Господь звернувся до Йова з бурі і сказав:
"Чи хоч раз у житті ти заповідав ранок
і показав світанку його місце
щоб взяти кінці землі,
доки нечестиві не будуть струснуті з його поверхні?»
(Йов 38: 1, 12-13)
Ми дякуємо Тобі, тому що Твій Син знову прийде у величі
судіть тих, хто відмовився покаятися і визнати вас;
тоді як для всіх, хто визнав тебе,
поклонявся тобі і служив тобі в покаянні, Він буде
казати: Прийди, благословенний Отця Мого, оволодій
царства, уготованого для вас від початку
світу.
— св. Франциск Ассізький,Молитви святого Франциска,
Алан Ім'я, Тр. © 1988, New City Press
ТАМ не може бути сумніву в тому, що понтифіки минулого століття виконували свою пророцьку посаду, щоб пробудити віруючих до драми, що розгортається в наші дні (див. Чому папи не кричать?). Це вирішальна битва між культурою життя та культурою смерті ... жінка, одягнена у сонце - у праці народити нову еру—в порівнянні з дракон який прагне знищити це, якщо не спробувати встановити своє власне царство і «новий час» (див. Об. 12: 1-4; 13: 2). Але поки ми знаємо, що Сатана зазнає невдачі, Христос - ні. Великий марійський святий, Луї де Монфор, добре обрамляє це:
Ваші божественні заповіді порушені, ваше Євангеліє відкинуто, потоки беззаконня заливають всю землю, захопивши навіть ваших слуг ... Чи все закінчиться так само, як Содом і Гоморра? Ви ніколи не порушите мовчання? Ви будете терпіти все це назавжди? Чи не правда, що ваша воля повинна бути виконана на землі, як на небі? Чи не правда, що ваше царство має прийти? Хіба ви не дали деяким дорогим вам душам бачення майбутнього оновлення Церкви? —Св. Луї де Монфор, Молитва за місіонерів, п. 5; www.ewtn.com
Виступаючи в неофіційній заяві, даній групі німецьких католиків у 1980 році, Папа Римський Іоанн Павло говорив про майбутнє оновлення Церкви:
Ми повинні бути готові зазнати великих випробувань у не надто далекому майбутньому; випробування, які вимагатимуть від нас навіть свого життя і цілковитого дарування себе Христу і Христу. Завдяки вашим і моїм молитвам це можливополегшити цю скорботу, але відвернути її вже неможливо, оскільки лише таким чином Церква може бути ефективно оновлена. Скільки разів, насправді, оновлення Церкви відбувалося в крові? Цього разу, знову ж таки, не буде інакше. —Регіс Скенлон, “Повінь і вогонь”, Гомілетичний та пастирський огляд, Квітень 1994
"Кров мучеників - це насіння Церкви", - сказав Перший Отець Церкви Тертуліан. [1]160-220 н.е., Апологетикум, н. 50 Звідси знову причина цього веб-сайту: підготувати читача до днів, які були перед нами. Ці часи повинні були настати для деяких поколінь, і це цілком може бути у нас.
Більш примітні пророцтва, що стосуються "останніх часів", схоже, мають один спільний кінець, який сповіщає про великі лиха, що насуваються людству, торжество Церкви та оновлення світу. -Католицька енциклопедія, Пророцтво, www.newadvent.org
Найавторитетніший погляд і той, який, як видається, найбільше гармонує зі Святим Письмом, полягає в тому, що після падіння Антихриста Католицька Церква знову вступить у період процвітання та торжества. -Кінець теперішнього світу та таємниці майбутнього життя, О. Чарльз Арміньйон (1824-1885), с. 56-57; Sophia Institute Press
Отже, це, перш за все, часи надія Ми переходимо від довгої духовної зими до того, що наші недавні папи називали "новою весною". Ми, - сказав святий Іван Павло ІІ, «переступаємо поріг надії».
[Іван Павло II] справді плекає великі сподівання, що за тисячоліттям поділів піде тисячоліття об’єднань ... що всі катастрофи нашого століття, усі його сльози, як каже Папа, будуть наздогнані в кінці і перетворився на новий початок. - кардинал Джозеф Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Сіль землі, інтерв’ю з Пітером Сівальдом, р. 237
Після очищення через випробування та страждання, світанок нової ери ось-ось зірветься. -POPE ST. JOHN PAUL II, Загальна аудиторія, 10 вересня 2003 року
ПОРОГ НОВОЇ ЕРИ
Поки мене зібрали сотні тисяч на Всесвітній день молоді в Торонто, Канада в 2002 році, ми почули, як Іван Павло II закликав нас бути «сторожами ранку» цього передбачуваного «нового початку»:
Молоді люди показали, що є для Риму та Церкви особливим даром Духа Божого ... Я не вагаючись попросив їх зробити радикальний вибір віри та життя та поставив перед собою приголомшливе завдання: стати "ранком" сторожі »на зорі нового тисячоліття. —ДАЙТЕ ЙОНА ПАУЛА II, Novo Millennio Inuente, п.9
… Сторожі, які проголошують світові новий світанок надії, братерства та миру. —ПОЗНІЙТЕ ЙОНА ПАВЛА II, Звернення до молодіжного руху Гуанеллі, 20 квітня 2002 р. www.vatican.va
Бенедикт XVI продовжив це звернення до молоді у повідомленні, яке більш докладно описує цей "новий час" (який слід диференціювати від фальшивий "новий вік" духовність, яка поширена сьогодні):
Посилений Духом і спираючись на багате бачення віри, нове покоління християн покликане допомогти побудувати світ, в якому вітається Божий дар життя, поважають і плекають - не відкидають, бояться як загрозу і знищують. Новий вік, в якому любов не жадібна і не прагне до себе, а чиста, вірна і по-справжньому вільна, відкрита для інших, шанує свою гідність, шукає свого добра, випромінює радість і красу. Нова епоха, в якій надія звільняє нас від мілководдя, апатії та самозаглиблення, які заглушають наші душі та отруюють наші стосунки. Дорогі молоді друзі, Господь просить вас бути пророками цього нового часу ... —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Гомілія, Всесвітній день молоді, Сідней, Австралія, 20 липня 2008 року
Під час свого візиту до народу Сполученого Королівства він знову згадав цю нову еру:
Ця нація та Європа, яку [Святий] Беде та його сучасники допомогли збудувати, знову стоїть на порозі нової ери. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, виступ на екуменічному святкуванні, Лондон, Англія; 1 вересня 2010 р .; Zenit.org
Цей "новий вік" передбачав він у 1969 році, коли пророкував у радіоінтерв'ю:
З сьогоднішньої кризи вийде Церква завтрашнього дня - Церква, яка багато втратила. Вона стане маленькою і їй доведеться починати спочатку більш-менш спочатку. Вона більше не зможе заселяти багато споруд, які вона побудувала в процвітанні. У міру зменшення кількості її прихильників вона втратить багато її соціальних привілеїв ... Процес буде настільки складнішим, бо сектантська вузькість, а також помпезна самоволя доведеться скинути ... Але коли суд над це просіяння минуло, велика сила випливатиме з більш одухотвореної та спрощеної Церкви. —Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДІКТ), «Як буде виглядати Церква в 2000 році», радіопроповідь 1969 року; Ігнацій Прес; ucatholic.com
АПОСТОЛЬНА ТРАДИЦІЯ
Раніше я вже пояснював, як ця нова ера корениться в Апостольській традиції, яку ми частково отримали від перших отців Церкви (див. Наступаюче панування Церкви) і, звичайно, Святе Письмо (див Єресі та інші запитання).
Однак дуже помітно те, про що говорили Святі Отці весь час, особливо в минулому столітті. Тобто, Іван Павло ІІ та Бенедикт XVI не пропонують унікальної надії на майбутнє, але спираючись на той апостольський голос, що справді настане час, коли духовне правління Христа буде встановлено через очищену Церкву до кінців землі.
Бог любить усіх чоловіків і жінок на землі і дає їм надію на нову еру, епоху миру. Його любов, повністю виявлена у Втіленому Сині, є основою вселенського миру. Коли ця любов вітається в глибині людського серця, ця любов примирює людей з Богом і з ними самими, відновлює людські стосунки і збуджує прагнення до братерства, здатне прогнати спокусу насильства і війни. Великий Ювілей нерозривно пов’язаний з цим посланням любові та примирення, посланням, яке дає голос справжнім прагненням людства сьогодні. —ПОЗНІЙТЕ ЙОНА ПАВЛА II, Послання Папи Римського Івана Павла ІІ щодо святкування Всесвітнього дня миру, 1 січня 2000 року
Папський богослов для Івана Павла II, а також Пія XII, Івана XXIII, Павла VI та Івана Павла I підтвердив, що цей довгоочікуваний "мирний період" наближається.
Так, у Фатімі було обіцяно диво, найбільше диво в історії світу, яке поступається лише Воскресінню. І це диво настане ера миру, яка ніколи раніше не була дарувана світові. —Маріо Луїджі кардинал Чіаппі, 9 жовтня 1994 р., Сімейний катехізис, р. 35
Отже, кардинал Чіаппі пов'язує попередні магістерські заяви з Тріумфом Непорочного Серця, який одночасно є торжеством Церкви.
Католицькій церкві, що є Царством Христовим на землі, [судилося] поширюватися серед усіх людей і всіх народів ... —ЗАДАЙТЕ PIUS XI, Квас Примас, Енцикліка, н. 12, 11 грудня 1925 р .; пор. Мт 24:14
Зрештою, можливо, що наші численні рани будуть зцілені, і вся справедливість знову з’явиться з надією на відновлену владу; щоб блиск миру поновився, а мечі та руки випали з руки, і коли всі люди визнають імперію Христа і охоче виконують Його слово, і кожен язик визнає, що Господь Ісус у Славі Отця. —ПАПА ЛЕВ XIII, Освячення Святому Серцю, травень 1899 р
Цю надію в наш час повторив Папа Франциск:
... [паломництво] всього Народу Божого; і за його світлом навіть інші народи можуть йти до Царства справедливості, до Царства миру. Яким буде великий день, коли зброю демонтують, щоб перетворити на знаряддя праці! І це можливо! Ми робимо ставку на надію, на надію на мир і це стане можливим. —ПАПА ФРАНЦИС, Неділя Анжелус, 1 грудня 2013 р .; Католицьке інформаційне агентство, 2 грудня 2013 р
Як і його попередники, Папа Франциск також покладається на надію, що можливий “новий світ”, де Церква справді стане домом для світу, об’єднаним народом, народженим Богородицею:
Ми благаємо материнського заступництва [Марії], що Церква може стати домом для багатьох народів, матір’ю для всіх народів і відкрити шлях до народження нового світу. Воскреслий Христос каже нам із силою, яка наповнює нас впевненістю та непохитною надією: "Ось, я роблю все нове" (Об. 21: 5). З Марією ми впевнено рухаємось до виконання цієї обіцянки ... - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелії Гаудіум, н. 288
Обіцянка, що залежить від навернення:
Людство потребує справедливості, миру, любові, і матиме це лише повернувшись всім серцем до Бога, який є джерелом. —ПАПА ФРАНЦИС, у неділю Ангелус, Рим, 22 лютого 2015 р .; Zenit.org
Втішне і заспокійливе чути це пророче очікування глобального періоду миру на землі від багатьох пап:
"І вони почують мій голос, і буде одна складка та один пастух." Нехай Бог… незабаром здійснить Його пророцтво про перетворення цього заспокійливого бачення майбутнього в теперішню реальність ... Завдання Бога - здійснити цю щасливу годину і дати їй знати про неї… Коли вона дійде, це виявиться це урочиста година, одна велика з наслідками не лише для відновлення Царства Христового, але і для умиротворення… світу. Ми молимося найзапекліше і просимо інших також молитися за це так бажане умиротворення суспільства. —ЗАДАЙТЕ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Про мир Христовий у Його Царстві", Грудень 23, 1922
Виступаючи в не менш авторитетному документі, ніж в енцикліці, Папа Пій X писав:
О! коли в кожному місті та селі вірно дотримуються Господнього закону, коли виявляють повагу до святих речей, коли відвідують Таїнства та виконують обряди християнського життя, нам, звичайно, більше не буде потрібно працювати далі побачити все, що відновлено у Христі ... І тоді? Тоді, нарешті, усім стане ясно, що Церква, така, яку вона встановила Христа, повинна користуватися повною і цілковитою свободою і незалежністю від усякого чужого панування ... «Він зламає голови своїм ворогам», щоб усі могли знати "що Бог є царем усієї землі", "щоб погани пізнали себе людьми". Все це, шановні брати, ми віримо і сподіваємось з непохитною вірою. —ПАПА ПІУС Х, Е Супремі, Енцикліка “Про відновлення всього”, п. 14, 6-7
Повторюючи молитву Ісуса про об’єднання, “щоб усі вони були одним”(Ін. 17:21), Павло VI запевнив Церкву, що ця єдність настане:
Єдність світу буде. Гідність людської особистості повинна визнаватися не лише формально, але ефективно. Непорушність життя, від утроби до старості ... Надмірні соціальні нерівності будуть подолані. Відносини між народами будуть мирними, розумними і братськими. Ні егоїзм, ні зарозумілість, ні бідність ... [не повинні] перешкоджати встановленню справжнього людського порядку, загального блага, нової цивілізації. —ЗАДАЙТЕ ПАУЛ VI, Повідомлення Urbi et Orbi, Квітень 4th, 1971
Перед ним блаженний Іван XXIII висвітлив це бачення нового порядку надії:
Іноді нам доводиться слухати, на наш жаль, голоси людей, які хоч і горять від ревності, але їм не вистачає почуття розсудливості та міри. У наш сучасний вік вони не можуть побачити нічого, крім хитрощів та розорення ... Ми відчуваємо, що ми повинні не погодитися з тими пророками загибелі, які завжди прогнозують катастрофу, ніби кінець світу вже наближається. У наші часи божественне Провидіння веде нас до нового порядку людських відносин, які завдяки людським зусиллям і навіть поза всіма сподіваннями спрямовані на виконання вищих і невблаганних задумів Бога, в яких все, навіть людські невдачі, ведуть до велике благо Церкви. —БЛАГОСЛОВНИЙ ІОАН XXIII, Звернення до відкриття Другого Ватиканського Собору, 11 жовтня 1962 р .; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789
І знову, перед ним, Папа Лев XIII також пророкував про це майбутнє відновлення та єдність у Христі:
Ми намагалися і наполегливо здійснювали впродовж тривалого понтифікату до двох головних цілей: по-перше, до відновлення, як у правителів, так і в народів, принципів християнського життя в цивільному та внутрішньому суспільстві, оскільки справжнього життя не існує для людей, крім Христа; і, по-друге, сприяти возз'єднанню тих, хто відпав від католицької церкви або єресью, або розколом, оскільки безперечно воля Христа полягає в тому, щоб усі мали бути об'єднані в одну паству під одним Пастирем. -Divinum Illud Munus, н. 10
НАСІННЯ МАЙБУТНЬОГО
В Апокаліпсисі св. Івана він говорить про це оновлення Церкви з точки зору «воскресіння» (Одкр. 20: 1-6). Папа Пій XII також використовує цю мову:
Але навіть ця ніч у світі демонструє чіткі ознаки світанку, що настане, нового дня, що отримує поцілунок нового і блискучого сонце ... Потрібне нове воскресіння Ісуса: справжнє воскресіння, яке більше не допускає панування над смертю ... В окремих людях Христос повинен знищити ніч смертного гріха з настанням зорі благодаті. У сім’ях ніч байдужості та прохолоди повинна поступитися місцем сонячному коханню. На заводах, у містах, у країнах, у країнах непорозуміння та ненависті ніч повинна рости яскравою, як день, nox sicut dies ilinainabitur, і чвари припиняться, і буде мир. - Папа PIUX XII, Urbi et orbi адреса, 2 березня 1957 р .; vatican.va
Отже, це «воскресіння», зрештою, є відновлення благодаті в людстві, щоб Його "Буде здійснено на землі, як і на небі", як ми молимося щодня.
Сам Бог забезпечив створення тієї "нової і божественної" святості, якою Святий Дух бажає збагатити християн на зорі третього тисячоліття, щоб "зробити Христа серцем світу". —ДАЙТЕ ЙОНА ПАУЛА II, Звернення до батьків-регіантів, н. 6, www.vatican.va
Таким чином, нове тисячоліття, передбачене папами, справді є виконанням Отче наш.
... щодня в молитві Отця нашого ми просимо Господа: “Буде воля Твоя на землі, як і на небі” (Мф. 6:10)…. ми визнаємо, що «небо» - це місце, де виконується воля Божа, і що «земля» стає «небом» - я, місцем присутності любові, добра, істини та божественної краси - лише якщо на землі виконана воля Божа. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, загальна аудиторія, 1 лютого 2012 року, Ватикан
МАРІЯ ... ВИЗІЯ МАЙБУТНЬОГО
Церква завжди навчала, що Пресвята Діва Марія - це більше, ніж мати Ісуса. Як сказав Бенедикт XVI:
Свята Маріє ... ти стала образом Церкви, що прийде ... —Енциклічний, Спе Сальві, n.50
Але очевидно, що папи не припускають, що її святість Церква усвідомлює лише на Небі. Досконалість? Так, це прийде лише у вічності. Але папи говорять про відновлення тієї споконвічної святості в Едемському саду, яка була втрачена і яку ми зараз знаходимо в Марії. За словами св. Луї де Монфор:
Нам дається підстава вважати, що до кінця часів і, можливо, раніше, ніж ми очікуй, Бог підніме людей, наповнених Святим Духом і пройнятих духом Марії. Через них Марія, наймогутніша Цариця, буде творити великі чудеса у світі, знищуючи гріх і встановлюючи Царство Ісуса, свого Сина, на руїнах зіпсованого царства, яким є цей великий земний Вавилон. (Обр. 18:20) -Трактат про справжню відданість Пресвятій Богородиці, n. 58-59
Ближче до кінця світу ... Всемогутній Бог і Його Пресвята Мати мають виховувати великих святих, які перевершать у святості більшість інших святих настільки, наскільки високі кедри Лівану над маленькими кущами. —Там само. п, 47
Воскресіння, однак, не передує Хресту (пор. Воскресіння Церкви) Також, як ми чули, зерна цієї нової весни для Церкви будуть і будуть посіяні цієї духовної зими. Новий час розквітне, але не раніше, ніж Церква очиститься:
Церква зменшиться у своїх розмірах, потрібно буде починати спочатку. Однак з цього тест з’явиться Церква, яка буде зміцнена процесом спрощення, який вона пережила, завдяки своїй новій здатності дивитись у себе ... Церква буде чисельно зменшена. —Кардинал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Бог і світ, 2001; Інтерв’ю з Пітером Сівальдом
"Тестом" цілком може бути той, про який йде мова в Катехизм католицької церкви:
До другого пришестя Христа Церква повинна пройти остаточне випробування що похитне віру багатьох віруючих. Переслідування, яке супроводжує її паломництво на землі, розкриє «таємницю беззаконня» у формі релігійного обману, пропонуючи чоловікам очевидне вирішення своїх проблем ціною відступництва від істини... Обман Антихриста вже починає формуватися у світі щоразу, коли вимагається усвідомити в історії ту месіанську надію, яка може бути реалізована за межами історії лише за допомогою есхатологічного судження. -CCC 675, 676
Тоді очевидно, що папи говорять не про політичне царство в мілленарському стилі, а про духовне оновлення Церкви, яке вплине навіть на саме творіння перед самим «кінцем».
Таким чином, повна дія первинного плану Творця окреслена: творіння, в якому Бог і чоловік, чоловік і жінка, людство і природа знаходяться в гармонії, в діалозі, у спілкуванні. Цей план, засмучений гріхом, був сприйнятий більш дивовижним шляхом Христом, який здійснює його таємничо, але ефективно в теперішній реальності, сподіваючись привести його до виконання ... - НАРОДА ЙОНА ПАУЛА II, Загальна аудиторія, 14 лютого 2001 року
Це наша велика надія і наше закликання: `` Прийди Царство твоє! '' - Царство миру, справедливості та безтурботності, яке відновить первісну гармонію творіння.—ST. ПАПА ЙОВАН ПАВЛ II, Загальна Аудиторія, 6 листопада 2002 р., Зеніт
ЗАКЛЮЧНЕ ПОВЕРНЕННЯ
Можливо, як жоден інший раз за останні 2000 років світський месіанізм не був таким поширеним. Технологія, екологія та право позбавити життя іншого чи свого - стали «надією на майбутнє», а не Богом та справжньою цивілізацією любові, побудованою за Його наказом. Таким чином, ми справді стикаємось із остаточним протистоянням з духом цього віку. Папа Павло VI, здавалося, розумів необхідні, але надійні виміри цього протистояння, коли канонізував мучеників Уганди в 1964 році:
Ці африканські мученики віщують світанок нового часу. Якби лише розум людини був спрямований не на переслідування та релігійні конфлікти, а на відродження християнства та цивілізації! -Літургія годин, Вип. III, с. 1453, Меморіал Чарльза Лванги та товаришів
Нехай для кожного настане час миру і свободи, час правди, справедливості та надії. —ПАПА ЙОВАН ПАВЛ II, радіозв’язок, Ватикан, 1981 рік
Вперше опубліковано 24 вересня 2010 р.
Дякую і бережи вас Бог
які підтримують
це повночасне служіння!
Для подорожі з Марком у Команда Тепер Word,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.
Тепер у Telegram. Натисніть:
Слідуйте Марку та щоденним «знакам часу» на MeWe:
Слідкуйте за працями Марка тут:
Слухайте наступне:
Виноски
↑1 | 160-220 н.е., Апологетикум, н. 50 |
---|