ЩО чи мав на увазі Іван Павло II, коли сказав, що «ми перебуваємо перед остаточним протистоянням»? Він мав на увазі кінець світу? Кінець цього віку? Що саме "остаточне"? Відповідь криється в контексті всі що він сказав ...
НАЙБІЛЬШЕ ІСТОРИЧНЕ СУПРОТИВСТВО
Зараз ми стоїмо перед найбільшим історичним протистоянням, яке пережило людство. Я не думаю, що широкі кола американського суспільства чи широкі кола християнської спільноти усвідомлюють це повною мірою. Зараз ми стикаємось із остаточним протистоянням між Церквою та антицерквою, Євангелієм та антиєвангелієм. Це протистояння лежить в планах божественного провидіння. Це випробування, яке повинна взяти на себе вся Церква. —Кардинал Кароль Войтила (Іоанн Павел II), передрукований 9 листопада 1978 р., Випуск Журнал з Уолл-стрітl з виступу 1976 р. перед американськими єпископами
Ми стоїмо перед найбільшим історичним протистоянням, яке має людство пройшов. Що ми пережили?
У моїй новій книзі, Заключне протистояння, Я відповідаю на це запитання, зокрема досліджуючи, як «дракон», сатана, «з’явився» незабаром після явища Матері Божої Гваделупської у 16 столітті. Це мало означати початок великого протистояння.
... її одяг сяяв, як сонце, ніби випромінював хвилі світла, а камінь, скала, на якій вона стояла, здавався видавати промені. —Св. Хуан Дієго, Нікан Мопохуа, Дон Антоніо Валеріано (близько 1520-1605 рр. Н. Е.), Н. 17-18
На небі з’явився великий знак - жінка, одягнена в сонце, з місяцем під ногами і на голові короною з дванадцяти зірок. Тоді на небі з’явився ще один знак; це був величезний червоний дракон із сімома головами та десятьма рогами, а на його головах було сім діадем ... (Об. 12: 1-4)
До цього часу Церква була ослаблена розколом, політичними зловживаннями та єресями. Східна Церква відкололася від Церкви-Матері до “православної” віри. А на Заході Мартін Лютер створив бурю розбіжностей, коли відкрито ставив під сумнів авторитет Папи Римського та Католицької Церкви, аргументуючи натомість, що лише Біблія є єдиним джерелом божественного одкровення. Це частково призвело до протестантської Реформації та початків англіканства - того ж року з'явилася Богоматір Гваделупська.
Внаслідок розколу католиків і православних тіло Христа тепер дихало лише одним легким; і коли протестантизм вивихнув решту Тіла, Церква виявилася анемічною, корумпованою та нездатною забезпечити бачення людства. Тепер - після 1500 років хитрої підготовки - дракон, Сатана, нарешті створив лігво, в якому можна було привернути світ до себе і подалі від Церкви. Як дракон Комодо, знайдений в частині Індонезії, він спочатку отруїв свою здобич, а потім чекав, поки вона піддасться, перш ніж він спробував її знищити. Його отрута була філософський обман. Його перший отруйний удар відбувся наприкінці 16 століття з філософією Росії деїзм, як правило, простежується до англійського мислителя Едварда Герберта:
... деїзм ... був релігією без доктрин, без церков і без публічного одкровення. Деїзм зберіг віру в Верховну Істоту, правильну і неправильну, і потойбічне життя з нагородами або покараннями ... Пізніше погляд на деїзм розглядав Бога [як] Верховну Істоту, яка спроектувала Всесвіт, а потім залишила його своїм власним законам. —Пр. Френк Чейкон і Джим Бернем, Початок апологетики 4, стор. 12
Це була філософія, яка стала «релігією Просвітництва» і створила підґрунтя для людства, яке почало дотримуватися морально-етичного погляду на себе окремо від Бога. Дракон почекав би п’ять століть щоб отрута пробивала собі шлях через розуми та культури цивілізацій, поки врешті не спалахнула глобальна культура смерті. Отже, Іван Павло II, дивлячись на різанину, яка послідувала за філософіями, що послідували за деїзмом (наприклад, матеріалізм, еволюціонізм, марксизм, атеїзм ...), вигукнув:
Зараз ми стоїмо перед найбільшим історичним протистоянням, яке пережило людство ...
ЗАКЛЮЧНЕ ПОВЕРНЕННЯ
І таким чином, ми дійшли до порогу "остаточного протистояння". Маючи на увазі, що «жінка» Одкровення також є символом Церкви, це протистояння не лише змія та Жінки-Марії, але дракона та Жінки-Церкви. Це «остаточне» протистояння не тому, що це кінець світу, а кінець довгого віку - століття, коли часом бувають мирські структури 
перешкоджали місії Церкви; кінець епохи політичних структур та економіки, які часто відходили від бачення людської свободи та загального блага як свого основного сутності; епоха, коли наука відокремила розум від віри. Це кінець 2000-річної присутності Сатани на землі, перш ніж він повинен бути прикутий на певний час (Одкр. 20: 2-3; 7). Це кінець тривалої битви Церкви, яка намагається донести Євангеліє до кінців землі, бо Сам Христос сказав, що не повернеться, доки “Євангеліє проповідувалось у всьому світі як свідок для всіх народів, і тоді настане кінець”(Мф. 24:14). У наступну епоху Євангеліє нарешті проникне в народи до самих кінців. Як Оправдання мудрості, Божественна воля Отця “Робити на землі, як на небі. " І житиме одна Церква, одна паства, одна Віра милосердя по правді.
"І вони почують мій голос, і буде одна складка та один пастух." Нехай Бог… незабаром здійснить Своє пророцтво про перетворення цього заспокійливого бачення майбутнього в теперішню реальність ... Боже завдання - здійснити цю щасливу годину і донести до відома всіх… Коли вона дійде, вона виявиться бути урочистою годиною, одна велика з наслідками не лише відновлення Царства Христа, але й умиротворення ... світу. Ми молимося найзапекліше і просимо інших також молитися за це так бажане умиротворення суспільства. —ПАПА ПІЙ XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Про мир Христа в його Царстві”, 23 грудня 1922 р.
НОВЕ СВІТОВЕ ПОРЯДОК
Св. Іоанн описує фізичні виміри Остаточного протистояння. Це врешті-решт передача влади дракона «звіру» (Об. 13). Тобто, "сім голів і десять рогів" до цього часу є ідеології працюючи у фоновому режимі, повільно формуючи політичні, економічні, наукові та соціальні структури. Потім, коли світ дозрів від його отрути, дракон віддає справжній глобальній державі “свою владу і трон, поряд з великим авторитетом»(13: 2). Тепер десять рогів увінчані «десятьма діадемами» - тобто справжніми правителями. Вони утворюють короткочасну світову державу, яка відкидає закони Бога і природи, Євангеліє та Церкву, яка несе свій посил - на користь світської гуманістичної ідеології, яка вироблена протягом століть і породила культуру смерть. Це тоталітарний режим, якому дано буквальний рот - рот, який блюзнірить Бога; що називає зло добром, а добро злом; що приймає темряву для світла, а світло - для темряви. Це вуста, яку святий Павло називає «сином загибелі», а святий Іван називає «антихристом». Він є кульмінацією багатьох антихристів протягом "найбільшого історичного протистояння". Він втілює вишуканість і брехню дракона, 
і, отже, його остаточна смерть знаменує собою кінець довгої ночі і світання нового Дня -день Господній— День справедливості та відплати.
Ця поразка була пророчо символізована в Гваделупі, де Пресвята Діва Марія через свої небесні явища врешті-решт дроблений культура смерті, поширена серед ацтеків. Її життя Образ, залишений на тильмі Св. Хуана донині, залишається щоденним нагадуванням про те, що її явище було не лише подією "тоді", але також "зараз" і "найближчим часом". (Див. Розділ шостий в Заключне протистояння де я розглядаю дивовижні та «живі» аспекти зображення на тильмі). Вона є і залишається Ранкова зірка провіщаючи в Світанок справедливості.
СТРАСТЬ
Тож остаточне протистояння теж є Страсті Церкви. Бо як Церква народилася з пронизаного боку Христа дві тисячі років тому, вона зараз трудиться, щоб народити Єдине Тіло: Єврей і язичник. Ця єдність вийде з її власного боку - тобто з її власної Пристрасті, слідуючи слідами Христа, Голови Її. Справді, святий Іоанн говорить про «воскресіння», яке увінчує перемогу Христа над Звіром, і відкриває «час освіження», Ера миру (Об 20: 1-6).
Прихід славного Месії призупиняється в кожен момент історії, доки його не визнає «весь Ізраїль», бо «частина Ізраїля набула твердіння в їх« невірстві »щодо Ісуса. Святий Петро говорить до єврейських євреїв після П’ятидесятниці: «Тож покайтесь і поверніться знову, щоб ваші гріхи були згладжені, щоб часи освіження прийшли від присутності Господа і щоб він послав Христа, призначеного для ти, Ісусе, якого небо має прийняти до часу, щоб встановити все, що Бог говорив устами своїх святих пророків із давніх-давен ”... До другого пришестя Христа Церква повинна пройти остаточне випробування, яке похитне віру багатьох віруючих ... Церква увійде у славу царства лише через цю останню Пасху, коли вона піде за своїм Господом у Його смерті та Воскресінні. —CCC, п.674, 672, 677
Остаточне протистояння, ця остання Пасха цього віку, починає сходження Нареченої до Вічного собору.
НЕ КІНЕЦЬ
Церква вчить, що весь період від Воскресіння Ісуса до абсолютного кінця часів - це „остання година”. У цьому сенсі з самого початку існування Церкви ми зіткнулися з „остаточним протистоянням” між Євангелієм та антиєвангелієм, між Христом та антихристом. Коли ми переживаємо переслідування самого Антихриста, ми дійсно перебуваємо в остаточному протистоянні, остаточному етапі тривалого протистояння, яке завершується після ери Миру у війні, яку Гог і Магог ведуть проти "табору святих".
І отже, брати і сестри, Іван Павло ІІ говорив не про кінець усього, а про кінець речей, як ми їх знаємо: кінець старого порядку, і початок нового, що префігури вічне Царство. Напевно, це кінець прямий протистояння з злим, який, прикувшись, не зможе спокусити людей, доки його не розв'яжуть до самого кінця.
Хоча обличчя людства змінювалося протягом двох тисяч років, протистояння багато в чому завжди було однаковим: битва між істиною і брехнею, світлом і темрявою, що часто виражається в мирські системи які не змогли включити не лише послання про спасіння, але і внутрішню гідність людини. Це зміниться в нову еру. Незважаючи на те, що вільна воля і здатність людей грішити залишатимуться до самого кінця часів, настає ця нова ера - так стверджують Отці Церкви та багато пап, - звідки сини людські переступлять поріг надії у сферу справжньої милосердя .
«Він зламає голови своїм ворогам», щоб усі знали, «що Бог є царем усієї землі», «щоб погани могли пізнати себе людьми». Все це, шановні брати, ми віримо і сподіваємось з непохитною вірою ... О! коли в кожному місті та селі вірно дотримуються Господнього закону, коли виявляють повагу до святих речей, коли відвідують Таїнства та виконують обряди християнського життя, нам, звичайно, більше не буде потрібно працювати далі побачити все, що відновлено у Христі ... —ПАПА ПІЙ X, Е Супремi, Енцикл “Про відновлення всього”, п. 6-7, 14
Ми визнаємо, що на землі обіцяне нам царство, хоча перед небом, лише в іншому стані існування; наскільки це станеться після воскресіння протягом тисячі років у збудованому богом місті Єрусалимі ... Ми говоримо, що це місто було забезпечене Богом для прийняття святих на їхнє воскресіння, і освіжило їх великою кількістю справді духовних благословень , як відплата тим, кого ми зневажали чи втрачали ... —Тертулліан (155–240 р. Н.), Отець Нікейської церкви; Adversus Marcion, Батьки Анте-Нікея, Henrickson Publishers, 1995, вип. 3, стор. 342-343)
Я і кожен інший ортодоксальний християнин впевнені, що відбудеться воскресіння плоті, за яким відбудеться тисяча років у відбудованому, прикрашеному та збільшеному місті Єрусалимі, як це оголосили пророки Єзекіїль, Ісая та інші ... Людина серед нас на ім'я Іоанн, один з апостолів Христа, отримав і передбачив, що послідовники Христа пробуватимуть в Єрусалимі тисячу років, і що згодом відбудеться вселенське і, коротше, вічне воскресіння і суд. —Св. Джастін Мученик (100-165 рр. Н. Е.), Діалог з Трифо, Гл. 81, Отці Церкви, Християнська спадщина
ПОДАЛЬШЕ ЧИТАННЯ:
- Книга: Заключне протистояння
- Прийдешні Страсті Церкви: Семирічний суд
НОВИНИ:
Польський переклад Заключне протистояння ось-ось розпочнеться через видавництво Fides et Traditio.
Дякую!
