Sevgi va haqiqat

Sevgi tuyg'u yoki hissiyot emas. Sevgi ham shunchaki bag'rikenglik emas. Sevgi - bu boshqalarning manfaatlarini birinchi o'ringa qo'yish harakati. Bu, avvalambor, boshqalarning jismoniy ehtiyojlarini tan olishni anglatadi.

Agar birodar yoki opa-singilning kiyadigan hech narsasi bo'lmasa va bir kunlik ovqat yo'q bo'lsa va sizlardan biringiz ularga: "Tinchlik bilan boring, isinib, yaxshi ovqatlan" desa, lekin siz ularga tanadagi zarur narsalarni bermaysiz, nima foydasi bor? (Yoqub 2:15)

Ammo bu ularning ma'naviy ehtiyojlarini yaqin soniyada qo'yishni anglatadi. Bu erda zamonaviy dunyo va hattoki zamonaviy cherkovning ba'zi qismlari ko'zdan g'oyib bo'ldi. Kambag'allarga yordam berish va biz ovqatlantirayotgan tanamiz va kiyimimiz Masihdan abadiy ajralish tomon yo'nalishi mumkinligiga umuman e'tibor bermaslik nimani anglatadi? Qanday qilib biz kasal tanaga g'amxo'rlik qila olamiz va shu bilan birga ruhiy kasallikka xizmat qilmaymiz? Shuningdek, biz Xushxabarni a Yashash o'lish uchun o'lganlarda abadiy narsaga umid va shifo sifatida sevgi so'zi.

Biz o'z vazifamizni shunchaki ijtimoiy ishchilar bo'lish bilan kamaytira olmaymiz. Biz shunday bo'lishimiz kerak havoriylar. 

Haqiqatni xayriya "iqtisodiyoti" ichida izlash, topish va ifoda etish kerak, ammo xayriya o'z navbatida haqiqat nuri ostida tushunilishi, tasdiqlanishi va amal qilishi kerak. Shunday qilib, biz nafaqat haqiqat bilan yoritilgan xayriya xizmatini qilayapmiz, balki ijtimoiy hayotning amaliy sharoitida uning ishonarli va tasdiqlovchi kuchini namoyish etib, haqiqatga ishonch bildirishga yordam beramiz. Bugungi kunda bu haqiqatni relyativlashtiradigan ijtimoiy va madaniy sharoitda kichik bir ahamiyatga ega emas, ko'pincha unga ahamiyat bermaydi va uning mavjudligini tan olishni istamayapti. - XVI BENEDIKTINI KO'RING, Varitatdagi karitalar, n 2

Shubhasiz, bu oshxonaga kirgan har bir kishiga risola tarqatish degani emas. Shuningdek, bu bemorning karavotining chetida o'tirib, Muqaddas Bitikdan iqtibos olishni anglatmaydi. Darhaqiqat, bugungi dunyo so'zlar bilan ko'ngil aynmoqda. "Isoga bo'lgan ehtiyoj" haqidagi uverturalar zamonaviy quloqlarda bu ehtiyojning markazida yashaydigan hayotsiz yo'qoladi.

Odamlar o'qituvchilardan ko'ra ko'proq guvohlarni tinglashadi, va agar odamlar o'qituvchilarni tinglasa, buning sababi ular guvohdir. Shuning uchun cherkov dunyodagi xushxabarni birinchi navbatda Rabbimiz Isoga sodiqlikning tirik guvohi bo'lgan Cherkovning xatti-harakati bilan amalga oshiradi. - VI PAVLANNI KELING, Zamonaviy dunyoda evangelizatsiya, n. 41-yil

HAQIQAT

Biz bu so'zlardan ilhomlanganmiz. Ammo biz ularni bilmas edik agar ular aytilmagan bo'lsa. So'zlar kerak, chunki imon keladi eshitish:

Chunki "Rabbiyning ismini chaqiradigan har bir kishi najot topadi". Qanday qilib ular o'zlari ishonmagan Uni chaqirishlari mumkin? Qanday qilib ular eshitmagan Unga ishonishadi? Va'z qiladigan odamsiz qanday qilib ular eshitishlari mumkin? (Rim 10: 13-14)

Ko'pchilik "imon bu shaxsiy narsadir", deyishadi. Ha shunaqa. Ammo sizning guvohingiz emas. Sizning guvohingiz dunyoga Iso Masih sizning hayotingizning Rabbisi va U bu dunyo umidi ekanligi haqida baqirishi kerak.

Iso "katolik cherkovi" deb nomlangan mamlakat klubini ochish uchun kelgani yo'q. U ruhlarni Xudodan abadiy ajralishdan ozod qiladigan Haqiqatni etkazadigan Butrusning toshi va Havoriylar va ularning vorislarining asosiy toshlari ustiga qurilgan imonlilarning tirik tanasini tashkil etish uchun keldi. Va bizni Xudodan ajratib turadigan narsa, tavba qilinmagan gunohdir. Isoning birinchi e'lon qilishidir: “Tavba, va xushxabarga ishoning ". ^[1]Mark 1: 15 Cherkovdagi "ijtimoiy adolat" dasturiga sodiq qolganlar, ruhiy kasalliklarga e'tibor bermay va e'tiborsiz qoldirib, o'zlarining sadaqalarining haqiqiy kuchi va mahsuldorligini o'g'irlashadi, bu oxir-oqibatda ruhni "hayotga" "yo'l" da da'vat etishdir. Masihda.

Agar biz gunohning o'zi, uning oqibatlari va jiddiy gunohning abadiy oqibatlari to'g'risida haqiqatni gapira olmasak, bu bizni yoki tinglovchimizni "noqulay" qiladi, demak biz Masihga qayta-qayta xiyonat qilgan bo'lamiz. Va biz zanjirlarni ochadigan kalitni oldimizdagi qalbdan yashirganmiz.

Xushxabar nafaqat Xudo bizni sevishi, balki bu sevgidan bahramand bo'lish uchun tavba qilishimiz kerak. Xushxabarning yuragi shundan iborat Iso bizni gunohimizdan qutqarish uchun kelgan. Demak, bizning xushxabarimiz bu sevgi va haqiqat: haqiqat ularni ozod qilishi uchun boshqalarni Haqiqatga sevish.

Gunoh qilgan har bir kishi gunohning qulidir ... Tavba qiling va xushxabarga ishoning. (Jon 8: 34, Mark 1:15)

Sevgi va haqiqat: siz boshqasidan ajrasholmaysiz. Agar biz haqiqatsiz sevsak, biz odamlarni aldamoqqa, boshqa bir qullikka aylantira olamiz. Agar biz haqiqatni sevmasdan gapiradigan bo'lsak, unda ko'pincha odamlar qo'rquvga yoki kinikaga duchor bo'lishadi yoki bizning so'zlarimiz shunchaki steril va ichi bo'sh bo'lib qoladi.

Shunday qilib, har doim, har doim ikkalasi ham bo'lishi kerak.

QORQMAYDI 

Agar biz haqiqatni gapirish uchun axloqiy vakolatimiz yo'q deb hisoblasak, tiz cho'kib, Isoning bitmas-tuganmas rahm-shafqatiga ishongan gunohlarimiz uchun tavba qilishimiz va Xushxabarni Masihga yo'naltirilgan yo'l orqali e'lon qilish vazifasini bajarishimiz kerak. hayot. Bizning gunohkorligimiz Iso buni kechirish uchun bunday yuqori narxni to'laganida, bizni oqlash mumkin emas.

Va cherkovdagi mojarolar bizni to'xtatishiga yo'l qo'ymasligimiz kerak, ammo bu bizning so'zlarimizni dunyo qabul qilishni qiyinlashtirmoqda. Xushxabarni e'lon qilish majburiyatimiz Masihning O'zidan kelib chiqadi - bu tashqi kuchlarga bog'liq emas. Havoriylar voizlik qilishni to'xtatmadilar, chunki Yahudo xoin edi. Butrus ham Masihga xiyonat qilgani uchun jim turmadi. Ular haqiqatni o'zlarining xizmatlariga emas, balki Haqiqat deb nomlangan Uning fazilatlariga asoslanib e'lon qilishdi.

Xudo bu sevgi.

Iso Xudo.

Iso: "Men haqiqatman", dedi.

Xudo sevgi va haqiqatdir. Biz har doim ikkalasini ham aks ettirishimiz kerak.