Повернення Ісуса у славі

 

 

POPULAR серед багатьох євангелістів і навіть серед католиків є очікування, яким є Ісус ось-ось повернеться у славі, розпочавши Остаточний Суд, і здійснивши Нові Неба і Нову Землю. Тож коли ми говоримо про наступаючу «еру миру», чи це не суперечить популярному уявленню про неминуче повернення Христа?

 

ІМІНЕНЦІЯ

Оскільки Ісус зійшов на небо, Його повернення на землю відбулося завжди був неминучим.

Це есхатологічне пришестя могло б бути здійснено в будь-який момент, навіть якщо і воно, і остаточний судовий розгляд, що передує йому, будуть "затягнуті". —Катехизм католицької церкви, п. 673

Тим не менш,

Прихід славного Месії припиняється в кожний момент історії, поки його не визнає "весь Ізраїль", бо "загартовування на Ізраїль відбулося" в їх "невірі" до Ісуса.  Святий Петро говорить до єрусалимських євреїв після П’ятидесятниці: «Тож покайтесь і оберніться, щоб ваші гріхи були згладжені, щоб часи освіжаючих може прийти від присутності Господа, і щоб він міг послати Христа, призначеного для вас, Ісуса, якого небо має прийняти до часу за встановлення всього, що Бог говорив устами своїх святих пророків з давніх-давен ».    -CCC, п.674

 

ЧАСИ ОСВІЖЕННЯ

Святий Петро говорить про а час освіження or світ походить з присутність Господа. «Святі пророки з давніх-давен» говорили про той час, який Ранні Отці Церкви трактували не тільки як духовний, але і як період, коли люди житимуть на землі повністю в благодаті і в мирі один з одним.

Але тепер я не буду мати справу з рештою цього народу, як колись, говорить Господь Саваот, бо це час насіння миру: виноградна лоза дасть свій плід, земля дасть свої врожаї, а небо дасть свою росу; усі ці речі я буду мати у решті людей. (Зах 8: 11-12)

Коли?

Це станеться в останній день що гора дому Господнього буде встановлена ​​як найвища з гір, і буде піднята над пагорбами, і всі народи потечуть до неї ... Бо із Сіону вийде закон і слово ЛОРД з Єрусалиму. Він буде судити між народами і вирішуватиме для багатьох народів; і вони поб'ють мечі свої в лемеші, а списи свої в гачки; народ не підніме меча на народ, і не навчиться війни більше. (Ісаї 2: 2-4)

Ці часи освіження, які настануть після три дні темряви, прийде від присутності Господа, тобто Його Євхаристійна Присутність який потім буде загальновстановлений. Подібно до того, як Господь явився Своїм апостолам після Свого воскресіння, так само Він може з'явитися Церкві по всій землі:

Господь Саваот візит його паства ... (Зек 10:30)

І пророки, і Отці Ранньої Церкви бачили час, коли Єрусалим стане центром християнства і центром цієї «епохи миру».

Чоловік серед нас на ім’я Іоанн, один з Христових Апостолів, отримав і передрік, що послідовники Христа пробуватимуть в Єрусалимі тисячу років, і що згодом відбудеться вселенське і, коротше, вічне воскресіння і суд. —Св. Джастін Мученик, Діалог з Трифо, Отці Церкви, Християнська спадщина

 

ДЕНЬ ГОСПОДНИЙ

Цей час освіження або символічний період «тисячі років» є початком того, що Святе Письмо називає «Днем Господнім». 

Бо Господь один день як тисяча років, а тисяча років як один день. (2 Пт 3: 8)

Світанок цього нового Дня починається з суд народів:

Потім я побачив, як відкрилось небо, і був білий кінь; його вершник (званий) "Вірним і правдивим" ... З його вуст вийшов гострий меч, щоб вразити народи ... Потім я побачив ангела, що зійшов з неба ... Він схопив дракона, стародавню змію, яка є Дияволом чи Сатаною, і прив'язав її на тисячу років ... (Об. 19:11, 15; 20: 1-2)

Це судження не всіх, а лише життя на землі, що досягає апогею, на думку містиків, в три дні темряви. Тобто, це не Остаточний Суд, а Суд, який очищає світ від усякої нечестивості і відновлює Царство, обручене Христом, залишок залишився на землі.

По всій землі, говорить Господь, дві третини з них будуть знищені та загинуть, а третина залишиться. Третю третину я проведу через вогонь, і перероблю їх, як очищується срібло, і випробую, як перевіряється золото. Вони покличуть моє ім'я, і ​​я їх почую. Я скажу: “Це мій народ”, а вони скажуть: “Господь - це мій Бог”. (Зах 13: 8-9)

 

ЛЮДИ БОЖІ

Отже, «тисячолітній» період - це період в історії, в якому відбувся план спасіння зрощується, забезпечуючи єдність усього народу Божого: і те, і інше євреї та Язичники. 

«Повне включення» євреїв у спасіння Месії, після «повного числа язичників», дозволить Народу Божому досягти «міри зросту повноти Христа», в якій « Бог може бути у всьому ”. —CCC, п. 674 

У цей мирний період людям буде заборонено носити зброю, а залізо використовуватимуть лише для виготовлення сільськогосподарських знарядь та знарядь праці. Також у цей період земля буде дуже продуктивною, і багато євреїв, язичників та єретиків приєднаються до Церкви. —Св. Хільдегард, Католицьке пророцтво, Шон Патрік Блумфілд, 2005; с.79

Цей єдиний і неповторний Народ Божий буде вишуканий як срібло, втягуючи його в повноти Христа,

... щоб він міг представити собі Церкву в пишноті, без плям, зморшок чи чогось подібного, щоб вона була свята і без вад. (Еф 5:27)

Це після цей час очищення та об’єднання та підняття останнього сатанинського повстання (Гог та Магог), яке Ісус повернеться у славі. Ера мирутоді це не просто випадкова фаза в історії. Швидше це червоний килим на якому наречена Христа починає своє сходження до свого улюбленого Нареченого.

[Іван Павло ІІ] справді плекає великі сподівання, що за тисячоліттям дивізій настане тисячоліття об’єднань.  - кардинал Джозеф Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Сіль Землі, стор. 237