IN Навесні 2006 року я отримав дуже сильне слово це сьогодні в перших рядах моїх думок ...
Очима моєї душі Господь давав мені короткі «погляди» на різні структури світу: економіки, політичні сили, харчовий ланцюг, моральний порядок та елементи в Церкві. І слово завжди було однаковим:
Корупція настільки глибока, що все це має знизитися.
Господь говоривкороль а Космічна хірургія, аж до самих основ цивілізації. Мені здається, що хоча ми можемо і повинні молитися за душі, сама Хірургія зараз незворотна:
Що можуть робити вертикалі, коли фундаменти руйнуються? (Псалом 11: 3)
Навіть зараз сокира лежить у кореня дерев. Тому кожне дерево, яке не дасть хороших плодів, буде зрубане та кинуте у вогонь. (Луки 3: 9)
Наприкінці шеститисячного року всяку нечестивість потрібно знищити з землі, а правда пануватиме тисячу років [Об'явлення 20: 6]... —Цецілій Фірміан Лактантій (250-317 рр. Н. Е.; Ранній церковний батько і церковний письменник), Божественні інститути, Т. 7.
ГРІХ І ТВОРЕННЯ
Творення діє і є продуктом Божого порядку:
Ви розставили всі речі за мірою та кількістю та вагою. (Мудрець 11:20)
Він є самим "клеєм" усього створеного:
Все було створено через нього і для нього. Він перед усім, і в ньому все тримається разом. (Кол. 1: 16-17)
Коли людина починає іграти з Божим порядком і, крім того, відкидає сам "клей" цього порядку, саме творення починає розпадатися. Сьогодні ми бачимо це навколо нас, коли наші океани починають гинути, різні сухопутні та морські тварини починають незрозуміло зникати, популяції бджіл зменшуються, погода стає нестабільною, а чума, голод, хвилі спеки, посухи, повені та вітер, лід , а градові бурі частіше спустошують села.
І навпаки, якщо гріх може вплинути на творіння, то також може святість. Частково ця святість повинна бути відкрита в дітях Божих, на що чекають усі творіння.
Бо творіння з нетерпінням чекає на одкровення дітей Божих; бо творіння було піддане марності не само по собі, а завдяки тому, хто його піддав, в надії, що саме творіння буде звільнено від рабства до корупції та братиме участь у славетній свободі дітей Божих. Ми знаємо, що все творіння стогне від трудових болів навіть дотепер ... (Рим 8: 19-22)
НОВИЙ ПІТНЯТИЦЬ
Церква молиться і сподівається на день, коли Дух прийде і «оновить обличчя землі». Коли Він прийде у Другу П'ятидесятницю, щоб відкрити Еру Миру, творіння також буде відновлено певною мірою - це, згідно з розумінням, даним нам Першими Церковними Отцями того "тисячолітнього" періоду миру (Одкр. 20: 6):
І правильно, що коли творіння відновлюється, усі тварини повинні коритися і підкорятися людині, і повертатися до їжі, спочатку даної Богом ... тобто виробництва землі. —Св. Іриней Ліонський, отець Церкви (140–202 рр. Н. Е.); Ереси Адверсу, Іріней Ліонський, пасим Бк. 32, гл. 1; 33, 4, Отці Церкви, видавництво CIMA; (Святий Іріней був учнем святого Полікарпа який особисто знав апостола Іоана і вчився у нього, а згодом був посвячений єпископом у Смірні від Івана)
Тому що кара, що йде з Неба зменшить більшу частину інфраструктури в пил, людство в цілому знову повернеться жити поза землею.
Так говорить Господь БОГ: Коли я очищу вас від усіх ваших злочинів, я відіб'ю міста, і руїни відбудуються; запустіла земля, яка раніше була пустирем, схильним до погляду кожного перехожого. "З цієї пустельної землі зробили райський сад", - скажуть вони. (Єз 36: 33-35)
Творіння, відроджене і звільнене від неволі, дасть велику кількість їжі всіх видів із небесної роси та родючості землі. -Святий Іриней, Ереси Адверсу
Земля відкриє свою плодоносність і сама по собі дасть найбільші плоди; скелясті гори будуть капати медом; потоки вина стікатимуть, а річки течуть з молоком; коротше, світ сам зрадіє, і вся природа піднесеться, будучи врятованою і звільненою від панування зла і безбожності, провини і помилок. —Цецілій Фірміан Лактанцій, Божественні інститути
Знову згадуємо з Частина I єврейський фестиваль Шавуот:
Їжа, з’їдена в цей день, символізує молоко та мед [символ обіцяної землі], і складається з молочних продуктів. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
Опис землі, що тече "молоком і медом", тут є символічним, як і у Священному Писанні. Прийдешній "рай" - це головним чином духовний один, і певним чином, він досягне вищого ступеня єднання з Богом, ніж Адам та Єва. Це тому, що завдяки смерті та воскресінню Христа наші стосунки з Отцем не тільки відновлюються, але ми самі стали новим творінням, здатним брати участь у власній Божій славі (Рим 8:17). Отже, посилаючись на гріх Адама, Церква з радістю вигукує: O felix culpa, quae talum ac tantum meruit habere Redemptorem ("О, щаслива провина, яка здобула для нас такого великого Викупителя!")
ЄВАНГЕЛІЯ ЖИТТЯ
Під час Ери Миру, до кінця часів, сам Господь сказав, що Євангеліє буде проповідуватися до кінців землі:
Ця Євангелія царства буде проповідуватися по всьому світу як свідок для всіх народів, і потім прийде кінець. (Матвія 24:14)
Євангеліє - це перш за все а Євангеліє життя. Людина все ще буде трудитися, але праця її буде плідною. Його засоби спростяться, але мир буде нагородою. Пологи все ще будуть болісними, але життя процвітатиме:
Це слова Ісаї, що стосуються тисячоліття: „Бо буде нове небо та нова земля, і перших не запам’ятають і не ввійдуть у їхнє серце, але вони будуть раді і радітимуть від цього, що я створюю ... Там уже не буде ні немовляти днів, ні старого, який не наповнить своїх днів; бо дитина помре на сто років ... Бо як дні дерева життя, так будуть дні народу Мого, і діла їхніх рук помножаться. Мої обранці не будуть працювати даремно, і не будуть народжувати дітей для прокляття; бо вони будуть праведним насінням, благословленим Господом, і їхнім нащадкам із ними. -Святий Мученик Юстин, Діалог з Трифо, Гл. 81, Отці Церкви, Християнська спадщина; пор. Іс 54: 1
Якщо Церква живе в Божественній Волі, тоді вона буде жити за "теологією тіла", коли творчі та подружні акти подружньої любові будуть універсально відображати не тільки Волю Божу, але саму Святу Трійцю, як Бог задумав ці дії бути і робити.
У наведеній вище цитаті святого мученика Юстина він не має на увазі "нові небеса і нову землю", які з'являться після закінчення
ім'я, а швидше до нової ери, яка настане, коли "Прийде Царство Твоє, буде воля Твоя на землі, як і на Небі."Як неможливо якимось чином оновити обличчя землі, коли Творець Спірітус приходить? З сатаною та його легіонами, прикутими у безодню, з людиною, яка поважає і використовує творіння, як Бог задумав, і завдяки життєдайній силі Святого Духа творіння відчує нову свободу.
ЧАСОВА ТРУДА
Як Святе Письмо, так і Отці Церкви посилаються на час на землі, коли заколот природи проти людини буде здаватися призупиненим. Св. Іриней каже:
Усі тварини, які використовують продукти ґрунту, будуть у спокої та в гармонії один з одним, повністю на честь людини. -Ереси Адверсу
Тоді вовк буде гостем ягняти, а леопард ляже з козенятком; Теля і молодий лев повинні переглядати разом з маленькою дитиною, яка веде їх ... Дитина гратиме біля лігва кобри, а дитина покладе руку на лігво суми. На всій моїй святій горі не буде шкоди чи руїни; бо земля наповниться знанням Господа, як вода покриває море ... (Іса 11: 6, 8-9)
Навіть космос може бути впорядкований через космічні потрясіння, які на нього наклали гріхи людини:
У день великого забою, коли башти впадуть, світло місяця буде схоже на сонячне, а сонячне світло буде в сім разів більшим (як світло семи днів). Того дня, коли Господь зав'яже рани свого народу, він вилікує синці, залишені його ударами. (Іс 30: 25-26)
Сонце стане в сім разів яскравішим, ніж зараз. —Цецілій Фірміан Лактантій (250-317 рр. Н. Е.; Отець Церкви і ранній церковний письменник), Божественні інститути
Папа Іван Павло стверджує, що це оновлення творіння є лише плодом Божого Царства, яке нарешті було прийнято:
Це наша велика надія і наше закликання: «Прийди Царство твоє!» - Царство миру, справедливості та безтурботності, яке відновить первісну гармонію творіння. —ПАПА Джон Павло ІІ, загальна аудиторія, 6 листопада 2002 р., Зеніт
Знову ж таки, важко зрозуміти, наскільки багато того, про що говорили отці Церкви, символізує духовне оновлення на землі, а скільки буквально. Певне, що Божа справедливість переможе. Також певно, що Небо і досконалість всього творіння не настане, поки час не припиниться.
Оскільки людина завжди залишається вільною і оскільки її свобода завжди крихка, царство доброї волі
ніколи остаточно не встановити в цьому світі. -Спе Сальві, Енциклічний лист ПАПИ БЕНЕДИКТА XVI, н. 24б
Врешті-решт, Царство Боже прийде у своїй повноті ... Церква… отримає свою досконалість лише у славі неба. -Катехизм католицької церкви, н. 1042
ПЕРЕХІД ПОРОГУ НАДІЇ
Папа Іван Павло ІІ, без сумніву, знав про цю наступаючу еру, оскільки вона також була обіцяна Фатімською Богоматері як "період миру". Через кілька років після обрання на посаду Петра він сказав:
Хай там світає всім час миру і свобода, час правди, справедливості та надії. —ПАПА ЙОВАН ПАВЛ II, радіозвернення під час церемонії вшанування, подяки та доручення Діві Марії Богородиці у базиліці Святої Марії Великої: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, Ватикан, 1981, 1246; Повідомлення Фатіми, www.vatican.ca
Здається, ми переходимо в ті дні. так, перехрещення. Страждання цього теперішнього часу не порівнятимуться з часом миру, який Бог дарує Своїй Церкві - надзвичайним передчуттям вічних радощів Неба, які чекають вірних паломників на землі. Саме на це ми повинні дивитись і молитися як ніколи раніше, щоб забрати якомога більше душ із собою в «обіцяну землю».
Ми визнаємо, що на землі обіцяне нам царство, хоча перед небом, лише в іншому стані існування; наскільки це станеться після воскресіння протягом тисячі років у збудованому богом місті Єрусалимі ... Ми говоримо, що це місто було забезпечене Богом для прийняття святих на їхнє воскресіння, і освіжило їх великою кількістю справді духовних благословень , як відплата тим, кого ми зневажали чи втрачали ... —Тертулліан (155–240 р. Н.), Отець Нікейської церкви; Адверс Марціон, отці Ант-Нікейн, видавництво «Генріксон», 1995, т. 3, стор 342-343)
Лише в кінці, коли наше часткове знання припиниться, коли ми побачимо Бога "лицем до лиця", ми повністю знатимемо шляхи, за допомогою яких - навіть через драми зла і гріха - Бог скерував своє творіння до остаточного суботнього відпочинку які він створив небо і землю. -Катехізис Католицької Церкви, н. 314
Вперше опубліковано 9 березня 2009 р.
