زمانہ کیسے ہار گیا؟

 

LA کتاب وحی کے مطابق ، دجال کی موت کے بعد آنے والے "ہزار سال" پر مبنی "امن کے دور" کی مستقبل کی امید کچھ قارئین کے لئے ایک نیا تصور کی طرح محسوس ہوسکتی ہے۔ دوسروں کے نزدیک ، یہ ایک بدعتی سمجھا جاتا ہے۔ لیکن یہ بھی نہیں ہے۔ حقیقت یہ ہے ، وقت اور اختتام سے پہلے چرچ کے لئے امن و انصاف کی ، "سبت کے آرام" کی "متوقع" امید کی امید ، کرتا مقدس روایت میں اس کی اساس ہے۔ حقیقت میں ، اسے صدیوں کی غلط تشریح ، غیر اعلانیہ حملوں اور قیاس آرائیوں کے نظریہ میں دفن کردیا گیا ہے جو آج تک جاری ہے۔ اس تحریر میں ، ہم بالکل کے سوال پر غور کرتے ہیں کس طرح "دور کھو گیا" - خود میں ایک صابن اوپیرا کا ایک تھوڑا سا - اور دوسرے سوالات جیسے یہ لفظی طور پر ایک "ہزار سال" ہے ، چاہے مسیح اس وقت واضح طور پر موجود ہوگا ، اور ہم کیا توقع کرسکتے ہیں۔ یہ کیوں ضروری ہے؟ کیونکہ یہ نہ صرف مستقبل کی امید کی تصدیق کرتا ہے جس کی مبارک والدہ نے اعلان کیا تھا آسنن فاطمہ میں ، لیکن ان واقعات کا جو اس دور کے اختتام پر ہونا ضروری ہے جو دنیا کو ہمیشہ کے لئے بدل دے گا… ایسے واقعات جو ہمارے دور کی دہلیز پر ظاہر ہوتے ہیں۔ 

 

پیشن گوئی… ھریسیز

In پینٹیکوسٹ اور الیومینیشن، میں نے کلام پاک اور چرچ کے باپوں کے مطابق ایک سادہ تاریخ بیان کیا کہ کس طرح آخری وقت سامنے آتا ہے۔ بنیادی طور پر ، دنیا کے خاتمے سے پہلے:

• دجال پیدا ہوتا ہے لیکن مسیح نے اسے شکست دے کر دوزخ میں پھینک دیا ہے۔ ^{ہے [1]}مکاشفہ 19 باب: 20 آیت (-)
• شیطان کو "ہزار سال" تک جکڑا ہوا ہے ، جب کہ اولیاء اللہ "پہلے قیامت" کے بعد حکومت کرتے ہیں۔ ^{ہے [2]}مکاشفہ 20 باب: 12 آیت (-)
• اس مدت کے بعد ، شیطان کو رہا کیا گیا ، جو پھر چرچ پر ایک آخری حملہ کرتا ہے۔ ^{ہے [3]}مکاشفہ 20 باب: 7 آیت (-)
• لیکن آسمان سے آگ آتی ہے اور شیطان کو کھا جاتی ہے جسے "آگ کے تالاب" میں پھینک دیا جاتا ہے جہاں "حیوان اور جھوٹا نبی تھا۔" ^{ہے [4]}Rev 20: 9-10۔
• حضرت عیسیٰ اپنے چرچ کو حاصل کرنے کے ل glory جلال میں لوٹ آئے ، مُردوں کو ان کے اعمال کے مطابق اٹھایا اور ان کا انصاف کیا جائے گا ، آتش فالہ اور ایک نئی جنت اور ایک نئی زمین بنائی گئی ، ہمیشگی کا افتتاح کرتے ہوئے۔ ^{ہے [5]}Rev 20: 11-21: 2

اس طرح، کے بعد دجال اور اس سے پہلے وقت کے اختتام پر ، وقفے وقفے سے ، ایک "ہزار سال" ہوتا ہے ، سینٹ جان کے "مکاشفہ" کے مطابق جو اسے پیٹھوس جزیرے پر موصول ہوا۔

تاہم ، ابتدا ہی سے ، اس "ہزار سال" کے اس دورانیے کا مطلب کچھ عیسائیوں نے تیزی سے بگاڑ دیا ، خاص طور پر یہودی مذہبی مذہبی مذہب جو مسیحا کی توقع کر رہے تھے۔ انہوں نے اس پیشگوئی کا مطلب یہ لیا کہ یسوع لوٹ آئیں گے گوشت میں حکومت کرنی زمین پر کے لئے لغوی ایک ہزار سال کی مدت. تاہم ، یہ وہی بات نہیں ہے جو جان یا دوسرے رسولوں نے سکھائی تھی ، اور اس طرح ان خیالات کی مذمت کی گئی ہے جس کا عنوان عنوان کے تحت ہے۔ مرچ ^{ہے [6]}یونانی سے ، کلیس ، یا 1000 or ہزاری. ^{ہے [7]}لاطینی سے ، جوار، یا 1000 جیسے جیسے وقت آگے بڑھتا گیا ، ان بدعتیوں کو دوسروں میں تبدیل کردیا جیسے جیسے جسمانی ہزار جس کے ماننے والوں کا ماننا تھا کہ یہاں ایک ایسی دنیاوی بادشاہی ہوگی جس کی رونقیں عید میلوں اور جسمانی ضیافتوں کی زد میں آئیں گی جو ایک ہزار سال تک جاری رہیں گی۔ مونٹینسٹ (مونٹانزم) یہ یقین رکھتے ہیں کہ ہزاروں کی بادشاہی پہلے ہی شروع ہوچکی ہے اور یہ کہ نیا یروشلم پہلے ہی اُتر چکا ہے۔ ^{ہے [8]}cf. ریو 21: 10 سولہویں صدی میں ، ہزاروں کے پروٹسٹنٹ نسخے بھی پھیل گئے جبکہ ابھی بھی دوسرے کیتھولک حلقوں نے تخفیف کی حمایت کی یا نظر ثانی کی ہزاروں مذہب کی شکلیں جو جسمانی ضیافتوں کے ساتھ تقسیم کردی گئیں ، لیکن پھر بھی اس پر قائل ہیں کہ مسیح لفظی ہزار سال تک جسمانی طور پر ظاہری طور پر بادشاہی کرے گا۔ ^{ہے [9]}ماخذ: ملینیم اور اینڈ ٹائم میں خدا کی بادشاہی کی فتح، ریو. جوسپہ اانوزی ، او ایس جے ، صفحہ 70-73

کیتھولک چرچ ، اگرچہ ، جب بھی ان کو روشن کیا جاتا تھا ، ان نظریاتی آگ کی انتباہ میں مستقل رہتا تھا ، اس تصور کی مذمت کرتے تھے کہ مسیح دوبارہ انسانی تاریخ کے اندر زمین پر جسمانی طور پر بادشاہی کرنے آئے گا ، اور اس کے لفظی ہزار سال تک۔

دجال کا دھوکہ دہی پہلے ہی دنیا میں شکل اختیار کرنے لگتا ہے جب بھی تاریخ میں یہ دعویٰ کیا جاتا ہے کہ مسیحی امید جس کا احساس تاریخ کے ماورا ہی سے کیا جاسکتا ہے وہ ایسکاٹولوجیکل فیصلے کے ذریعہ ہوسکتا ہے۔ چرچ نے ہزاروں مذہب کے نام سے آنے والی بادشاہت کی اس غلط فہمی کی حتی ترمیم شدہ شکلوں کو بھی مسترد کردیا ہے ، خاص طور پر سیکولر مسیحیت کی "داخلی طور پر بھٹک" جانے والی سیاسی شکل۔ کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم ، n. 676۔

کیا مجسٹریئم نہیں ہے مذمت ، تاہم ، ایک دنیاوی بادشاہی کا امکان ہے جس کے تحت مسیح روحانی طور پر حکومت کرتا ہے اوپر سے فاتحانہ مدت کے لئے علامت "ہزار سال" کی تعداد سے ، جب شیطان کو گھاٹی میں جکڑا ہوا ہے ، اور چرچ کو "سبت کا آرام" حاصل ہے۔ جب یہ سوال کارڈنل راٹنگر (پوپ بینیڈکٹ XVI) کو پیش کیا گیا تھا جب وہ عقیدہ کے عقیدے کے لئے جماعت کے سربراہ تھے ، تو انہوں نے جواب دیا:

ہولی سی نے ابھی تک اس سلسلے میں کوئی قطعی اعلان نہیں کیا ہے۔ -ال سیگنو ڈیل سوپرنناٹورال، اڈین ، اٹلی ، این. 30 ، ص۔ 10 ، اوٹ۔ 1990؛ Fr. مارٹینو پیناسا نے "ہزار سالہ دور" کے اس سوال کو کارڈینل رٹزنگر کے سامنے پیش کیا

اور اسی وجہ سے ، پھر ہم چرچ کے باپوں کی طرف رجوع کرتے ہیں ، وہ…

… چرچ کی ابتدائی صدیوں کے اہم عقائد ، جن کی تحریروں ، خطبات اور مقدس زندگی نے ڈرامائی طور پر ایمان کی تعریف ، دفاع اور تبلیغ کو متاثر کیا. -کیتھولک انسائیکلوپیڈیا ، سنڈے وزٹر پبلیکیشنز ، 1991 ، صفحہ۔ 399

کیونکہ ، جیسا کہ سینٹ ونسنٹ آف لیرنس نے لکھا ہے…

… اگر کوئی نیا سوال پیدا ہونا چاہئے جس پر ایسا کوئی فیصلہ نہیں ہوا ہے دیئے جانے کے بعد ، انھیں اپنے باپ دادا کی رائے کا سہارا لینا چاہئے ، کم از کم ، جو ، اپنے اپنے وقت اور مقام پر ، اتحاد و عقیدے میں شامل ، منظور شدہ آقاؤں کے طور پر قبول کرلیے گئے تھے۔ اور جو کچھ بھی انھوں نے ایک دماغ اور ایک اتفاق سے رکھے ہوئے پایا ہے ، اس میں چرچ کے سچے اور کیتھولک نظریہ کا حساب دینا چاہئے ، بغیر کسی شک و شبہ کے۔. -کامنٹری 434 29 عیسوی ، "تمام عقائد کے منافع بخش ناولسیوں کے خلاف کیتھولک عقیدہ کی قدیمہ اور عالمگیریت کے لئے" ، چوہدری 77 ، این. XNUMX

 

انہوں نے کیا کہا…

چرچ کے باپ کے مابین "صدیوں" کے سلسلے میں مستقل آواز تھی ، ایک ایسی تعلیم جس کا انہوں نے تصدیق کی تھی کہ وہ خود رسولوں سے منتقل ہوا اور مقدس صحیفوں میں پیش گوئی کی۔ ان کی تعلیم کچھ اس طرح تھی۔

1. باپ نے تاریخ کو سات ہزار سالوں میں تقسیم کیا ، جو تخلیق کے سات دن کی علامت ہے۔ کیتھولک اور پروٹسٹنٹ صحیفے کے علماء 4000 قبل مسیح کے قریب ہی آدم اور حوا کی تخلیق کی تاریخ رکھتے ہیں 

لیکن محبوب ، اس ایک حقیقت کو نظر انداز نہ کریں کہ خداوند کے ساتھ ایک دن ہزار سال اور ہزار سال ایک دن کی طرح ہے۔ (2 پالتو جانور 3: 8)

… ہمارا آج کا دن ، جو طلوع آفتاب اور غروب آفتاب کے پابند ہے ، اس عظیم دن کی نمائندگی ہے جس میں ہزار سال کا عرصہ اپنی حدود کو منسلک کرتا ہے۔ act لاکینٹیئس ، چرچ کے باپ: الہی ادارہ ، کتاب VII ، باب 14 ، کیتھولک انسائیکلوپیڈیا؛ www.newadvent.org

انہوں نے خالق اور تخلیق کی طرز پر پیش نظارہ کیا ، کہ "چھٹے دن" ، یعنی "چھ ہزار ویں سال" کے بعد ، چرچ کے لئے "سبت کا آرام" ہوگا final آخری سے پہلے ساتویں دن اور ابدی "آٹھویں" دن۔

اور خدا نے ساتویں دن اپنے تمام کاموں سے آرام کیا… لہذا ، خدا کے لوگوں کے لئے سبت کا آرام باقی ہے۔ (ہیب 4: 4 ، 9)

… جب اس کا بیٹا آئے گا اور بےقردوں کا وقت ختم کردے گا اور بے دینوں کا انصاف کرے گا ، اور سورج ، چاند اور ستاروں کو بدل دے گا ، تب وہ ساتویں دن آرام کرے گا… ہر چیز کو آرام دینے کے بعد ، میں کروں گا آٹھویں دن کا آغاز ، یعنی کسی اور دنیا کا آغاز۔ B لینٹر آف برنباس (70-79 AD) ، جو دوسری صدی کے اپوسٹولک والد نے لکھا تھا

… گویا یہ ایک موزوں بات ہے کہ اس دور میں سنتوں کو ایک طرح کے سبت کے آرام سے لطف اندوز ہونا چاہئے ، انسان کی تخلیق کے بعد سے چھ ہزار سال کے مزدوروں کے بعد ایک مقدس فرصت… ہزار سال ، چھ دن کے بعد ، بعد میں آنے والے ہزار سالوں میں ایک طرح کا ساتواں دن سبت… خدا کی موجودگی پر… . اسٹ. ہپپو کی اگستین (354-430 ء؛ چرچ ڈاکٹر) ، ڈی سیویٹیٹ ڈیئی ، بی کے۔ XX ، Ch 7 ، کیتھولک یونیورسٹی آف امریکہ پریس

St.. سینٹ جان کی تعلیم کے بعد ، انھیں یقین تھا کہ تمام برائیوں کو زمین سے پاک کردیا جائے گا اور شیطان کو اس ساتویں دن کے دوران جکڑا جائے گا۔

نیز شیطانوں کا شہزادہ ، جو تمام برائیوں کا مقابلہ کرنے والا ہے ، زنجیروں سے جکڑا جائے گا ، اور آسمانی حکمرانی کے ہزار سالوں میں قید رہے گا… چوتھی صدی کے ایکویسیسٹیکل مصنف ، لیکنٹینیوس ، "دیوی انسٹی ٹیوٹ" ، اینٹ-نیکن فادرس ، جلد 4 ، صفحہ۔ 7

the. سنتوں اور شہدا کی ایک "پہلی قیامت" ہوگی۔

میں اور ہر دوسرے آرتھوڈوکس عیسائی کو یقین ہے کہ ایک ہزار سال کے بعد جسم کی دوبارہ قیامت ہوگی ، اس کے بعد ایک تعمیر نو ، زیب تن ، اور وسعت پذیر شہر یروشلم ، جس کا اعلان حزقی ایل ، عیسائاس اور دوسرے لوگوں نے کیا تھا… ہمارے درمیان ایک شخص مسیح کے رسولوں میں سے ایک جان نامی شخص نے استقبال کیا اور پیش گوئی کی کہ مسیح کے پیروکار یروشلم میں ہزار سال رہیں گے ، اور اس کے بعد عالمگیر اور ، مختصر یہ کہ ، ابدی قیامت اور فیصلہ ہوگا۔ . اسٹ. جسٹن شہید ، ٹریفو کے ساتھ مکالمہ، چودھری. 81 ، چرچ کے باپ، کرسچن ہیریٹیج

ہم اعتراف کرتے ہیں کہ زمین پر ہم سے ایک بادشاہی کا وعدہ کیا گیا ہے ، حالانکہ جنت سے پہلے ، صرف ایک اور حالت میں؛ اگرچہ یہ خدا کی تشکیل شدہ شہر یروشلم میں ہزار سال تک قیامت کے بعد ہوگا… ہم کہتے ہیں کہ یہ شہر خدا نے سنتوں کو ان کے جی اٹھنے پر حاصل کرنے کے لئے مہیا کیا ہے ، اور واقعی روحانی نعمتوں کی کثرت سے انہیں تازگی بخشتا ہے۔ ، ان لوگوں کے بدلے میں جس سے ہم نے حقیر یا کھو دیا ہے… erٹیرٹولین (155–240 AD) ، نیکن چرچ فادر۔ اڈورس مارسین، اینٹی نیکن فادرز ، ہنرکسن پبلشرز ، 1995 ، جلد ، 3 ، ص 342-343)

لہذا ، سب سے اعلی اور قادر خدا کا بیٹا… بدکاری کو ختم کر دے گا ، اور اپنے عظیم فیصلے پر عمل درآمد کرے گا ، اور راست بازوں کی زندگی کو واپس کرے گا ، جو… ایک ہزار سال انسانوں میں مشغول رہے گا ، اور ان پر نہایت انصاف کے ساتھ حکومت کرے گا۔ کمانڈ… act لاکینٹیئس ، خدائی ادارے ، اینٹ-نیکن فادرز ، جلد 7 ، صفحہ۔ 211

چنانچہ ، برکت نے بلا شبہ اس کی بادشاہی کے وقت کی نشاندہی کی ہے ، جب راستباز مردوں میں سے جی اٹھنے پر حکمرانی کرے گا۔ جب تخلیق ، نوزائیدہ اور غلامی سے آزاد ہو کر ، آسمان کے اوس اور زمین کی زرخیزی سے ہر طرح کے کھانے پینے کی چیزیں حاصل کرے گی ، بالکل ایسے ہی جیسے بزرگ یاد کرتے ہیں۔ جن لوگوں نے خداوند کے شاگرد یوحنا کو دیکھا ، [ہمیں بتائیں] کہ انہوں نے اس سے سنا کہ خداوند نے ان اوقات کے بارے میں کس طرح تعلیم دی اور کلام کیا۔ . اسٹ. لیونس کے آئرینیس ، چرچ کے والد (140–202 AD)؛ اڈورسوس ہیرس، لیونس کا آئرینیس ، V.33.3.4 ، چرچ کے باپ، CIMA پبلشنگ

ament. عہد نامہ قدیم کے انبیاء کی تصدیق کرتے ہوئے ، انہوں نے کہا کہ یہ دور تخلیق کی بحالی کے ساتھ موافق ہوگا جس کے ذریعے اس کی تسکین اور تجدید ہوگی اور انسان اپنے سالوں تک زندہ رہے گا۔ یسعیاہ کی اسی علامتی زبان میں تقریر کرتے ہوئے ، لیکٹنس نے لکھا:

زمین اپنی پھل پھولے گی اور اپنی مرضی کے سب سے زیادہ پھل نکالے گی۔ پتھریلی پہاڑ شہد کے ساتھ ٹپکیں گے۔ شراب کی نہریں بہہ رہی ہیں ، اور ندیاں دودھ کے ساتھ بہہ رہی ہیں۔ مختصر طور پر ہی دنیا خود ہی خوشی منائے گی ، اور تمام فطرت عظمت بخش ہوگی ، نجات اور بدکاری اور جرم اور گمراہی کی سلطنت سے آزاد ہوکر۔ aکیسیلیئس فرمیانس لیکتینیوس ، خدائی ادارے

وہ بے رحموں کو اپنے منہ کی لاٹھی سے مارے گا اور اپنے ہونٹوں کی سانس سے بدکاروں کو مار ڈالے گا۔ انصاف اس کی کمر کے چاروں طرف بینڈ ہوگا ، اور اس کے کولہوں پر وفاداری بیلٹ ہوگی۔ تب بھیڑیا بھیڑ کے بھیڑ کا مہمان ہوگا ، اور تیندوے بچ withے کے ساتھ لیٹ جائے گا… میرے تمام مقدس پہاڑ پر کوئی برائی یا بربادی نہیں ہوگی۔ کیونکہ زمین خداوند کے علم سے معمور ہو گی ، جیسے پانی سمندر پر چھا جاتا ہے… اس دن ، خداوند اسے دوبارہ اپنے لوگوں کے باقی افراد کی بازیابی کے لئے ہاتھ میں لے گا (اشعیا 11: 4۔11)

یہ کامل دنیا نہیں ہوگی ، کیوں کہ اب بھی موت اور آزاد مرضی ہوگی۔ لیکن گناہ اور فتنہ کی طاقت بہت کم ہو چکی ہوگی۔

ہزار سال کے بارے میں یسعیاہ کے یہ الفاظ ہیں: 'کیونکہ ایک نیا آسمان اور ایک نئی زمین ہوگی ، اور پچھلے لوگوں کو یاد نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی ان کے دل میں آئے گا ، بلکہ وہ ان چیزوں سے خوش ہوں گے اور خوش ہوں گے ، جو میں نے پیدا کیا ہے۔ … وہاں اب کوئی شیر خوبی نہیں ہوگی ، اور نہ ہی کوئی بوڑھا آدمی جو اپنے دن نہیں بھر سکتا ہے۔ کیونکہ بچہ سو سال کی عمر میں مرے گا… کیونکہ زندگی کے درخت کے دن کی طرح ہی میری قوم کے دن بھی ہوں گے ، اور ان کے ہاتھوں کے کام بہت زیادہ ہوجائیں گے۔ میرے منتخب لوگ رائیگاں نہیں آئیں گے اور نہ ہی بچوں کو لعنت بھیجیں گے۔ کیونکہ وہ ایک نیک نسل ہوں گے جو رب کی طرف سے مبارک ہیں ، اور ان کی نسل ان کے ساتھ ہوگی۔ . اسٹ. جسٹن شہید ، ڈائیلاگ برائے ٹریفو ، CH 81 ، چرچ کے باپ ، عیسائی ورثہ؛ cf. 54: 1 ہے

Time. وقت کو خود ہی کسی طرح بدل دیا جائے گا (اس وجہ سے یہ لفظی "ہزار سال" نہیں ہے)۔

اب… ہم سمجھتے ہیں کہ ایک ہزار سال کی مدت علامتی زبان میں اشارہ کرتی ہے۔ . اسٹ. جسٹن شہید ، ٹریفو کے ساتھ مکالمہ، چودھری. 81 ، چرچ کے باپ، کرسچن ہیریٹیج

عظیم ذبح کے دن ، جب برج گرتے ہیں ، چاند کی روشنی سورج اور روشنی کی مانند ہوگی سورج کی روشنی سات گنا زیادہ ہوگی (سات دن کی روشنی کی طرح)۔ جس دن خداوند اپنے لوگوں کے زخموں کو باندھ دے گا ، وہ اپنے زخموں سے بچنے والے زخموں کو مندمل کرے گا۔ (30: 25-26 ہے)

سورج اب کے مقابلے میں سات گنا روشن ہوگا۔ aکیسیلیئس فرمیانس لیکتینیوس ، خدائی ادارے

جیسا کہ آگسٹین کا کہنا ہے کہ ، دنیا کی آخری عمر انسان کی زندگی کے آخری مرحلے سے مماثلت رکھتی ہے ، جو دوسرے مراحل کی طرح مقررہ سال تک نہیں رہتی ہے ، لیکن بعض اوقات جب تک دوسروں کے ساتھ مل جاتی ہے ، اور اس سے بھی زیادہ لمبی رہتی ہے۔ لہذا دنیا کی آخری عمر کو سالوں یا نسلوں کی ایک مقررہ تعداد تفویض نہیں کی جاسکتی ہے۔ . اسٹ. تھامس ایکناس ، کوئسیشن ڈسپوٹیٹ ، جلد II ڈی پوٹینیا ، س 5 ، این 5؛ www.dhspriory.org

This. یہ عرصہ اسی وقت ختم ہوگا جب شیطان کو اس کی قید سے رہا کیا جائے گا جس کے نتیجے میں سب چیزیں حتمی طور پر ختم ہوجائیں گی۔ 

ہزار سالوں کے خاتمے سے پہلے شیطان کو پھر سے آزاد کر دیا جائے گا اور تمام کافر قوموں کو جمع کرے گا تاکہ وہ مقدس شہر کے خلاف جنگ کریں… "تب خدا کا آخری غصہ قوموں پر آئے گا ، اور انھیں پوری طرح تباہ کردے گا"۔ ایک عظیم الجھن میں گر جائے گا. چوتھی صدی کے ایکویسیسٹیکل مصنف ، لیکنٹینیوس ، "دیوی انسٹی ٹیوٹ" ، اینٹ-نیکن فادرس ، جلد 4 ، صفحہ۔ 7

ہم واقعی ان الفاظ کی ترجمانی کر سکیں گے ، "خدا اور مسیح کا کاہن اس کے ساتھ ایک ہزار سال حکومت کرے گا۔ اور جب ہزار سال ختم ہوں گے تو شیطان کو اس کی قید سے رہا کیا جائے گا۔ کیونکہ اس طرح وہ اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ سنتوں کا راج اور شیطان کی غلامی بیک وقت ختم ہوجائے گی… لہذا آخر کار وہ باہر چلے جائیں گے جو مسیح سے تعلق نہیں رکھتے بلکہ آخری دجال کے… . اسٹ. اگسٹین ، اینٹی نیکن فادرز، خدا کا شہر، کتاب XX ، چیپ۔ 13 ، 19

 

تو کیا ہوا؟

جب کوئی کیتھولک بائبل کی تبصرے ، انسائیکلوپیڈیا ، یا دیگر مذہبی حوالوں کو پڑھتا ہے تو ، وہ زمانے کے اختتام سے پہلے ہی "ہزار سالہ" مدت کے کسی بھی تصور کی تقریبا univers عالمی مذمت کرتے ہیں یا اسے خارج کردیتے ہیں ، یہاں تک کہ زمین پر امن کے فاتحانہ دور کے تصور کو بھی تسلیم نہیں کرتے ہیں۔ ہولی سی نے ابھی تک اس سلسلے میں کوئی حتمی اعلان نہیں کیا ہے۔ یعنی ، وہ اس چیز کو مسترد کرتے ہیں جو حتی کہ مجسٹریئم کے پاس بھی نہیں ہے۔

اس موضوع پر اپنی تاریخی تحقیق میں ، مذہبی ماہر فادر۔ جوزف اانوزی اپنی کتاب میں لکھتے ہیں ، ملینیم اور اینڈ ٹائم میں خدا کی بادشاہی کی فتح, کس طرح چرچ کی طرف سے چلیئزم کے مذاہب کا مقابلہ کرنے کی کوششوں سے ہزاروں سال پر باپوں کے اقوال کے متعلق نقادوں نے اکثر "مغرورانہ انداز" اختیار کیا ، اور اس کی وجہ سے "اپولوسک باپ کے ان عقائد کو حتمی طور پر غلط کہا گیا۔" ^{ہے [10]}ملینیم اور اینڈ ٹائمز میں خدا کی بادشاہی کی فتح: صحیفہ اور چرچ کی تعلیمات میں سچائی سے ایک صحیح اعتقاد ، سینٹ جان ایوینجلسٹ پریس ، 1999 ، صفحہ 17۔

عیسائیت کی فاتحانہ تجدید کی جانچ پڑتال کرتے ہوئے ، بہت سارے مصنفین نے تعلیمی انداز اختیار کیا ہے ، اور انہوں نے اپلوسک باپ کی ابتدائی تحریروں پر شکوک و شبہات کے سائے ڈالے ہیں۔ بہت سے لوگ ہزاروں کی تعداد میں غلطی سے اپنے "غیر ترمیم شدہ" نظریات کا نظریاتی فرقوں کے ساتھ موازنہ کرتے ہوئے ، انہیں بدعتی کہتے ہیں۔ فروری جوزف اانوزی ، ملینیم اور اینڈ ٹائمز میں خدا کی بادشاہی کی فتح: صحیفہ اور چرچ کی تعلیمات میں سچائی سے ایک صحیح اعتقاد ، سینٹ جان ایوینجلسٹ پریس ، 1999 ، صفحہ۔ 11

اکثر اوقات ، یہ نقاد کلیسیا کے مورخ سیساریہ کے یوسیبیوس کی تحریروں (ص 260-c. 341 AD) پر ہزار سال پر اپنی حیثیت رکھتے ہیں۔ وہ چرچ کی تاریخ کا باپ تھا اور اسی لئے جاتا ہے بہت سارے تاریخی سوالوں کے ماخذ "جائیں"۔ لیکن وہ یقینا. ایک عالم دین نہیں تھا۔

یوسیبیس خود بھی نظریاتی غلطیوں کا نشانہ بنے اور در حقیقت ، ہولی مدر چرچ کے ذریعہ اسے ایک "باشعور" قرار دیا گیا تھا… اس نے فحاشی کے خیالات رکھے تھے… اس نے بیٹے کے ساتھ باپ کی مستقل مزاجی کو مسترد کردیا… وہ روح القدس کو ایک مخلوق کے طور پر مانتا تھا (! )؛ اور… اس نے مسیح کی شبیہہ کی پرستش کی مذمت کی کہ "تاکہ ہم اپنے خدا کے بارے میں کسی بھی شبیہہ کی طرح ، کافروں کی طرح نہ لے جائیں"۔. فروری اانوزی ، ایبڈ۔ ، صفحہ۔ 19

"ہزار سالہ" پر ابتدائی مصنفین میں سینٹ پاپیاس (سن۔ 70-سی. 145 ع) تھا جو ہیراپولس کا بشپ تھا اور اپنے عقیدے کے لئے شہید تھا۔ یوسیبیوس ، جو چلیئزم کا ایک مضبوط مخالف تھا اور اس طرح ایک ہزار سالہ بادشاہی کا کوئی تصور تھا ، وہ پیپیاس پر حملہ کرنے کے راستے سے ہٹ جاتا ہے۔ سینٹ جیروم نے لکھا:

یوسیبیئس… نے پیپیاس پر الزام عائد کیا کہ وہ نظریاتی نظریے کو منتقل کرتا ہے مرچ Irenaeus اور دوسرے ابتدائی چرچ والوں کو. -نیا کیتھولک انسائیکلوپیڈیا ، 1967 ، جلد ایکس ، ص 979

اپنی تحریروں میں ، یوسیبیئس نے پیپیاس کی ساکھ پر سایہ ڈالنے کی کوشش کی جب انہوں نے لکھا:

خود پیپیاس ، اپنی کتابوں کے تعارف میں ، یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ خود بھی رسولوں کا سننے والا اور چشم دید گواہ نہیں تھا۔ لیکن وہ ہمیں بتاتا ہے کہ اس نے ہمارے مذہب کی سچائی ان لوگوں سے وصول کی جو ان سے واقف تھے… -چرچ تاریخ، کتاب سوم ، چوہدری 39 ، این. 2

پھر بھی ، سینٹ پیپیاس نے یہی کہا:

میں اپنی تعبیرات میں بھی آپ کو شامل کرنے سے دریغ نہیں کروں گا جو میں نے سابقہ ​​پریسبیٹرز کی دیکھ بھال کے ساتھ سیکھا تھا اور احتیاط سے میموری میں محفوظ ، اس کی سچائی کی یقین دہانی کراتے ہوئے. کیونکہ میں نے بہت زیادہ بات کرنے والوں میں بہت سے لوگوں کو پسند نہیں کیا ، لیکن ان لوگوں میں جو سچ کہتے ہیں اور نہ ہی ان لوگوں میں جو غیر ملکی احکامات سے وابستہ ہیں ، بلکہ ان لوگوں میں جو خداوند کے ذریعہ ایمان کو دیئے گئے تھے اور خود ہی حق سے اترا۔ اور اس کے علاوہ ، اگر پریسبیٹرز کا کوئی پیروکار آنا تھا تو ، میں پریسبیٹرز کے اقوال ، انڈریو کے کیا ، یا پیٹر نے کیا ، یا فلپ ، یا تھامس یا جیمز ، یا جان ، میتھیو یا لارڈز کے کسی اور کے بارے میں انکوائری کروں گا۔ شاگرد ، اور خداوند کے شاگردوں کی باتوں کے بارے میں ، اور ان چیزوں کے لئے جو ارسائینس اور پریسبیٹر جان ، خداوند کے شاگرد بول رہے تھے۔ کیونکہ میں نے سوچا تھا کہ کتابوں سے جو کچھ حاصل کرنا تھا وہ میرے لئے اتنا منافع بخش نہیں تھا جیسا کہ زندہ اور ہمیشہ رہنے والی آواز سے آیا ہے۔ bبیڈ۔ n. 3-4

یوسیبیئس کا دعویٰ ہے کہ پاپیاس نے رسولوں کی بجائے ان کے نظریات کو "جاننے والوں" سے کھینچ لیا تھا ، وہ ایک "نظریہ" ہے۔ انہوں نے قیاس کیا کہ "پریسبیٹرز" کے ذریعہ پیپیاس رسولوں کے شاگردوں اور دوستوں کا حوالہ دے رہے ہیں ، حالانکہ پاپیاس یہ کہتے ہیں کہ وہ رسولوں کی باتوں سے متعلق تھا ، "اینڈریو نے کہا ، یا پیٹر نے کیا کہا ، یا فلپ یا تھامس یا کیا جیمز یا کیا جان یا میتھیو یا لارڈز کے کسی دوسرے شاگرد کے… "تاہم ، نہ صرف چرچ فادر سینٹ آئرینیس (سی. 115-سی. 200 AD) نے اس اصطلاح کو استعمال کیا۔پریسبیٹری"رسولوں کا حوالہ دیتے ہوئے ، لیکن سینٹ پیٹر نے اس طرح اپنے آپ کا حوالہ دیا:

اس ل I میں آپ کے مابین حریفوں کو نصیحت کرتا ہوں کہ ہم بطور ساتھی اور مسیح کی تکالیف کا مشاہدہ کریں اور جس کی شان میں شریک ہوں وہ ظاہر ہوں۔ (1 پالتو جانور 5: 1)

مزید برآں ، سینٹ آئرینیس نے لکھا ہے کہ پاپیاس "[رسول] جان کا سننے والا ، اور پولی کارپ کا ساتھی تھا ، جو ایک قدیم زمانہ کا آدمی تھا۔" ^{ہے [11]}کیتھولک انسائیکلوپیڈیا ، سینٹ پیپیاس ، http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm سینٹ آئرینیس کس اتھارٹی پر یہ کہتے ہیں؟ جزوی طور پر ، پیپیاس کی اپنی تحریروں پر مبنی…

اور ان چیزوں کا مشاہدہ پیپیاس نے کیا ، جو یوحنا کے سننے والے ، اور پولی کارپ کے ایک ساتھی ، نے اپنی چوتھی کتاب میں تحریری طور پر لکھا ہے۔ کیونکہ اس کی پانچ کتابیں مرتب کی گئیں۔ . اسٹ. آئرینیس ، بدعنوانی کے خلاف ، کتاب پنجم ، باب 33 ، این۔ 4

… اور شاید سینٹ پولی کارپ سے خود آئرینیس کو کون جانتا تھا ، اور کون سینٹ جان کا شاگرد تھا:

میں اسی جگہ کی وضاحت کرنے کے قابل ہوں جہاں مبارک باد پولی کارپ بیٹھا تھا اس نے گفتگو کی ، اور اس کے چلے جانے اور اس کے آنے جانے ، اور اس کی زندگی کے انداز ، اس کی جسمانی شکل ، اور لوگوں سے اس کے گفتگو ، اور وہ بیانات جو اس نے یوحنا کے ساتھ اور دوسرے لوگوں کے ساتھ کیے جنہوں نے دیکھا تھا رب۔ اور جب اس نے ان کے الفاظ کو یاد کیا ، اور جو کچھ اس نے ان سے رب کے بارے میں ، اور اس کے معجزات اور اس کی تعلیم کے بارے میں سنا ، انھیں 'کلام حیات' کے عینی شاہدین سے وصول کیا ، تو پولی کارپ نے صحیفوں کے مطابق تمام چیزوں کو بتایا۔ . اسٹ. آئرینیس ، یوسیبیوس سے ، چرچ کی تاریخ ، چودھری. 20 ، این .6

ویٹیکن کا اپنا بیان ، پیپیاس کے رسول جان سے براہ راست تعلق کی تصدیق کرتا ہے۔

جان سے پیارے شاگرد ، ہیراپولس کے نام سے پیپیاس ، ... جان کے فرمان کے تحت خوشخبری کا ایمان کے ساتھ نقل کیا. -کوڈیکس ویٹیکنس الیگزینڈرینس ، Nr. 14 بائبل۔ لیٹ مخالفت I. ، Romae ، 1747 ، p.344

یہ خیال کرتے ہوئے کہ پیپیاس عارضی روحانی بادشاہت کی سچائی کے بجائے چلیئزم کے مذاہب کی تشہیر کررہا ہے ، یوسیبیوس نے جہاں تک کہا ہے کہ پاپیاس "بہت کم ذہانت کا آدمی" ہے۔ ^{ہے [12]}ابتدائی باپ کا عقیدہ ، ڈبلیو اے جارجن ، 1970 ، صفحہ۔ 294 اس کے بعد آئرینیاس ، جسٹن شہید ، لیکٹنٹیئس ، اگسٹین ، اور دوسرے کے ل say کیا کہتے ہیں؟ چرچ کے باپ کس نے تجویز کیا کہ "ہزار سال" ایک دنیاوی بادشاہی سے مراد ہے؟

در حقیقت ، ماضی کے کچھ یہودی اور عیسائی مذہبی عقائد کے ساتھ پاپیاس کے عقائد کی غلط استعمال سے ایسی غلط رائے سامنے آتی ہے۔ کچھ مذہبی ماہرین نے نادانستہ طور پر یوسیبیوس کے قیاس آرائی کا انداز اپنایا… اس کے بعد ، ان نظریات نے ہر وہ سب کچھ اور ہر وہ چیز جو منسلک کیا جس سے ایک ہزار سالہ حد متصل ہے۔ مرچ ، جس کے نتیجے میں ایسچاٹولوجی کے میدان میں ایک نہ رکاوٹ پیدا ہوا جو ایک لفظ کے ساتھ ، ہر جگہ سخت الفاظ کی طرح منسلک رہے گا۔ ہزار سالہ۔ فروری جوزف اانوزی ، ملینیم اور اینڈ ٹائمز میں خدا کی بادشاہی کی فتح: صحیفہ اور چرچ کی تعلیمات میں سچائی سے ایک صحیح اعتقاد ، سینٹ جان ایوینجلسٹ پریس ، 1999 ، صفحہ۔ 20

 

ٹوڈی

چرچ آج سینٹ جان کے حوالہ کردہ "ہزار سال" کی ترجمانی کیسے کرتا ہے؟ ایک بار پھر ، اس نے اس سلسلے میں کوئی قطعی اعلان نہیں کیا ہے۔ تاہم ، آج ، اور کئی صدیوں سے مذہبی ماہرین کی اکثریت کی طرف سے دیئے گئے تشریح میں سے ایک ہے چار کہ چرچ کے ڈاکٹر ، ہپپو کے سینٹ اگسٹین ، نے تجویز کیا۔ اس نے کہا…

… اب تک جب تک کہ میرے ساتھ ہوتا ہے… [سینٹ جان] ہزار سالوں کو اس دنیا کی پوری مدت کے مساوی کے طور پر استعمال کیا ، اور وقت کی عظمت کو نشان زد کرنے کیلئے کمال کی تعداد کو استعمال کیا۔ . اسٹ. اگستین آف ہپپو (354-430) AD ، ڈی سِیوٹیٹ دیئی "خدا کا شہر"، کتاب 20 ، چوہدری 7

تاہم ، ابتدائی چرچ کے والدوں کے ساتھ سب سے زیادہ موافق آگسٹائن کی ترجمانی یہ ہے:

جن لوگوں نے اس حوالہ کی طاقت [Rev 20: 1-6] پر شک کیا ہے یہ کہ پہلا قیامت مستقبل اور جسمانی طور پر ہے ، دوسری چیزوں کے ساتھ ، خاص طور پر ہزار سالوں کی تعداد کے ذریعہ ، ان کو منتقل کیا گیا ہے ، گویا یہ ایک موزوں بات ہے کہ سنتوں کو اس عرصے میں ایک طرح کے سبت کا آرام کرنا چاہئے ، انسان کی تخلیق کے بعد سے چھ ہزار سال کے مزدوروں کے بعد مقدس فرصت… (اور) چھ ہزار سال کی تکمیل کے بعد ، چھ دن تک ، ایک ہزارواں سال کے سبت کے بعد آنے والے ہزار سالوں میں ... اعتراض نہ کریں ، اگر یہ سمجھا جاتا تھا کہ سبت کے دن سنتوں کی خوشیاں ہوں گی روحانی، اور اس کے نتیجے میں خدا کی موجودگی... . اسٹ. ہپپو کی اگستین (354-430 ء) ،خدا کا شہر، بی کے XX ، Ch 7

در حقیقت ، اگسٹین کا کہنا ہے کہ "میں نے بھی ، ایک بار ، خود بھی ، ایک بار یہ رائے رکھی تھی ،" لیکن بظاہر اس کو انھوں نے اس حقیقت پر مبنی ڈھیر کے نیچے ڈال دیا تھا کہ اس کے زمانے میں دوسرے لوگوں نے بھی اس بات کی حمایت کی تھی کہ وہ "جو پھر اٹھتے ہیں۔ غیر قانونی جسمانی ضیافتوں سے لطف اندوز ہوں گے ، جو گوشت اور پینے کی ایک بڑی مقدار سے آراستہ ہیں جیسے نہ صرف معتدل کے جذبات کو صدمہ پہنچا سکتے ہیں بلکہ خود اعتقاد کی پیمائش کو بھی پیچھے چھوڑ سکتے ہیں۔ ^{ہے [13]}خدا کا شہر، بی کے XX ، Ch 7 اور اسی طرح اگسٹین — شاید ہزار سالہ بدعت کی چلنے والی ہواؤں کے ردعمل میں an نے اس قیاس آرائی کا انتخاب کیا تھا ، اگرچہ یہ ناقابل قبول نہیں تھا ، رائے "جہاں تک مجھ پر ہوتا ہے۔"

یہ سب کچھ ، چرچ نے "ہزار سال" مدت کے بارے میں واضح طور پر اس وقت تک تصدیق نہ کرنے کے باوجود ، یقینی طور پر ایسا واضح طور پر کیا ہے…

 

نقد

فاطمہ

مستقبل کے امن کے سلسلے میں سب سے قابل ذکر پیشن گوئی خداوند کی مبارک ماں کی ہے کی منظوری دے دی فاطمہ کا تعل ،ق ، جہاں وہ کہتی ہیں:

اگر میری درخواستوں پر عمل کیا گیا تو ، روس تبدیل ہو جائے گا ، اور وہاں امن ہو گا۔ اگر نہیں ، تو وہ اپنی غلطیاں پوری دنیا میں پھیلائے گی ، اور چرچ کی جنگوں اور ظلم و ستم کا باعث بنے گی۔ بھلائی شہید ہوگی۔ پاک باپ کو بہت کچھ برداشت کرنا پڑے گا۔ مختلف قومیں فنا ہوجائیں گی۔ آخر میں ، میرا بے لگام دل فتح پائے گا۔ مقدس باپ روس کو میرے لئے مخصوص کرے گا ، اور وہ تبدیل ہوجائے گی ، اور دنیا کو امن کی مدت دی جائے گی. ویٹیکن کی ویب سائٹ سے: فاطمہ کا پیغام ، www.vatican.va

روس کی "غلطیاں" جو کہ ملحدِ مادہ پرستی ہیں ، واقعتا “" پوری دنیا میں "پھیل رہی ہیں ، کیونکہ چرچ ہماری خاتون کی" درخواستوں "کا جواب دینے میں سست تھا۔ آخرکار ، ان غلطیوں کو لے جائے گا انہوں نے روس میں کیا فارم عالمی مطلق العنانیت۔. میں نے یقینا یہاں متعدد تحریروں میں اور اپنی کتاب میں وضاحت کی ہے ^{ہے [14]}آخری محاذ آرائی کیوں ، پوپ کی انتباہ پر مبنی ، ہماری لیڈی کی اپریشن ، چرچ فادرز ، اور اوقات کی علامتوں کی بنیاد پر ، کہ ہم اس دور کے آخر میں اور اس "امن کے دور" کی دہلیز پر ہیں ، آخری "ہزار" سال "،" سبت کا آرام "یا" خداوند کا دن ":

اور خدا نے چھ دن میں اپنے ہاتھوں کے کام بنائے ، اور ساتویں دن وہ ختم ہوا… رب چھ ہزار سالوں میں ہر چیز کا خاتمہ کردے گا۔ اور وہ خود میرا گواہ ہے ، کہنے لگا: دیکھو خداوند کا دن ہزار سال کا ہوگا۔ ist ایپسل آف برنباس ، جو دوسری صدی کے اپولوٹک فادر ، چوہدری نے لکھا تھا۔ 15

اس کے بعد ، "امن کی مدت" کی توقع کو چرچ نے بالواسطہ طور پر منظور کرلیا ہے۔

 

فیملی کیٹچزم

ایک فیملی کیٹکیزم ہے جسے جیری اور گوان کونیکر نے بلایا تھا اپوسٹولیٹ کی فیملی کیٹچزم ، جسے ویٹیکن نے منظور کرلیا ہے۔ ^{ہے [15]}www.familyland.org پیپس الیون ، جان XX ویں ، پال ششم ، جان پال اول ، اور جان پال دوم کے پوپ کے الہیات نے اپنے تعارفی صفحات میں شامل ایک خط میں لکھا:

ہاں ، فاطمہ میں ایک معجزے کا وعدہ کیا گیا ، جو دنیا کی تاریخ کا سب سے بڑا معجزہ ہے ، جو قیامت کے بعد دوسرا ہے۔ اور وہ معجزہ امن کا دور ہوگا جو دنیا کو پہلے کبھی نہیں ملا تھا. ario ماریو Luigi کارڈینل کیپی ، 9 اکتوبر ، 1994؛ انہوں نے ایک علیحدہ خط میں باضابطہ طور پر فیملی کیٹیچزم کو "مستند کیتھولک نظریہ کے لئے ایک یقینی ذریعہ" کے طور پر تسلیم کرتے ہوئے اپنی منظوری کا مہر بھی دیا (9 ستمبر ، 1993)؛ پی 35

24 اگست ، 1989 کو ، ایک اور خط میں ، کارڈنل کیپی نے لکھا:

فاطمہ میں وعدہ کیا گیا امن کے اس دور کو انجام دینے کے لئے "میوین ایج آف ایویلیجلائزیشن کمپینین" واقعات کا ایک سلسلہ پیش کرسکتا ہے۔ تقدس مآب پوپ جان پال کے ساتھ ، ہم امید کرتے ہیں کہ دعا گو ہیں کہ اس دور کا آغاز تیسرے ہزاریہ ، سال 2001 کے آغاز کے ساتھ ہوگا۔. -اپوسٹولیٹ کی فیملی کیٹچزم ، پی. 34

بے شک ، کے حوالے سے ہزار سالہ۔، کارڈنل جوزف رتزنگر (پوپ بینیڈکٹ XVI) نے کہا:

اور ہم آج سنتے ہیں کہ [تخلیق] کراہنا جیسے کسی کے پاس نہیں ہے کبھی سنا ہے اس سے پہلے… پوپ واقعی میں ایک بہت بڑی توقع کی توثیق کرتا ہے کہ ہزاروں حصوں کی تقسیم کے بعد یونیفیکیشن کا ایک ہزاریہ ہوگا۔ اس کے پاس کچھ معنوں میں یہ وژن ہے کہ… اب ، بالکل آخر میں ، ہم ایک عظیم مشترکہ عکاسی کے ذریعے ایک نیا اتحاد ڈھونڈ سکتے ہیں۔ -ایک نئے دور کی دہلیز پر، کارڈنل جوزف رتزنگر ، 1996 ، صفحہ۔ 231

 

کچھ الہیات

کچھ ایسے مذہبی ماہرین ہیں جنھوں نے آنے والے روحانی ہزاریہ کو صحیح طور پر سمجھا ہے ، اور یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ اس کی اصل جہتیں مبہم رہ جاتی ہیں ، جیسے مشہور جین ڈینیالو (1905-1974):

لازمی تصدیق ایک متوسط ​​مرحلے کی ہے جس میں ابھرے ہوئے سنت اب بھی زمین پر موجود ہیں اور ابھی تک وہ اپنے آخری مرحلے میں داخل نہیں ہوئے ہیں ، کیوں کہ یہ آخری دنوں کے اسرار کا ایک پہلو ہے جس کا انکشاف ہونا ابھی باقی ہے. -نیسیا کی کونسل سے پہلے ابتدائی عیسائی نظریے کی ایک تاریخ، 1964، P. 377

"... ہمارے خداوند یسوع مسیح کے شان و شوکت سے پہلے کسی نئے عوامی وحی کی توقع نہیں کی جاسکتی ہے۔" پھر بھی اگر وحی پہلے ہی مکمل ہوچکی ہے تو ، اس کو مکمل طور پر واضح نہیں کیا گیا ہے۔ یہ صدیوں کے دوران آہستہ آہستہ عیسائی عقیدے کے لئے اپنی پوری اہمیت کو سمجھنا باقی ہے۔ -کیتھولک چرچ کی قسمت، این. 66

کیتھولک چرچ کی تعلیمات ، ایک مذہبی کمیشن کے ذریعہ 1952 میں شائع ہوا ، اس نتیجے پر پہنچا ہے کہ یہ کیتھولک تعلیم پر یقین یا مخالفت نہیں ہے دعوی…

… یہاں ہر چیز کے حتمی انجام سے پہلے مسیح کی زمین پر کچھ طاقتور فتح کی امید۔ اس طرح کے واقعات کو خارج نہیں کیا گیا ، ناممکن نہیں ہے ، یہ سب یقینی بات نہیں ہے کہ اختتام سے قبل فاتح عیسائیت کی طویل مدت نہیں ہوگی۔

چلیئسم کے بارے میں صاف گوشہ نشینی کرتے ہوئے ، انہوں نے بجا طور پر یہ نتیجہ اخذ کیا:

اگر اس حتمی انجام سے پہلے ، فاتحانہ تقدس کی مدت ، کم و بیش طویل عرصہ تک ہونا ہے تو ، اس طرح کا نتیجہ عظمت میں مسیح کے فرد کی منظوری کے ذریعہ نہیں بلکہ تقویت کے ان اختیارات کے ذریعہ سامنے لایا جائے گا جو ہیں اب کام پر ، روح القدس اور چرچ کے تقدس۔ -کیتھولک چرچ کے ٹی ہر ایک: کیتھولک نظریہ کا خلاصہ (لندن: برنس اوٹس اینڈ واشبرن ، 1952) ، صفحہ۔ 1140؛ میں حوالہ دیا تخلیق کی رونق ، ریو. جوزف اانوپوزی ، ص۔ 54

اسی طرح ، اس کا خلاصہ ربط میں کیا گیا ہے کیتھولک انسائیکلوپیڈیا:

بنی نوع انسان کے لئے آنے والی عظیم آفات ، چرچ کی فتح ، اور دنیا کی تزئین و آرائش کا اعلان کرنے کے لئے ، "بعد کے اوقات" پر پیش آنے والی پیش گوئیاں زیادہ قابل ذکر ہیں۔ -کیتھولک انسائیکلوپیڈیا، پیشن گوئی ، www.newadvent.org

 

کیتھولک چرچ کی قسمت

اگرچہ واضح طور پر سینٹ جان کے "ہزار سال" کا ذکر نہیں کیا جا رہا ہے ، لیکن کیٹچزم چرچ کے باپ اور صحیفے کی بازگشت بھی کرتے ہیں جو تجدید کی بات کرتے ہیں۔ روح القدس کی طاقت سے ، ایک "نیا پینٹیکوسٹ":

… آخری وقت پر ، خداوند کی روح انسانوں کے دلوں کو نیا بنائے گی ، اور ان میں ایک نیا قانون کندہ کرے گی۔ وہ بکھرے ہوئے اور منقسم لوگوں کو جمع کرے گا اور مفاہمت کرے گا لوگوں؛ وہ پہلی مخلوق کو بدل دے گا ، اور خدا وہاں لوگوں کے ساتھ سکون سے آباد رہے گا. -کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم ، n. 715۔

ان "آخری اوقات" میں ، بیٹے کے چھڑانے والے اوتار کے ذریعہ ، روح کا انکشاف ہوا اور دیا گیا ، تسلیم کیا گیا اور بطور شخص ان کا خیر مقدم کیا گیا۔ اب یہ خدائی منصوبہ ، مسیح میں پورا ہوا ، جو نئی تخلیق کا پہلوٹھا اور سربراہ ہے روح کے بہاؤ سے بنی نوع انسان میں مجسم: بطور چرچ ، سنتوں کی رفاقت ، گناہوں کی معافی ، جسم کا قیامت ، اور ہمیشہ کی زندگی۔ -کیتھولک چرچ کی قسمت، این. 686

 

خدا کا خادم ، لوئیسا پیکیریٹا (1865 1947)

لوئیسا پیکیریٹا (1865-1947))) ایک قابل ذکر "شکار روح" ہے جس پر خدا نے انکشاف کیا ، خاص طور پر ، وہ صوفیانہ اتحاد جس کو وہ "امن کے دور" کے دوران چرچ میں لائے گا جس کی حقیقتوں کو وہ پہلے ہی اپنی روحوں میں حقیقت بنانا شروع کرچکا ہے۔ افراد. اس کی زندگی حیران کن مافوق الفطرت مظاہر کی علامت ہے ، جیسے ایک دن میں موت جیسی حالت میں رہنا جب خدا سے راضی رہنا۔ رب اور بابرک ورجن مریم نے اس کے ساتھ بات چیت کی ، اور ان انکشافات کو ایسی تحریروں میں ڈالا گیا جن میں بنیادی طور پر "خدائی مرضی کے مطابق رہنا" پر توجہ دی گئی ہے۔

لوئیسہ کی تحریروں میں 36 جلدیں ، چار اشاعتیں ، اور خط و کتاب کے متعدد خطوط ہیں جو آنے والے نئے عہد سے خطاب کریں گے جب خدا کی بادشاہت غیر معمولی انداز میں حکمرانی کرے گی “۔زمین پر جیسے یہ جنت میں ہے۔”2012 میں ، ریو. جوزف ایل۔ ​​اانوذی نے لوئسہ کی تحریروں پر پہلا ڈاکٹریٹ مقالہ روم کی پونٹفیکل یونیورسٹی کو پیش کیا ، اور تاریخی چرچ کونسلوں کے ساتھ ساتھ ان کی مستقل مزاجی کے ساتھ ساتھ ، سرپرست ، تعلیمی اور ریسرچمنٹ الہیات کے ساتھ مذہبی طور پر بھی وضاحت کی۔ ان کے مقالے کو ویٹیکن یونیورسٹی کی منظوری کے ساتھ ساتھ کلیسیائی منظوری بھی حاصل ہوگئی۔ جنوری 2013 میں ، ریو. جوزف نے ویٹسن کی جماعتوں کو سنتوں کی وجوہات اور عقیدہ عقیدہ کے ل the مقالے کا ایک اقتباس پیش کیا تاکہ وہ لوئس کے مقصد کو آگے بڑھا سکے۔ اس نے مجھ سے ریلیز کیا کہ اجتماعات نے انہیں بڑی خوشی کے ساتھ قبول کیا۔

اپنی ڈائریوں کے ایک اندراج میں ، عیسیٰ نے لوئیسہ سے کہا:

آہ میری بیٹی ، مخلوق ہمیشہ برائی میں زیادہ دوڑتی ہے۔ کتنی بربادی کی تیاری کر رہے ہیں! وہ اس حد تک جائیں گے کہ اپنے آپ کو برائی میں ختم کریں۔ لیکن جب وہ اپنے راستے پر جانے میں خود پر قابض ہیں تو ، میں اپنی تکمیل اور تکمیل کے ساتھ خود پر قابض ہوجاؤں گا فیاٹ والنٹس ٹوا  ("آپ کا کام ہو جائے گا") تاکہ میری مرضی زمین پر راج کرے - لیکن ایک بالکل نئے انداز میں۔ آہ ہاں ، میں انسان کو پیار میں الجھانا چاہتا ہوں! لہذا ، دھیان رکھو۔ میں چاہتا ہوں کہ آپ میرے ساتھ آسمانی اور الہی محبت کے اس دور کو تیار کریں… — یسوع سے خادم خدا ، لوئیسہ پیکیریٹا ، مخطوطات ، 8 فروری ، 1921؛ سے اقتباس تخلیق کی رونق، ریو. جوزف اانوزی ، صفحہ 80

… ہر دن اپنے باپ کی دعا میں ہم خداوند سے پوچھتے ہیں: "تیرا کام اسی طرح ہوگا ، جیسا آسمان میں ہے" (متی 6:10)…. ہم تسلیم کرتے ہیں کہ "جنت" وہ جگہ ہے جہاں خدا کی مرضی پوری ہوتی ہے ، اور وہ "زمین" "جنت" بن جاتا ہے ، محبت ، نیکی ، حق اور خدائی خوبصورتی کی موجودگی کا مقام — صرف اس زمین پر اگر خدا کی مرضی ہو چکی ہے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، عام سامعین ، یکم فروری ، 1 ، ویٹیکن سٹی

جس طرح تمام مرد آدم کی نافرمانی میں شریک ہیں ، اسی طرح تمام مردوں کو باپ کی مرضی کے مطابق مسیح کی اطاعت میں شریک ہونا چاہئے۔ تلافی صرف تب ہوگی جب تمام مرد اس کی اطاعت کا اشتراک کریں۔ God سرور آف خدا والٹر سسیک ، وہ میری رہنمائی کرتا ہے، ص. 116 ، Ignatius پریس

ریو. جوزف کے مقالے میں ، ایک بار پھر ، واضح طور پر عالمی منظوری کے بعد ، انہوں نے اپنی تحریروں کی بازی کے بارے میں لوئیسہ کے ساتھ حضرت عیسیٰ کے مکالمے کا حوالہ دیا:

جس وقت میں ان تحریروں کا پتہ چل جائے گا اس کا تعلق نسبت اور انحصار ہے جو روحوں کی خوشنودی حاصل کرنا چاہتے ہیں جو اتنا بڑا بھلائی حاصل کرنا چاہتے ہیں ، نیز ان لوگوں کی کوششوں پر جو اپنی پیش کش کے ذریعہ اس کے صور کو انجام دینے میں کامیاب ہوں۔ امن کے نئے دور میں ہیرلڈنگ کی قربانی… -لیوسا پکارریٹا کی تحریروں میں الہی زندگی میں رہنے کا تحفہ، این. 1.11.6 ، ریو. جوزف اانوزی

 

سینٹ مارگریٹ میری آلاکو (1647-1690)

سینٹ مارگریٹ مریم کی کلی طور پر پہچان جانے والی باتوں میں ، حضرت عیسیٰ علیہ السلام اپنے مقدس دل کا انکشاف کرتے ہوئے حاضر ہوئے۔ وہ اس سلسلے میں قدیم مصنف ، لاکٹینئس کی بازگشت کرے گی شیطان کے دور کا اختتام اور ایک نئے دور کا آغاز:

یہ عقیدت اس کی محبت کی آخری کوشش تھی کہ وہ ان آخری دور میں مردوں کو عطا کرے گا تاکہ وہ شیطان کی سلطنت سے انخلا کرے ، جس کو ختم کرنا چاہتا تھا ، اور اس طرح ان کو اس کی حکمرانی کی میٹھی آزادی میں متعارف کروائے۔ محبت ، جس کی خواہش ان تمام لوگوں کے دلوں میں ہو جو اس عقیدت کو قبول کریں۔ -سینٹ مارگریٹ مریم ، www.sacredheartdevotion.com

 

جدید پوپ

آخری اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ پچھلی صدی کے پاپ مسیح میں دنیا کی آنے والی "بحالی" کے لئے دعا اور پیش گوئی کرتے رہے ہیں۔ آپ ان کے الفاظ پڑھ سکتے ہیں پوپ ، اور ڈاوننگ ایرا اور کیا اگر…؟

لہذا ، اعتماد کے ساتھ ، ہم اس امید اور امکان پر یقین کر سکتے ہیں کہ قوموں کے مابین آج کا دور ایک نئے دور کی راہ ہموار کرے گا جس میں تمام مخلوقات اعلان کریں گی کہ "یسوع خداوند ہے۔"

 

متعلقہ ریڈنگ:

ہزاریہ پسندی — یہ کیا ہے ، اور نہیں ہے

اگر امن کا دور نہ ہو تو کیا ہوگا؟ پڑھیں کیا اگر…؟

آخری فیصلے

دوسری آمد

مزید دو دن

خدا کی بادشاہی کی آمد

چرچ کے آنے والا تسلط

تخلیق نو ولادت, 

جنت کی طرف - حصہ اول

جنت کی طرف - دوسرا حصہ

ایڈن واپس