Фото Деклана Маккалла
ТРАДИЦІЯ це як квітка.
З кожним поколінням воно розгортається далі; з’являються нові пелюстки розуміння, і пишність істини розливає нові аромати свободи.
Папа є схожим на опікуна, точніше садівник—І єпископи з ним садівники. Вони схильні до цієї квітки, яка виникла в утробі Марії, простягнулася вгору через служіння Христа, проросла терни на Хресті, стала брунькою в могилі і відкрилася у верхній кімнаті П'ятидесятниці.
І з тих пір він цвіте.
ОДНА РОСЛИНА, БАГАТО ЧАСТИН
Коріння цієї рослини глибоко впадають у потоки природного закону та древніх ґрунтів пророків, які віщували прихід Христа, який є Істиною. Саме з їхнього слова вийшло «Слово Боже». Це насіння, Слово, зроблене плоттю, це Ісус Христос. Від Нього вийшло божественне Одкровення Божого плану спасіння людства. Це Одкровення або “священний депозит віри” утворює коріння цієї квітки.
Ісус передав це Об'явлення своїм апостолам двома способами:
Усно ( стебло):
... апостолами, які передали, вимовленим словом своєї проповіді, прикладом, який вони дали, установами, які вони створили, те, що вони самі отримали - чи то з вуст Христа, з його способу життя та його творів, або чи навчились вони цього за спонуканням Святого Духа. (Катехизис Католицької Церкви [CCC], 76)
У написанні ( листя):
… Тими апостолами та іншими людьми, пов’язаними з апостолами, які під натхненням того самого Святого Духа передали послання спасіння письму… Священне Писання це мова Бога ... (CCC 76, 81)
Стебло і листя разом утворюють лампа яку ми називаємо “Традицією”.
Подібно до того, як рослина отримує кисень через своє листя, так і Священна Традиція анімується і підтримується Священним Писанням.
Отже, Священна Традиція і Священне Писання тісно пов'язані між собою і спілкуються одне з одним. Вони обидва, випливаючи з одного божественного джерела, об’єднуються якимось чином, щоб утворити одне і рухаються до однієї мети. (CCC 80)
Перше покоління християн ще не мало письмового Нового Завіту, а сам Новий Завіт демонструє процес живої Традиції. (CCC 83)
ЛЮБИНИ: ВИРАЖЕННЯ ІСТИНИ
Стебло і листя знаходять своє вираження в цибулині або квітці. Так само, усна та письмова Традиція Церкви виражається через апостолів та їх наступників. Цей вираз називається Навчання Церкви, навчальний кабінет, завдяки якому Євангеліє в цілому зберігається і проголошується. Ця посада належить апостолам, оскільки саме їм Христос дав владу:
Амінь, кажу вам: усе, що ви пов'яжете на землі, буде пов'язане на небі, а все, що ви розв'яжете на землі, буде розв'язане на небі. (Матвія 18:18)
... коли він прийде, Дух істини, він проведе вас до всієї істини. (Джон 16: 13)
Послухайте, який авторитет їм дає Христос!
Хто вас чує, той мене чує. (Люк 10: 16)
... завдання тлумачення було доручено єпископам у спілкуванні з наступником Петра, єпископом Риму. (CCC, 85)
Ці істини, відкриті Христом і Святим Духом, цвітуть у світі від коренів, а також через стебло та листя. Вони утворюють пелюстки цієї квітки, до складу яких входить догми Церкви.
Учитель Церкви виконує повноваження, які він має від Христа, у повній мірі, коли він визначає догми, тобто коли пропонує, у формі, що зобов'язує християнський народ безповоротно дотримуватися віри, істин, що містяться в божественному Об'явленні, а також коли він пропонує , остаточно, істини, що мають необхідний зв’язок з ними. (CCC, 88)
ОРГАНІКА ІСТИНИ
Коли Святий Дух прийшов у П'ятидесятницю, зародок Традиції почав розкриватися, поширюючи аромат істини по всьому світу. Але пишність цієї квітки розкрилася не відразу. Повніше розуміння Об'явлення Ісуса Христа було дещо примітивним у перші століття. Такі догмати Церкви, як Чистилище, Непорочне Зачаття Марії, Примат Петра та Причастя Святих, все ще були приховані в зародку Традиції. Але з плином часу, і світло Божественного Натхнення продовжувало світити і протікати через цю квітку, істина продовжувала розкриватися. Розуміння поглибився ... і вражаюча краса Божої любові та Його плану щодо людства розквітли в Церкві.
Проте навіть якщо Об'явлення вже завершено, воно не було повністю виразним; християнській вірі залишається поступово усвідомити її повне значення протягом століть. (CCC 66)
Істина розкрилася; його не прищеплювали в певні моменти протягом століть. Це, Учитель ніколи не додавав пелюстки до квітки Традиції.
… Цей Учитель не вищий за Слово Боже, але є його слугою. Він навчає лише тому, що йому передано. За божественним наказом і за допомогою Святого Духа воно віддано слухає це, віддано охороняє і вірно викладає. Все, що воно пропонує для віри як божественно відкритої, випливає з цього єдиного депозиту віри. (CCC, 86)
Папа не є абсолютним государем, думки та бажання якого є законом. Навпаки, служіння папи є гарантом послуху Христу і його слову. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, проповідь від 8 травня 2005 р .; Сан-Дієго Союз-Трибуна
Це має вирішальне значення для розуміння того, як Христос скеровує Свою паству. Коли Церква розглядає такі питання, як одностатеві шлюби, клонування чи інші нові технології, які загрожують перевизначити горизонти розуму, вона не вступає в демократичний процес. „Істинність справи” не досягається голосуванням чи консенсусом більшості. Швидше, Учитель, керований Духом Істини, розгортається a нова пелюстка розуміння витягуючи розум із коренів, світло з листя, а мудрість із стебла.
Розвиток означає, що кожна річ розширюється, щоб бути самою собою, тоді як зміна означає, що річ змінюється від однієї речі до іншої ... Існує велика різниця між квіткою дитинства та зрілістю віку, але ті, хто старіє, - це ті самі люди які колись були молодими. Хоча стан і зовнішній вигляд однієї і тієї ж людини можуть змінюватися, це одна і та ж натура, одна і та ж людина. —Св. Вінсент Леринський, Літургія годин, Т. IV, с. 363
Таким чином, людською історією продовжує керувати Христос ... до тих пір, поки Сама «Троянда Шарона» не з’явиться на хмарах, і Одкровення з часом не почне розкриватися у вічності.
Отже, очевидно, що у вищому мудрому влаштуванні Бога Священна Традиція, Священне Писання та Учительство Церкви настільки пов'язані та пов'язані, що один з них не може стояти без інших. Працюючи разом, кожен по-своєму, під дією єдиного Святого Духа, всі вони ефективно роблять свій внесок у порятунок душ. (CCC, 95)
Писання зростає з тим, хто його читає. -Святий Бенедикт
