ТЕПЕРЕ СЛОВО ПРО МАСОВІ ЧИТАННЯ
на понеділок дев’ятого тижня звичайного часу, 1 червня 2015 року
Меморіал святого Юстина
Літургійні тексти тут
FEAR, брати і сестри, у багатьох місцях мовчить Церкву, а отже ув'язнення правди. Вартість нашого трепету можна порахувати душі: чоловіки та жінки залишились страждати та померти у своєму гріху. Чи ми взагалі так думаємо, думаємо про духовне здоров’я одне одного? Ні, у багатьох парафіях ми цього не робимо, бо нас більше турбує статус-кво ніж цитування стану наших душ.
У першому сьогоднішньому читанні Товіт готується святкувати свято П'ятидесятниці святом. Він каже,
... був приготований чудовий обід me... стіл був накритий me.
Але Тобіт усвідомлював, що отримані ним благословення мали бути спільними. І тому він просить свого сина Тобію "вийти і спробувати знайти бідного чоловіка", щоб поділитися їжею.
Як католики, ми влаштували справжнє свято правда, довірена повнота Об'явлення, "ціла" істина, так би мовити, у справах віри та моралі. Але це не свято лише для "мене".
Як могла скластись думка, що Ісусова звістка є вузько індивідуалістичною і спрямована лише на кожну людину поодинці? Як ми дійшли до такої інтерпретації «спасіння душі» як відходу від відповідальності за ціле, і як ми сприйняли християнський проект як егоїстичний пошук спасіння, який відкидає ідею служіння іншим? —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Спе Сальві (збережено в надії), н. 16
Тобіт просить свого сина принести «щирого поклонника Бога», щоб він поділився їжею. Тобто, наша місія як Церкви полягає не в тому, щоб нав’язувати істину тим, хто її не хоче, а також керувати Словом Божим, як палицею. Але завдяки нашій несміливості навіть тих, хто сьогодні відкритий для правди, позбавляють і позбавляють голоду цієї "їжі". Їх позбавляють, бо ми боїмося бути відкинутими і переслідуваними, і, таким чином, ми закриваємо свої вуста. «Людина в страху», - каже Папа Франциск,
... нічого не робить, не знає, що робити: боїться, перелякана, зосереджена на собі, щоб з нею не сталося чогось шкідливого чи поганого ... страх призводить до егоїстичного егоцентризму і паралізує нас. —ПАПА ФРАНЦІС, ранкова медитація, L'Osservatore Romano, Тижневик. англійською мовою, n. 21, 22 травня 2015 р
Тобіт не боявся відкрити своє серце бідним. Але його син Тобія повертається і каже:
Отче, одного з наших людей вбили! Його тіло лежить на ринку, де його просто задушили!
Не вагаючись, Тобіт піднявся на ноги, виніс мертвого з вулиці і посадив його в одній із власних кімнат, щоб наступного ранку поховати. Потім він їв свою їжу "із сумом". Але бачите, Тобіт не зробив цього без витрат. Бо сусіди глузували з нього, кажучи:
Він все ще не боїться! Одного разу перед цим його полювали на страту саме через цю річ; проте зараз, коли він ледве врятувався, ось він знову ховає мертвих!
Навколо нас сьогодні духовно бідні та «мертві», особливо жертви сексуальної аморальності. Постійна пропаганда альтернативних форм шлюбу, похоті, сексуальних порушень, графічного статевого виховання, порнографії тощо, “вбиває” душу людини, найбільш тривожно молодь. І все ж страх, політична коректність та бажання бути схваленими є стерилізація і мовчання Тіла Христового. Проповіді часто вгамовують наше его, не закликають нас покаятись і уникають питань "гарячої кнопки", які можуть викликати суперечки, якщо не переслідування. Єпископи випускають широкі та елегантні заяви з-за своїх воріт, які в основному ігноруються ЗМІ і рідко 
читають миряни. А непрофесіонали закривають рот на робочому місці, у школах та на ринку, щоб «зберегти мир».
Боже мій, хіба ми не схожі на священика та Левіта в притчі про Доброго Самарянина, котрий ще раз йде «протилежною стороною» дороги, щоб уникнути особистої конфронтації, одягання та загоєння ран наших помираючих братів і сестри? Ми забули, що це означає "Плачте з тими, хто плаче". [1]пор. Рим 12: 15 Як Тобіт, ми плачемо над розбитістю цього покоління? І якщо так, то ми плачемо тому, що світ став «таким поганим», або плачемо від співчуття до інших, хто перебуває в рабстві? Пам’ятаються слова святого Павла:
Кажу вам, брати, час уже закінчується. Відтепер нехай ті, хто має дружин, поводяться так, як їх немає, хто плаче, як не плаче, хто радіє, як не радіє, хто купує як не володіє, хто користується світом, як не користується ним повною мірою. Бо світ у його теперішньому вигляді минає. (1 Кор 7: 29-31)
Так, час у цього покоління закінчується - майже кожен справжній пророк у світі трубить у цю трубу (для тих, хто має вуха). Папа Бенедикт закликав Церкву пробудити зло, яке нас оточує:
Саме наша сонливість до присутності Бога робить нас нечутливими до зла: ми не чуємо Бога, бо не хочемо, щоб нас турбували, і тому ми залишаємось байдужими до зла.”... таке розпорядження веде до "А певна черствість душі до сили зла ... сонливість учнів - це не проблема цього одного моменту, скоріше всієї історії, „сонливість” - це наша, тих з нас, хто не хоче бачити всі сили зла і не хоче вступати в його Пристрасть ". —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Католицьке інформаційне агентство, Ватикан, 20 квітня 2011 р., Загальна аудиторія
Отже, світу потрібні не лише правда правда в любові. Тобто, як Тобіт, забиті та поранені душі чекають на нас, щоб прийняти їх у “кімнату” нашого серця, де ми можемо оживити їх. Тільки коли душі знають, що їх ми любимо, вони справді відкриті для того, щоб отримати ті ліки істини, які ми пропонуємо.
Чи ми про це забули правда звільняє нас? Сьогодні все більше католиків купує брехню, яка толерантність, швидше, це шлях до миру. І отже, наше покоління стало терпіти, за винятком кількох сміливих душ, майже кожне звільнення, яке людство може задумати. “Хто я такий, щоб судити?”, - кажемо ми, викривляючи зміст модного виступу Папи Франциска. І тому ми зберігаємо мир, але а помилковий мир, тому що якщо істина встановлює нас f
ри, то фальш поневолює. Помилковий мир - це насіння руйнування що рано чи пізно позбавить наші душі, сім'ї, міста та нації справжнього миру, якщо ми дозволимо йому проростати, рости і пускати коріння серед нас "Тому що той, хто сіє для своєї плоті, пожне з неї плоть" [2]пор. Гал 6: 8.
Крістіане, ми з тобою покликані мужність, а не комфорт. Я відчуваю, як сьогодні Господь плаче, запитуючи нас:
Ти збираєшся залишити моїх братів і сестер мертвими?
Або як Товіт, ми побіжимо до них із Євангелієм життя - незважаючи на глузування та переслідування, які ми ризикуємо накласти на себе?
У світлі сьогоднішніх читань я хочу розпочати сміливий цикл творів цього тижня Про сексуальність та свободу людини для того, щоб промовляти світло до цілковитої темряви, яка в наш час вторглася в цей найцінніший дар нашої сексуальності. Це в надії, що хтось десь знайде духовну їжу, яка їм потрібна, щоб розпочати загоєння ран своїх сердець.
Я віддаю перевагу Церкві, яка зазнала синяків, боляче і брудно, бо вона вийшла на вулицю, а не Церкві, яка нездорова від обмеження та чіпляння за власну безпеку ... Якщо щось насправді заважає нам і турбує нашу совість, це полягає в тому, що так багато наших братів і сестер живуть без сили, світла та втіхи, народжених дружбою з Ісусом Христом, без спільноти віри, яка їх підтримує, без сенсу та мети в житті. Більше, ніж страх заблукати, я сподіваюся, що нас буде рухати страх залишитися замкненим у структурах, які дають нам помилкове почуття безпеки, в рамках правил, які роблять нас суворими суддями, в рамках звичок, які змушують нас почувати себе в безпеці, поки біля наших дверей люди голодують, а Ісус не втомлюється говорити нам: "Дайте їм щось з'їсти" (Mk 6: 37). - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гаудіум, н. 49
ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ
Дякую за ваші молитви та підтримку.
