Саміт

ТЕПЕРЕ СЛОВО ПРО МАСОВІ ЧИТАННЯ
за четвер, 29 січня 2015 року

Літургійні тексти тут

THE Старий Завіт - це більше, ніж книга, що розповідає історію історії спасіння, але тінь майбутніх речей. Храм Соломона був лише типом храму Христового тіла, засобом, за допомогою якого ми могли увійти до «Святая святих» -сама присутність Бога. Пояснення св. Павла новому Храму в сьогоднішньому першому читанні є вибухонебезпечним:

... через Кров Ісуса ми маємо впевненість у вході до святині за новим і живим шляхом, який Він відкрив нам через завісу, тобто Його плоть ...

Коли Ісус закінчився на Хресті, Лука це фіксує "Завіса храму була зруйнована посередині". ^[1]пор. Луки 23:45 Завіса - це те, що відділяло Божий Народ від внутрішньої святині Божої присутності у Святих Святих. Таким чином, Тіло та кров Ісуса стає засобом, за допомогою якого ми вступаємо в присутність Бога, у повне спілкування з Отцем - спілкування, яке було розірване в Едемському саду.

Вибуховим у цьому одкровення є те, що Христос це мав на увазі буквально.

Я хліб живий, що зійшов з неба; якщо такий є їсть із цього хліба він житиме вічно; а хліб, який я дам за життя світу, - це Моє тіло ... (Іван 6:51)

І щоб Його слухачі не думали, що Ісус не мав на увазі це буквально, Він далі говорить:

Бо моя плоть є правда їжа, і моя кров є правда пити. Хто їсть моє тіло і п'є мою кров, той залишається в мені, а я в ньому. (Іван 6: 55-56)

Вжите тут дієслово «їсть» - грецьке трогон що означає «жувати» або «гризти». Значення було настільки зрозумілим для слухачів Христа, що святий Іоанн записав у 6:66 своєї євангелії, що «В результаті цього багато його учнів повернулись до свого колишнього способу життя і більше не супроводжували його». Так, 666 все ще символізує відступництво сьогодні неприйняття розп'ятого Христа, яке повторно подається у кожній Жертві Меси.

Тепер, щоб Його апостоли точно знали засоби за допомогою якого душі могли увійти до «святині» після Його смерті, Ісус відкрив Тайну вечерю - першу «Месу», де сталося дві речі. По-перше, Він оголошений що хліб і вино, які Він тримав у руках, були і Його плоттю, і кров’ю:

… Господь Ісус, у ніч, коли його віддали, взяв хліб і, після того, як він подякував, розбив його і сказав: «Це моє тіло, яке для вас. Робіть це на згадку про мене ». Так само і чаша, після вечері, кажучи: «Ця чаша - це новий завіт у моїй крові. Робіть це так часто, як ви п'єте це, на згадку про мене ... (1 Кор.

По-друге, Він наказав апостолам з'їсти:

«Візьми, їж; це моє тіло ". І він узяв чашу, і, подякувавши, подарував їм, кажучи: “Випийте її всі, бо це Моя кров завіту, що виливається багатьом за прощення гріхів. " (Матвія 26: 26-28)

Тут чудово те, що Ісус ще не помер, і все ж Він заявив, що те, що споживав апостол, виливається для багатьох. Тут ми бачимо, що Христос у своїй божественній природі вже робив присутньою Жертву Свого життя, яка у вічності поширюється на початок часів і до кінця людської історії. Якщо Ісус зміг зробити Свою Жертву присутнім на Тайній Вечері, то, безперечно, після Своєї смерті та воскресіння Він зможе зробити цю Жертву знову присутнім через тих, кому Він доручив "Робіть це на згадку про мене". Тобто через сакраментальне священство. Справді, ми не розпинаємо Христа під час Меси, але представляємо те, що було здійснено раз і назавжди на Голгофі. Це ніби ми буквально знову присутні на Тайній вечері та Голгофі, а точніше, що остання присутні для нас. Тоді Меса - це надприродна подія на землі, в якій внутрішнє святилище серця Отця відкривається, і ми можемо увійти через прийом Тіло і кров Ісуса.

О, яка неймовірна ця істина, незмінна протягом 2000 років! Справді, ви не знайдете ніде в перші тисячі років християнства нікого, хто б оскаржував Справжню Присутність Христа в освяченому хлібі та вині. Тож невіра в Євхаристію є чітким знаком духу антихриста, який присутній у світі.

Нехай ця правда знову збудить твоє серце, Крістіане. Нехай Меса стане для вас щоденним Самітом, якщо це можливо (що може бути важливішим?). Як Павло говорить у першому сьогоднішньому читанні, "Ми не повинні триматися подалі від нашої асамблеї ..." І, додає:

... підходимо з щирим серцем і з абсолютною довірою, з очищеним від злого сумління серцем і обмитим тілом у чистій воді.

І знову,

Людина повинна дослідити себе, і тому їсть хліб і випиває чашку. Кожен, хто їсть і п’є, не розпізнаючи тіла, їсть і п’є суд над собою. (1 Кор 11: 28-29)

Як запитує Давид у сьогоднішньому Псалмі, “Хто може піднятися на гору Господню? Або хто може стояти на його святому місці? "

Той, чиї руки безгрішні, чисте серце чисте, хто не бажає того, що марно. Він отримає благословення від Господа, нагороду від Бога, свого спасителя ...

Здається, це досить велика справа. Справді, «благословення», яке Ісус хоче наділити нам через Євхаристію, є вічне життя. ^[2]пор. Івана 6:54 Ісус говорить у сьогоднішній Євангелії: "Тому, хто має, буде дано більше ..." Тож поспішаймо в смиренні до наступної Меси і знову стоїмо з Богоматір’ю біля підніжжя Голгофи. Як неймовірно, що ми можемо увійти в присутність Батька через Тіло і Кров Ісуса і з упевненістю знати, як смак хліба та вина затримується на нашій мові, що ми маємо впевненість, що у Христі ми будемо «жити назавжди ”...