جب "مریم کے اسکول" میں غور کرتے ہوئے ، لفظ "غربت" پانچ کرنوں میں بدل گیا۔ پہلہ…

IN پہلا خوشگوار اسرار ، مریم کی دنیا ، جوزف کے ساتھ اس کے خواب اور منصوبے اچانک بدل گئے تھے۔ خدا کا ایک مختلف منصوبہ تھا۔ وہ حیرت زدہ اور خوفزدہ تھی ، اور اسے کوئی شک نہیں کہ وہ اتنا بڑا کام کرنے سے قاصر ہے۔ لیکن اس کا جواب 2000 سالوں سے گونجتا ہے:

یہ آپ کے کلام کے مطابق میرے ساتھ ہو۔

ہم میں سے ہر ایک اپنی زندگی کے لئے ایک مخصوص منصوبہ بندی کے ساتھ پیدا ہوتا ہے ، اور اسے کرنے کے ل specific مخصوص تحائف بھی دیئے جاتے ہیں۔ اور پھر بھی ، ہم اپنے پڑوسیوں کی صلاحیتوں سے کتنی بار رشک کرتے ہیں؟ "وہ مجھ سے بہتر گاتی ہے۔ وہ ہوشیار ہے better وہ بہتر نظر آرہی ہے۔ وہ زیادہ فصاحت ہے…" وغیرہ۔

پہلی غربت جو ہمیں مسیح کی غربت کی تقلید میں لینا چاہئے خود کو قبول کرنا اور خدا کے ڈیزائن۔ اس قبولیت کی بنیاد امانت ہے۔ یہ اعتماد ہے کہ خدا نے مجھے ایک مقصد کے لئے ڈیزائن کیا ہے ، جس کا سب سے پہلے اور سب سے اہم مقصد یہ ہے کہ وہ اس سے محبت کرے۔

یہ بھی مان رہا ہے کہ میں خوبیوں اور پاکیزگی میں غریب ہوں ، حقیقت میں ایک گنہگار ، خدا کی رحمت کی دولت پر پوری طرح انحصار کرتا ہوں۔ اپنے آپ سے ، میں نااہل ہوں ، اور اس لئے دعا کریں ، "اے رب ، مجھ پر ایک گنہگار پر رحم فرما۔"

اس غربت کا ایک چہرہ ہے: اسے کہتے ہیں عاجزی.

Blessed are the poor in spirit. (میتھیو 5: 3)

IN دوسرا خوشگوار اسرار ، مریم اپنے کزن الزبتھ کی مدد کے لئے روانہ ہوگئیں جو بھی بچے کی توقع کر رہی ہیں۔ کلام پاک کہتا ہے کہ مریم وہاں "تین مہینے" رہی۔

پہلا سہ ماہی عام طور پر خواتین کے لئے سب سے زیادہ تھکا دینے والا ہوتا ہے۔ بچے کی تیز رفتار نشوونما ، ہارمونز میں تبدیلی ، تمام جذبات… اور پھر بھی ، اس وقت کے دوران ہی مریم نے اپنے کزن کی مدد کرنے کی اپنی ضروریات کو غریب کردیا۔

مستند مسیحی وہ ہے جو دوسرے کی خدمت میں خود کو خالی کرتا ہے۔

خدا سب سے پہلے ہے۔

میرا پڑوسی دوسرے نمبر پر ہے۔

میں تیسرا ہوں۔

یہ غربت کی سب سے طاقتور شکل ہے۔ یہ اس کا چہرہ ہے محبت.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (فل 2: 7)

WE تیسرے خوشگوار اسرار پر غور کریں کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نہ تو ایک نسبتا hospital ہسپتال میں پیدا ہوئے اور نہ ہی کسی محل میں۔ ہمارے بادشاہ کو چرنی میں بچھایا گیا تھا "کیونکہ سرائے میں ان کے لئے کوئی گنجائش نہیں تھی۔"

اور جوزف اور مریم نے راحت کا اصرار نہیں کیا۔ انہوں نے بہترین چیز نہیں ڈھونڈی ، حالانکہ وہ بجا طور پر اس کا مطالبہ کرسکتے ہیں۔ وہ سادگی سے مطمئن تھے۔

مستند عیسائی کی زندگی سادگی میں سے ایک ہونا چاہئے۔ کوئی دولت مند ہوسکتا ہے ، اور پھر بھی ایک سادہ طرز زندگی گزار سکتا ہے۔ اس کا مطلب ہے جس کی ضرورت ہے اس کے ساتھ رہنا ، بجائے اس کی کہ (وجہ سے) ہمارے الماری عام طور پر سادگی کا پہلا ترمامیٹر ہوتے ہیں۔

نہ ہی سادگی کا مطلب گندگی میں رہنا ہے۔ مجھے یقین ہے کہ یوسف نے چرنی صاف کرلی ، یہ کہ مریم نے اسے صاف ستھرا کپڑا باندھ دیا ، اور یہ کہ مسیح کے آنے کے لئے ان کے چھوٹے چھوٹے حصtersوں کو جتنا ممکن ہو سکے کے طور پر صاف کر دیا گیا۔ اسی طرح ہمارے دلوں کو بھی نجات دہندہ کے آنے کے لئے تیار رہنا چاہئے۔ سادگی کی غربت اس کے لئے جگہ بناتی ہے۔

اس کا ایک چہرہ بھی ہے: اطمینان.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (فل 4: 12-13)

موافق لاوی قانون کے مطابق ، ایک عورت جس نے اپنے بچے کو جنم دیا ہے اسے ہیکل میں لایا جانا چاہئے۔

گناہ کی قربانی کے لئے ایک سال کا بھیڑ اور کبوتر یا کچھی کے لئے ایک سال کا بھیڑ… اگرچہ ، وہ بھیڑ کا بھیڑ برداشت نہیں کرسکتا ہے تو ، وہ دو کچھوے لے سکتی ہے… " (لیب 12: 6 ، 8)

چوتھے خوشگوار اسرار میں ، مریم اور جوزف پرندوں کی ایک جوڑی پیش کرتے ہیں۔ ان کی غربت میں ، یہ وہ سب تھا جو وہ برداشت کرسکتے تھے۔

مستند مسیحی کو نہ صرف وقت کا ، بلکہ وسائل یعنی رقم ، کھانا ، سامان "دینے کے لئے بھی کہا جاتا ہے۔"جب تک کہ تکلیف نہ ہو"، بابرکت مدر ٹریسا کہتی۔

ایک رہنما اصول کے طور پر ، اسرائیلی ایک دسواں حصہ یا "رب کے گھر" کو ان کی آمدنی کے "پہلے پھل" کا دس فیصد۔ نئے عہد نامے میں ، پولس چرچ اور انجیل کی خدمت کرنے والوں کی حمایت کرنے کے بارے میں الفاظ کو نظرانداز نہیں کرتا ہے۔ اور مسیح غریبوں پر فوقیت رکھتا ہے۔

میں نے کبھی کسی سے ملاقات نہیں کی جس نے اپنی آمدنی کا دس فیصد حصہ دینے کی مشق کی جس کے پاس کسی چیز کی کمی نہیں ہے۔ بعض اوقات ان کی "دانے داروں" اتنا زیادہ بہہ جاتے ہیں جتنا وہ دیتے ہیں۔

آپ کو تحفے اور تحائف دیئے جائیں گے ، ایک اچھا پیمانہ ، جو ایک ساتھ پیک ہوگا ، نیچے جھنجھوڑا اور بہہ جائے گا ، آپ کی گود میں ڈال دیا جائے گا۔ (ایل کے 6:38)

قربانی کی غربت وہ ہے جس میں ہم اپنی زیادتی کو کم پیسے کے طور پر ، اور اگلے کھانے کو "میرے بھائی کی" کے طور پر زیادہ دیکھتے ہیں۔ کچھ کو سب کچھ بیچنے اور غریبوں کو دینے کے لئے کہا جاتا ہے (چٹائی 19: 21). لیکن۔ ہم سب ہمیں "اپنی ساری دولت ترک کرنے" کے لئے کہا جاتا ہے۔ money——————————— money money money money money money money.....................................................................................................................

پہلے ہی ، ہم خدا کی فراہمی میں اپنی عدم اعتماد کو محسوس کرسکتے ہیں۔

آخر میں ، قربانی کی غربت روح کی ایک کرن ہے جس میں میں ہمیشہ اپنے آپ کو دینے کے لئے تیار ہوں۔ میں اپنے بچوں سے کہتا ہوں ، "اپنے بٹوے میں پیسے لے لو ، اگر آپ عیسیٰ سے ملیں تو ، غریبوں میں بھیس بدل کر۔ پیسے رکھیں ، اتنا خرچ نہیں کرنا ، جتنا دینا ہے۔"

اس طرح کی غربت کا ایک چہرہ ہے: ہے سخاوت.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (مال 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (مارچ 12: 43-44)

واقعات خدا کے بیٹے کو اپنے بچے کی حیثیت سے رکھنا اس بات کی گارنٹی نہیں ہے کہ سب ٹھیک ہوجائے گا۔ پانچویں خوشگوار اسرار میں ، مریم اور جوزف کو پتہ چلا کہ عیسیٰ ان کے قافلے سے غائب ہے۔ تلاش کرنے کے بعد ، وہ اسے یروشلم کے ہیکل میں واپس مل گئے۔ کلام پاک کہتا ہے کہ وہ "حیرت زدہ" تھے اور "وہ سمجھ نہیں پائے کہ اس نے ان سے کیا کہا۔"

پانچویں غربت ، جو سب سے مشکل ہوسکتی ہے ، وہ ہے ہتھیار ڈالنے: یہ قبول کرنا کہ ہم ہر روز پیش آنے والی بہت سی مشکلات ، پریشانیوں اور الٹ سے بچنے کے لئے بے بس ہیں۔ وہ آتے ہیں — اور ہم حیران رہ جاتے ہیں — خاص طور پر جب وہ غیر متوقع اور بظاہر نا اہل ہوں۔ یہ وہی جگہ ہے جہاں ہم اپنی غربت کا تجربہ کرتے ہیں… خدا کی پراسرار مرضی کو سمجھنے میں ہماری نااہلی۔

لیکن خدا کی مرضی کو دل کی تقلید کے ساتھ قبول کرنا ، شاہی کاہن کے ممبروں کی حیثیت سے خدا کو پیش آنے والے ہمارے دکھوں کو فضل میں بدلنے کے ل offering پیش کرنا ، وہی عقیدت ہے جس کے ذریعہ یسوع نے صلیب کو یہ کہتے ہوئے قبول کیا ، "میری مرضی نہیں بلکہ تمہاری مرضی پوری ہوجائے۔" کتنا غریب مسیح ہوگیا! ہم اس کی وجہ سے کتنے امیر ہیں! اور جب دوسرے کا روح کتنا امیر ہوجائے گا ہمارے دکھوں کا سونا ہتھیار ڈالنے کی غربت سے باہر ان کے لئے پیش کی جاتی ہے۔

خدا کی مرضی ہماری خوراک ہے ، یہاں تک کہ اگر کبھی کبھی اس کا ذائقہ بھی ذائقہ چکھا جائے۔ صلیب واقعی تلخ تھی ، لیکن اس کے بغیر کوئی قیامت نہیں تھی۔

ہتھیار ڈالنے کی غربت کا ایک چہرہ ہے۔ صبر.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (بحوالہ 2: 9-10)