طوفان کا مارین طول و عرض

 

منتخب روحوں کو اندھیرے کے شہزادے کا مقابلہ کرنا ہوگا۔
یہ ایک خوفناک طوفان ہوگا - نہیں ، طوفان نہیں ،
لیکن ایک سمندری طوفان سب کچھ تباہ کر رہا ہے!
یہاں تک کہ وہ منتخب لوگوں کے اعتماد اور اعتماد کو ختم کرنا چاہتا ہے۔
میں جو طوفان اب پھوٹ رہا ہے میں ہمیشہ آپ کے ساتھ رہوں گا۔
میں تمہاری ماں ہوں۔
میں آپ کی مدد کرسکتا ہوں اور میں چاہتا ہوں!
آپ کو ہر طرف میری محبت کے شعلے کی روشنی نظر آئے گی
بجلی کی چمک کی طرح ابھر رہا ہے
آسمان اور زمین کو روشن کرتا ہے ، اور جس سے میں جلتا ہوں
یہاں تک کہ سیاہ اور سست روح!
لیکن مجھے کتنے دکھ کی بات ہے کہ دیکھنا ہے
میرے بہت سارے بچے خود کو جہنم میں ڈال دیتے ہیں!
 
the بیلیسڈ ورجن مریم سے لے کر الزبتھ کنڈل مین (1913-1985) تک پیغام؛
ہنگری کے پریمیٹ کارڈنل پیٹر ایردو کے ذریعہ منظور شدہ

 

وہاں پروٹسٹنٹ گرجا گھروں میں آج بہت سارے مخلص اور حقیقی "نبی" ہیں۔ لیکن حیرت کی بات نہیں کہ اس وقت ان کے کچھ "پیشن گوئی الفاظ" میں سوراخ اور خالی جگہیں موجود ہیں ، خاص طور پر اس لئے کہ ان کے مذہبی احاطے میں سوراخ اور خلا موجود ہیں۔ اس طرح کے بیان کا مقصد سوزش یا فاتحانہ رویہ نہیں ہے ، گویا کہ "ہم کیتھولک" خدا کی ذات رکھتے ہیں ، لہذا بات کرنا۔ نہیں ، حقیقت یہ ہے کہ ، بہت سے پروٹسٹنٹ (ایوینجلیکل) عیسائی آجکل بہت سے کیتھولکوں کی نسبت خدا کے کلام سے زیادہ پیار اور عقیدت رکھتے ہیں ، اور انہوں نے روح القدس کی خودمختاری کے لئے ایک بہت جوش ، دعا کی زندگی ، ایمان اور کشادگی کا ارتکاب کیا ہے۔ اور اس طرح ، کارڈنل ریٹنگر ہم عصری پروٹسٹنٹ ازم کی ایک اہم قابلیت بناتے ہیں۔

ہریسی ، صحیفہ اور ابتدائی چرچ کے لئے ، چرچ کے اتحاد کے خلاف ذاتی فیصلے کا خیال بھی شامل ہے ، اور heresy کی خصوصیت ہے pertinacia، اس کی رکاوٹ جو خود اپنے نجی طریقے سے برقرار رہتا ہے۔ تاہم ، اس کو پروٹسٹنٹ عیسائی کی روحانی صورتحال کی مناسب وضاحت کے طور پر نہیں مانا جاسکتا۔ اب کی صدیوں پرانی تاریخ کے دوران ، پروٹسٹنٹ ازم نے عیسائی عقیدے کے احساس میں ایک اہم حصہ ڈالا ہے ، عیسائی پیغام کی نشوونما میں ایک مثبت فعل کو پورا کیا اور سب سے بڑھ کر ، اس میں اکثر خلوص اور گہرے عقیدے کو جنم دیتا ہے۔ انفرادی غیر کیتھولک عیسائی ، جس کا کیتھولک تصدیق سے علیحدگی کا کوئی تعلق نہیں ہے pertinacia بدعت کی خصوصیت… نتیجہ اخذ ناگزیر ہے ، پھر: پروٹسٹینٹ ازم آج روایتی معنوں میں بدعت سے کچھ مختلف ہے ، ایک ایسا واقعہ جس کا حقیقی مذہبی مقام ابھی تک طے نہیں ہوسکا ہے۔ ard کارڈینلل ریزنگر (پوپ بینیڈکٹ XVI) ، عیسائی اخوان کے معنی ، پی پی. 87-88

شاید مسیح کے جسم کی خدمت میں بہتر طور پر "پروٹسٹنٹ پیش گوئی" بمقابلہ "کیتھولک پیشن گوئی" کی خود ساختہ اقسام کو ختم کرنا ہوگا۔ روح القدس کا ایک مستند پیش گوئی کا لفظ نہ تو "کیتھولک" ہے اور نہ ہی "پروٹسٹنٹ" ، بلکہ خدا کے سارے بچوں کے لئے صرف ایک لفظ ہے۔ اس نے کہا ، ہم حقیقی الہٰیات کی تقسیم کو آسانی سے ختم نہیں کرسکتے جو اس بات پر قائم رہتا ہے کہ بعض اوقات نجی اور عوامی وحی دونوں کو بہت زیادہ نقصان پہنچاتا ہے ، یا تو خدا کے کلام کو جھوٹی تاویل میں ڈالنا یا اسے انتہائی غریب چھوڑ دیا جاتا ہے۔ کچھ مثالیں ذہن میں آتی ہیں ، جیسے وہ "پیش گوئیاں" جن میں کیتھولک چرچ کو بابل کے کسبی ، پوپ کو "جھوٹے نبی" ، اور مریم کو کافر دیوی کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ یہ کوئی چھوٹی بگاڑیاں نہیں ہیں ، جن کی حقیقت میں بہت سی جانوں کو یہاں تک کہ ایک زیادہ ساپیکش (اور اس طرح خطرناک) مذہبی تجربے کی خاطر اپنے کیتھولک عقیدے کو ترک کردیا ہے [اور ، اور مجھے یقین ہے کہ زبردست لرزنا جو آرہا ہے وہ ہر وہ چیز جو ریت پر بنایا گیا ہے ، کو اڑا دے گا جس کی بنیاد نہیں ہے راک کی کرسی.ہے [1]متی 16 باب: 18 آیت (-) ]

مزید برآں ، ان بگاڑ نے بہت ساری صورتوں میں ، ہمارے اوپر آنے والے طوفان کے سب سے اہم پہلوؤں کو چھوڑ دیا ہے: یعنی فتح وہ آرہا ہے در حقیقت ، انجیلی بشارت کے دائرے میں سے کچھ انتہائی مستند آوازیں پوری طرح سے امریکہ اور دنیا کے آنے والے فیصلے پر مرکوز ہیں۔ لیکن پھر بھی بہت کچھ ہے ، بہت زیادہ! لیکن آپ انجیلی بشارت کے حلقوں میں اس کے بارے میں بالکل نہیں سنیں گے کیونکہ جو فتح حاصل ہو رہی ہے وہ "دھوپ میں ملبوس عورت" ، مبارک ورجن مریم کے گرد گھومتی ہے۔

 

ہیڈ AND BODY

ابتداء سے ، ابتداء میں ، ہم پڑھتے ہیں کہ شیطان اس "عورت" کے ساتھ کس طرح لڑے گا۔ اور سانپ کو اس کی "اولاد" کے ذریعے شکست دی جائے گی۔

میں تمہارے [شیطان] اور اس عورت اور تمہاری اولاد اور اس کے درمیان دشمنی کروں گا۔ وہ آپ کے سر پر حملہ کریں گے ، جب آپ ان کی مدد سے حملہ کریں گےl (جنرل 3: 15)

لاطینی ترجمہ پڑھیں:

میں تمہارے اور اس عورت اور تمہاری نسل اور اس کی نسل کے درمیان دشمنی کروں گا۔ وہ تمہارے سر کو کچل دے گی اور تم اس کی ایڑی کے منتظر رہو گے۔ (جنرل 3: 15 ، ڈوئے۔ہیمز)

اس ورژن میں جہاں ہماری لیڈی کو سانپ کے سر کو کچلتے ہوئے دکھایا گیا ہے ، پوپ جان پال II نے کہا:

… [لاطینی زبان میں] یہ نسخہ عبرانی متن سے متفق نہیں ہے ، جس میں یہ عورت نہیں بلکہ اس کی اولاد ہوگی ، جو سانپ کے سر کو کچل دے گی۔ اس کے بعد یہ عبارت شیطان کی فتح کو مریم سے نہیں بلکہ اس کے بیٹے سے منسوب کرتی ہے۔ بہر حال ، چونکہ بائبل کا تصور والدین اور اولاد کے مابین گہرا یکجہتی قائم کرتا ہے ، لہٰذا امکولتا نے اپنی طاقت سے نہیں بلکہ اپنے بیٹے کے فضل سے سانپ کو کچلنے کی تصویر کی منظوری کے اصل معنی کے مطابق ہے۔ - "شیطان کی طرف مریم کا دشمنی مطلق تھا"؛ عام سامعین ، 29 مئی ، 1996 XNUMX ewtn.com 

درحقیقت ، میں فوٹ نوٹ ڈوئے۔ہیمز اس پر متفق ہیں: "احساس ایک جیسا ہے: کیوں کہ اس کی نسل ، یسوع مسیح کے ذریعہ ، وہ عورت سانپ کا سر کچل دیتی ہے۔"ہے [2]حاشیہ ، ص..۔ 8؛ بارونیئس پریس لمیٹڈ ، لندن ، 2003 لہذا ، ہماری لیڈی کا جو بھی فضل ، وقار ، اور کردار ہے وہ خود سے نہیں بہتا ، جیسا کہ وہ ایک مخلوق ہے ، بلکہ مسیح کے قلب سے ، جو انسان اور باپ کے درمیان خدا اور ثالث ہے۔ 

… مردوں پر بابرک ورجن کا معزز اثر… مسیح کی خوبیوں کی بالا دستی سے نکلتا ہے ، اس کی ثالثی پر انحصار کرتا ہے ، اس پر پوری طرح انحصار کرتا ہے ، اور اس سے اپنی ساری طاقت کھینچتا ہے۔ -کیتھولک چرچ کی قسمتn. 970۔

لہذا ، ماں کو اولاد سے الگ کرنا ناممکن ہے۔ بچے کی فتح بھی اس کی ماں ہوتی ہے۔ اس کا احساس مریم کو صلیب کے دامن پر اس وقت ہوا جب اس کا بیٹا ، جسے اس نے دنیا میں داخل کیا فئیےٹ، تاریکی کی طاقتوں کو شکست دیتا ہے:

... سلطنتوں اور طاقتوں کو مسترد کرتے ہوئے ، اس نے ان کا ایک عوامی تماشا بنایا ، جس کی مدد سے ان کو فتح حاصل ہوئی۔ (کرنل 2: 15)

اور پھر بھی ، یسوع نے واضح طور پر واضح کیا کہ اس کے پیروکار ، اس کے جسم، اسی طرح ریاستوں اور طاقتوں کو ختم کرنے میں بھی حصہ لیں گے:

دیکھو ، میں نے آپ کو 'سانپوں اور بچھوؤں اور دشمن کی پوری قوت پر چکنے کی طاقت' دی ہے اور کوئی بھی چیز آپ کو نقصان نہیں پہنچائے گی۔ (لوقا 10: 19)

ہم اسے ابتداء 3: 15 کی تکمیل کے طور پر کیسے نہیں دیکھ سکتے ہیں جس میں عورت کی اولاد کو "[شیطان کے سر] پر وار کرنے" کی پیش گوئی کی گئی ہے؟ پھر بھی ، کوئی پوچھ سکتا ہے کہ یہ کیسے ممکن ہے کہ آج عیسائی بھی اس عورت کی "اولاد" ہیں؟ لیکن کیا ہم مسیح کا "بھائی" یا "بہن" نہیں ہیں؟ اگر ایسا ہے تو کیا ہم ایک مشترکہ ماں نہیں رکھتے؟ اگر وہ "سر" ہے اور ہم اس کا "جسم" ہیں تو کیا مریم نے صرف ایک سر کو جنم دیا یا پورے جسم کو؟ یسوع خود ہی اس سوال کا جواب دیں:

جب عیسیٰ نے اپنی ماں اور شاگرد کو وہیں دیکھا جس سے وہ پیار کرتا تھا تو اس نے اپنی ماں سے کہا ، "عورت ، یہ آپ کا بیٹا ہے۔" تب اس نے شاگرد سے کہا ، "دیکھو ، تمہاری ماں ہے۔" اور اسی گھڑی سے شاگرد اسے اپنے گھر لے گیا۔ (جان 19: 26-27)

یہاں تک کہ مارٹن لوتھر بھی اتنا سمجھ گئے تھے۔

مریم عیسیٰ کی ماں اور ہم سب کی ماں ہے حالانکہ یہ اکیلے ہی مسیح ہی تھے جنہوں نے گھٹنوں پر زور دیا تھا… اگر وہ ہماری ہے تو ہمیں اس کی حالت میں رہنا چاہئے۔ جہاں وہ ہے ، ہمیں بھی ہونا چاہئے اور جو کچھ اس کے پاس ہے وہ ہمارا ہونا چاہئے ، اور اس کی ماں بھی ہماری ماں ہے۔ artمارٹن لوتھر ، واعظ، کرسمس ، 1529۔

سینٹ جان پال دوم نے "عورت" کے لقب کی اہمیت کو بھی نوٹ کیا جس کے ساتھ عیسیٰ مریم کو مخاطب کرتے ہیں - یہ پیدائش کی "عورت" کی جان بوجھ کر گونج ہے — وہ حوا کہلاتی تھی…

… کیونکہ وہ تمام زندوں کی ماں تھی۔ (جنرل 3:20)

حضرت عیسیٰ نے صلیب سے کہے ہوئے الفاظ اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ مسیح کو جنم دینے والی اس کی زچگی چرچ میں اور چرچ کے وسیلے سے ، "جان" کی علامت اور نمائندگی کرتی ہے۔ اس طرح ، وہ جو "فضل سے بھرا ہوا" تھا اس کی حیثیت سے مسیح کے بھید میں اس کی ماں بننے کے لئے لایا گیا تھا اور اس طرح خدا کی مقدس ماں ، چرچ کے توسط سے اس اسرار میں باقی ہے جیسے "عورت" کے ذریعہ بات کی گئی ہے tوہ ابتداء میں کتاب (3: 15) اور نجات کی تاریخ کے اختتام پر Apocalypse (12: 1) کے ذریعہ۔ پوپ جان پول II ، ریڈیمپوریس میٹر ، n. 24۔

درحقیقت ، وحی 12 کے حوالہ سے "سورج میں ملبوس عورت" کو بیان کرتے ہوئے ، ہم پڑھتے ہیں:

وہ بچ withے کے ساتھ تھی اور درد سے اونچی آواز میں رونے لگی جب اس نے جنم لیا تھا… پھر ڈریگن اس عورت کے سامنے کھڑا ہوا ، جب اسے جنم دیا جائے ، اپنے بچے کو کھا جائے۔ اس نے ایک بیٹے کو جنم دیا ، ایک لڑکا بچہ تھا ، جس کا مقصد لوہے کی چھڑی سے تمام قوموں پر حکومت کرنا تھا۔ (بحوالہ 12: 2 ، 4-5)

یہ بچہ کون ہے؟ یسوع ، یقینا لیکن پھر یسوع کا یہ کہنا ہے:

فتوح کرنے والے کے لئے ، جو آخر تک میرے راستوں پر قائم رہتا ہے ، میں قوموں پر اختیار دوں گا۔ وہ ان پر لوہے کی چھڑی سے حکومت کرے گا… (مکا 2: 26-27)

پھر یہ "بچہ" جس کی یہ عورت ہے ، وہ دونوں ہی مسیح ہی ہیں اور اس کا جسم۔ ہماری لیڈی اس بچے کو جنم دے رہی ہے پوری خدا کے لوگ۔

 

ایک محنت کش میں ایک عورت

کیسےکیا مریم ہمیں "جنم دیتی ہے"؟ یہ یہ کہے بغیر چلا جاتا ہے کہ ہم سے اس کی زچگی ہے روحانی قدرت میں.

صلیب کے نیچے چرچ کا تصور کیا گیا تھا۔ وہاں ، ایک گہری علامت بنی ہوئی ہے جو شادی کے ازدواجی عمل کو آئینہ دار کرتی ہے۔ مریم کے لئے ، کامل اطاعت کے ساتھ ، خدا کی مرضی کے لئے اس کا دل پوری طرح سے "کھل جاتا ہے"۔ اور یسوع ، اپنی کامل اطاعت سے ، انسانیت کی نجات کے ل His اس کا دل کھولتا ہے ، جو باپ کی مرضی ہے۔ خون اور پانی نے گویا مریم کے دل کو "بویا" دیا۔ دو دل ایک ہیں ، اور خدائی مرضی کے مطابق اس گہرا اتحاد میں ، چرچ کا تصور کیا گیا ہے: "عورت ، اپنے بیٹے کو دیکھو۔" اس کے بعد ، پینتیکوست پر - انتظار اور دعا کی مشقت کے بعد - چرچ ہے پیدا روح القدس کی طاقت سے مریم کی موجودگی میں:

اور اسی طرح ، روح القدس کے عمل کے ذریعہ لائے گئے فضل کی فدیہ بخش معیشت میں ، کلام کے اوتار کے لمحے اور چرچ کی پیدائش کے لمحے کے درمیان ایک انوکھی خط و کتابت موجود ہے۔ وہ شخص جو ان دو لمحات کو جوڑتا ہے وہ ہے مریم: ناصری میں مریم اور یروشلم کے بالائی کمرے میں مریم۔ دونوں ہی معاملات میں اس کا اختیار ضروری ہے موجودگی "روح القدس سے پیدائش" کے راستے کی نشاندہی کرتی ہے۔ یوں وہ جو مسیح کے بھید میں ماں کی حیثیت سے موجود ہے - بیٹے کی مرضی اور روح القدس کی طاقت سے - چرچ کے بھید میں موجود ہے۔ چرچ میں بھی وہ زچگی موجود رہتی ہے ، جیسا کہ صلیب کے الفاظ سے ظاہر ہوتا ہے: "عورت ، اپنے بیٹے کو دیکھو!" "دیکھو ، تمہاری ماں۔" Aسائنٹ جان پول II ، ریڈیمپوریس میٹر ، n. 24۔

واقعی ، پینٹیکوسٹ ایک ہے جاری اعلان کی جب مریم کو حاملہ ہونے اور بیٹے کو جنم دینے کے لئے پہلی بار روح القدس کے زیر سایہ تھا۔ اسی طرح ، جو پینٹیکوست میں شروع ہوا وہ آج بھی جاری ہے کیونکہ روح اور پانی سے زیادہ روحیں "دوبارہ پیدا ہوتی ہیں"۔بپتسما کے پانی جو مسیح کے قلب سے مریم کے دل سے "فضل سے بھرا ہوا" بہہ نکلا ہے تاکہ وہ خدا کے لوگوں کی پیدائش میں حصہ لیتے رہیں۔ اوتار کی ابتدا ان ذرائع کی حیثیت سے جاری ہے جس کے ذریعہ مسیح کا جسم پیدا ہوا ہے:

یسوع ہمیشہ ہی حاملہ ہوتا ہے۔ اسی طرح روحوں میں دوبارہ پیدا ہوتا ہے۔ وہ ہمیشہ جنت اور زمین کا پھل ہے۔ دو کاریگروں کو لازمی طور پر اس کام میں راضی ہونا چاہئے جو ایک ہی وقت میں خدا کا شاہکار اور انسانیت کی اعلیٰ ترین مصنوع ہے: روح القدس اور سب سے مقدس ورجن مریم… کیونکہ وہ صرف وہی ہیں جو مسیح کو دوبارہ پیدا کرسکتے ہیں۔ r آرچ لوئس ایم مارٹنیج ، تقدیس دینے والا، پی 6

خدا کے ڈیزائن اور آزاد مرضی کے ذریعہ مریم کی اس گہری موجودگی کے مضمرات ، اس عورت کو اپنے بیٹے کے ساتھ ساتھ نجات کی تاریخ کے مرکز میں رکھتے ہیں۔ یہ کہنا ہے کہ ، خدا نہ صرف ایک عورت کے ذریعے وقت اور تاریخ میں داخل ہونا چاہتا ہے ، بلکہ اس کا ارادہ کرتا ہے مکمل اسی انداز میں تلافی۔

اس عالمی سطح پر ، اگر فتح آئے گی تو یہ مریم لائے گی۔ مسیح اس کے ذریعے فتح حاصل کرے گا کیونکہ وہ چاہتا ہے کہ اب اور مستقبل میں چرچ کی فتوحات اس سے منسلک ہوں… پوپ جان پول II ، امید کی دہلیز کو عبور کرنا، پی 221

اس طرح پروٹسٹنٹ پیش گوئی کے "خلا" کو بے نقاب کیا گیا ہے ، اور یہ ہے کہ خدا کی بادشاہی ، خدائی مرضی کی حکمرانی کو آگے بڑھانے کے لئے اس عورت نے خدا کے تمام لوگوں کو جنم دینے میں اپنا کردار ادا کیا ہے۔ "زمین پر جیسے آسمان میں ہے" انسانی تاریخ کے خاتمے سے پہلے ہے [3]سییف. آنے والا نیا اور خدائی تقدس اور ابتداء 3: 15 میں بیان کیا گیا تھا بنیادی طور پر یہ: کہ عورت کی اولاد ناگ کے سر یعنی شیطان ، نافرمانی کے "اوتار" کو کچل دے گی۔ سینٹ جان نے دنیا کے آخری دور میں پیش گوئی کی تھی۔

تب میں نے ایک فرشتہ کو آسمان سے نیچے آتے ہوئے دیکھا ، اس کے ہاتھ میں گھاٹی کی کنجی اور ایک بھاری زنجیر تھی۔ اس نے اژدہا ، قدیم سانپ ، جو شیطان یا شیطان ہے کو پکڑ لیا ، اور اسے ایک ہزار سال تک باندھا اور اسے گھاٹی میں پھینک دیا ، جسے اس نے اپنے اوپر بند کر دیا اور مہر لگا دی ، تاکہ یہ اب تک قوموں کو گمراہ نہ کر سکے ہزار سال مکمل ہوچکے ہیں۔ اس کے بعد ، اسے تھوڑی دیر کے لئے جاری کرنا ہے۔ تب میں نے تخت دیکھا۔ جو لوگ ان پر بیٹھے تھے ان کو انصاف کے سپرد کیا گیا تھا۔ میں نے ان لوگوں کی جانوں کو بھی دیکھا جنہوں نے عیسیٰ علیہ السلام کی گواہی اور خدا کے کلام کے لئے سر قلم کیا تھا ، اور جنہوں نے اس درندے یا اس کی تصویر کی پوجا نہیں کی تھی اور نہ ہی ان کے ماتھے یا ہاتھوں پر اس کا نشان قبول کیا تھا۔ وہ زندہ ہو گئے اور انہوں نے ایک ہزار سال تک مسیح کے ساتھ حکومت کی۔ (Rev 20: 1-4)

اس طرح ، "آخری اوقات" کو سمجھنے کی کلید مریم کے کردار کو سمجھنے میں عین مطابق ہے ، جو چرچ کی ایک اہم شکل اور عکس ہے۔

مبارک ورجن مریم کے حوالے سے کیتھولک نظریہ کے بارے میں علم ہمیشہ مسیح اور چرچ کے بھید کو سمجھنے کی کلید ثابت ہوگا۔ — پوپ پول ششم ، 21 نومبر 1964 کا خطاب: اے اے ایس 56 (1964) 1015

بابرکت ماں ہمارے لئے پھر ایک علامت اور حقیقی بن جاتی ہے امید ہے کہ ہم چرچ کیا ہیں ، اور بننے کے بھی ہیں۔

ایک ہی وقت میں کنواری اور ماں ، مریم چرچ کی علامت اور سب سے بہترین احساس ہے: "واقعی چرچ۔ . . ایمان کے ساتھ خدا کا کلام ملنے سے خود ایک ماں بن جاتی ہے۔ تبلیغ اور بپتسمہ دے کر وہ بیٹے پیدا کرتی ہے ، جن کی روح القدس سے پیدا ہوئی ہے اور خدا سے پیدا ہوا ہے ، ایک نئی اور لافانی زندگی کے لئے۔ وہ خود ہی کنواری ہے ، جو اپنی اہلیہ کے ساتھ وعدہ کیا ہوا پورے طور پر اور پاکیزگی میں رہتی ہے۔ -کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم ، n. 507۔

اس طرح مریم کی آنے والی فتح ایک ہی وقت میں چرچ کی فتح ہے۔ ہے [4]سییف. مریم کی فتح ، چرچ کی فتح یہ کلید کھو دیں ، اور آپ اس پیشن گوئی کے پیغام کی پوری طرح کھو دیں کہ خدا چاہتا ہے کہ آج ان کے بچے - پروٹسٹنٹ اور کیتھولک دونوں سنیں۔

دُنیا کا دوتہائی حصہ ضائع ہوچکا ہے اور دوسرے حصے کو خداوند کے لئے ترس لینے کے ل pray دعا کرنا چاہئے۔ شیطان زمین پر مکمل تسلط حاصل کرنا چاہتا ہے۔ وہ تباہ کرنا چاہتا ہے۔ زمین کو بہت خطرہ ہے… ان لمحات میں ساری انسانیت دھاگے میں لٹکی ہوئی ہے۔ اگر دھاگہ ٹوٹ جاتا ہے تو ، بہت سے ایسے لوگ ہوں گے جو نجات تک نہیں پہنچ پاتے ہیں… جلدی کریں کیونکہ وقت ختم ہو رہا ہے۔ آنے والوں میں کوئی تاخیر نہیں ہوگی!… برائی پر سب سے زیادہ اثر ڈالنے والا ہتھیار روزیری کا کہنا ہے… —ہماری لیڈی سے گلڈیز ہرمینیا کوئروگینا ارجنٹائن ، 22 مئی ، 2016 کو بشپ ہیکٹر سباتینو کارڈیلی کے ذریعہ منظور شدہ

 

پہلی بار 17 اگست ، 2015 کو شائع ہوا۔ 

 

متعلقہ ریڈنگ

فتح - حصہ I, حصہ دوم, حصہ III

مریم کیوں؟

عورت کی کلید

عظیم تحفہ

ماسٹر ورک

احتجاج کرنے والوں ، مریم ، اور پناہ گزینوں کا صندوق

ویلکم مریم

وہ آپ کا ہاتھ تھامے گی

عظیم صندوق

ایک صندوق ان کی قیادت کرے گا

کشتی اور بیٹا

 

  
آپ محبوب ہیں.

 

میں مارک کے ساتھ سفر کرنے کے لئے ۔ اب لفظ,
ذیل میں بینر پر کلک کریں سبسکرائب.
آپ کا ای میل کسی کے ساتھ اشتراک نہیں کیا جائے گا۔

  

پرنٹ چھپنے، پی ڈی ایف اور ای میل

فوٹیاں

فوٹیاں
1 متی 16 باب: 18 آیت (-)
2 حاشیہ ، ص..۔ 8؛ بارونیئس پریس لمیٹڈ ، لندن ، 2003
3 سییف. آنے والا نیا اور خدائی تقدس
4 سییف. مریم کی فتح ، چرچ کی فتح
میں پوسٹ کیا گیا ہوم , MARY.