ми попросимо від Бога благодать нової П’ятидесятниці… Нехай язики вогню, поєднуючи палаючу любов Божу та ближню із завзяттям для поширення Христового Царства, зійдуть на всіх присутніх! —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Гомілія, Нью-Йорк, 19 квітня 2008 року
Будьте відкриті до Христа, вітайте Духа, щоб в кожній громаді відбулася нова П'ятидесятниця! Нове людство, радісне, виникне з вашого середовища; ви знову відчуєте рятівну силу Господа. - НАРОДЖЕННЯ ЙОНА ПАВЛА II, у Латинській Америці, 1992
Царство ... було б ділом Святого Духа; воно належало бідним згідно з Духом ... -CCC, 709
СВЯТОЕ СЕРЦЕ
Ця духовна єдність християн вливається у своє джерело та з нього: Свята Євхаристія. Силою Святого Духа елементи хліба та вина перетворюються на Тіло та Кров Христа. Приймаючи Святу Євхаристію, Церква стає єдиним Тілом у Христі (1 Кор. 10:17). Таким чином, можна сказати, що Царство Боже міститься у Святій Євхаристії та випливає з неї, хоча і не в повному вираженні сили, слави та вічних вимірів. Ісус пророкує, що ця єдність віруючих - це те, що нарешті зігне світові коліна в розумінні, поклонінні та визнанні того, що Він Господь:
... нехай усі будуть одне, як ти, Отче, в мені, а я в тобі, щоб вони також були в нас, щоб світ повірив, що ти послав мене. (Іван 17:21)
Таким чином, Ера Миру також буде універсальний правління Євхаристії, тобто правління Пресвятого Серця Ісуса. Його Євхаристійне Серце буде встановлено як престол благодаті і милосердя, який перетворить світ, коли народи прийдуть поклонятися Йому, прийматимуть Його вчення через Католицьку Віру і житимуть на своїх землях:
Коли боротьба закінчиться, руїни закінчаться, і вони закінчать із витоптуванням землі, трон буде встановлений з милосердям ... Лук воїна буде вигнаний, і він проголосить мир народам. Його панування буде від моря до моря і від Ріки до кінців землі. (Ісаї 16: 4-5; Зах 9:10)
Ера Миру перетворить суспільство до такої міри, на думку деяких понтифіків та містиків 20 століття, що цей період справедливості та миру по праву буде називатися "тимчасовим царством", оскільки певний час усі житимуть за правилом Євангеліє.
"І вони почують Мій голос, і буде одна кошара і один пастух". Нехай Бог ... незабаром здійснить своє пророцтво про перетворення цього заспокійливого бачення майбутнього в справжню реальність ... Завдання Бога - здійснити цю щасливу годину і зробити її відомою всім ... Коли вона все-таки настане, це виявиться бути урочистою годиною, однією великою, що матиме наслідки не лише для відновлення Царства Христового, але для заспокоєння ... світу. Ми молимося найпалкіше і просимо інших також молитися за таке бажане умиротворення суспільства. —ЗАДАЙТЕ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Про мир Христовий у Його Царстві", Грудень 23, 1922
ТРІУМФ БЕЗПЕЧНОГО СЕРЦЯ
Нарешті, молитва Христа про єдність і молитва, яку Він навчив нас звертатись до нашого Отця, досягнуть свого сповнення в межах часу: “прийде царство твоє, буде воля твоя на землі, як і на небі.”Тобто з сатаною, закованою в кайдани (Об 20: 2-3), і безбожність очищена від землі (Псалом 37:10; Амос 9: 8-11; Оп 19: 20-21), і святі, що поширюють священство Христа до кінців землі (Одкр. 20: 6; Мт. 24:24), фіат Жінки-Марії досягне апогею у фіаті Жінки-Церкви. Це Тріумф Непорочного Серця Марії: народити народ Божий—Оба євреї та язичники — під прапором Хреста, щоб жити досконалою волею Батька в період неперевершеної святості.
Так, ми обожнюємо тебе, Господи, піднесений на Хресті між небом і землею, єдиний Посередник нашого спасіння. Ваш Хрест - прапор нашої перемоги! Ми поклоняємось тобі, Сину Пресвятої Богородиці, що стоїш непохитний біля твого Хреста, мужньо беручи участь у твоїй викупній жертві. —ПАПА ЙОВАН ПАВЛ II, Хресна дорога в Колізеї, Страсна п’ятниця, 29 березня 2002 р
Ближче до кінця світу ... Всемогутній Бог і Його Пресвята Мати мають виховати великих святих, які перевершать у святості більшість інших святих настільки, наскільки високі кедри Лівану над маленькими кущами. —Св. Луї де Монфор, Справжня відданість Марії, Стаття 47
Це народження, ця нова епоха, буде виведена з трудових мук власної Страсті Церкви, її власного «Хресного шляху».
Сьогодні я хотів би довірити Велику піст цілої Церкви Пресвятій Богородиці. Особливо хотів би довірити їй зусилля молодих людей, щоб вони завжди були готові вітати Хрест Христовий. Знак нашого спасіння і прапор остаточної перемоги ... —ДАЙТЕ ЙОНА ПАУЛА II, Ангелюс, 14 березня 1999 р
Ця остання перемога, яку втілює день Господній також випустить нову пісню, Магніфікат жінки-церкви, весільна пісня, яка буде провіщати повернення Ісуса у славі, і остаточне пришестя вічного Царства Божого.
Aз кінцем часу Царство Боже прийде у своїй повноті. -CCC, н. 1060
Якщо до цього остаточного кінця має настати період, більш-менш тривалий, торжествуючої святості, такий результат буде досягнутий не явищем Христової особи у Величності, а дією тих сил освячення, які є тепер на роботі, Святий Дух і Таїнства Церкви. -Вчення Католицької Церкви: Короткий зміст католицької доктрини (Лондон: Burns Oates & Washbourne), с. 1140
Це наша велика надія і наше закликання: «Прийди Царство твоє!» - Царство миру, справедливості та безтурботності, яке відновить первісну гармонію творіння. —ДАЙТЕ ЙОНА ПАУЛА II, Загальна аудиторія, 6 листопада 2002 р., Зеніт
Виноски
| ↑1 | ср Євангелій Гаудіум, н. 56, 55 |
|---|