Cho'ldagi Elija, Maykl D. O'Brayen tomonidan
QISM ko'p katoliklar olib borgan kurash xususiy vahiy ko'ruvchilar va vizyonerlarning chaqiruvini noto'g'ri tushunish mavjud. Agar ushbu "payg'ambarlar" cherkov madaniyatidagi chekka noto'g'ri narsalar kabi umuman chetlab o'tilmasa, ular ko'ruvchini o'zlaridan ko'ra ko'proq o'ziga xosroq deb biladigan boshqalar hasad qilishadi. Ikkala qarash ham ushbu shaxslarning markaziy roliga katta zarar etkazadi: Osmondan xabar yoki topshiriqni olib borish.
Xoch emas, balki toj kiyimi
Rabbimiz jonga bashoratli so'zni yoki vahiyni ommaga etkazishni buyurganida, uning yukini tushunadiganlar kam ... shuning uchun men "soxta payg'ambarlarni" yo'q qilish uchun shaxsiy kampaniyalarda qatnashganlarning shafqatsiz baholarini o'qiganimda, xafa bo'laman. Ular tez-tez bular o'zlari bilan muomala qilayotgan insonlar va eng yomoni, aldangan qalblar, bizning rahm-shafqatimiz va ibodatlarimizni cherkovning kerakli ko'rsatmalariga muhtoj bo'lishlarini talab qiladilar. Menga tez-tez u yoki bu tasavvurning yolg'onligini ko'rsatadigan kitob nomlari va maqolalari yuboriladi. To'qson foiz "ular buni aytdi" va "u buni ko'rdi" degan g'iybatchi tabloidga o'xshab o'qishdi. Hatto biron bir haqiqat bo'lsa ham, ular ko'pincha muhim tarkibiy qismga ega emaslar: xayriya. Rostini aytsam, men ba'zan boshqa odamni obro'sizlantirish uchun juda ko'p harakatlarga borgan odamga nisbatan o'zimning Osmondan kelgan topshiriqim borligiga chin dildan ishongan odamga nisbatan ko'proq shubha bilan qarayman. Qaerda sadaqada muvaffaqiyatsizlik bo'lsa, aql-idrokda muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Tanqidchi ba'zi bir dalillarni to'g'ri qabul qilishi mumkin, ammo butun haqiqatni sog'inishi mumkin.
Nima sababdan bo'lsa ham, Rabbiy meni Shimoliy Amerikadagi bir necha tasavvuf va ko'rganlar bilan "bog'lab qo'ydi". Men uchun haqiqiy tuyulganlar er yuzida, kamtarin va ajablanarli emas, buzilgan yoki qiyin o'tmishlarning mahsuli. Iso Matto, Magdalalika Maryam yoki Zakkay singari qashshoqlarni tanlab, Unga hamroh bo'lish uchun, Butrus singari jonli toshga aylanish uning ustiga cherkov qurilishi kerak edi. Zaiflikda Masihning kuchi mukammal bo'ladi; ularning zaifligida ular kuchli (2 Kor 12: 9-10). Chuqur tushunchaga ega bo'lgan bu qalblar o'zlarining ma'naviy qashshoqliklarini bilingshlyapa ular shunchaki asboblar, loydan yasalgan idishlar, ular Masihga loyiqliklari uchun emas, balki U juda yaxshi va rahmdil bo'lgani uchun kiradi. Bu qalblar bu chaqiriqni uning xavfi tufayli izlamaganliklarini tan olishadi, lekin ular Isoga xizmat qilishning ulkan sharafini tushunganliklari hamda Uning rad etilishi va istehzosi bilan aniqlanganliklari uchun uni xohish bilan va quvonch bilan olib borishgan.
... bu kamtar qalblar, hech kimning ustozi bo'lishni xohlamagan holda, agar kerak bo'lsa, o'zlari kuzatgan yo'ldan boshqacha yo'lni tanlashga tayyor. - St. Xochning Yuhanno, Qorong'u tun, Birinchi kitob, 3-bob, n. 7
Aksariyat chinakam bashoratchilar ko'pchilikka duch kelgandan ko'ra, Muqaddas chodir oldida yashirinishni afzal ko'rishadi, chunki ular o'zlarining yo'qligini bilishadi va oladigan maqtovlari Rabbiyga etkazilishini istashadi. Haqiqiy ko'ruvchi, bir paytlar Masih yoki Maryamga duch kelganida, ko'pincha bu dunyoning moddiy narsalarini, hech bo'lmaganda, Isoni bilish bilan taqqoslaganda "axlat" deb hisoblashni boshlaydi. Bu faqat ularni ko'tarishga chaqirilgan xochga qo'shiladi, chunki ularning jannatga bo'lgan intilishi va Xudoning huzurlari kuchayadi. Ular qolish va o'z birodarlariga nur bo'lishni xohlash bilan bir vaqtda Xudoning yuragiga abadiy kirib borishni istashadi.
Va bularning barchasi, bu his-tuyg'ular ko'pincha yashirin bo'lib qoladi. Ammo ular yaxshi bog'bon singari Rabbiyning o'zi sifatida duch keladigan ko'ngilsizlik va shubhalar va quruqlikning ko'z yoshlari va dahshatli zarbalari mag'rurlanib, shox-shabbani mag'lub qilmasligi va o'sib borishi uchun shoxni o'stiradi. Muqaddas Ruh, shuning uchun hech qanday meva bermaydi. Ular o'zlarining ilohiy vazifalarini jimgina, ammo qasddan bajaradilar, garchi ba'zida ular hatto o'zlarining e'tirof etuvchilari va ma'naviy direktorlari tomonidan noto'g'ri tushunilsa ham. Dunyo nazarida ular ahmoqlar ... ha, Masih uchun ahmoqlar. Ammo nafaqat dunyoqarashni, balki haqiqatan ham haqiqatni ko'rgan odam o'z hovlisidagi olovli pechdan o'tishi kerak. Buning ortidan oilaning sukunati, do'stlarning tashlab ketishi va cherkov hokimiyatining yolg'on (lekin ba'zan zarur) pozitsiyasi yolg'izlik cho'lini vujudga keltiradi, Rabbiy ko'pincha O'zini boshdan kechirgan, lekin ayniqsa, Calvaryoning cho'l tepasida.
Yo'q, vizyoner yoki ko'ruvchi bo'lishga chaqirish - bu toj emas bu hayot, lekin xoch.
Ba'zilarni aldashadi
Men yozgan kabi Xususiy Vahiyda, cherkov nafaqat kutib oladi, balki ehtiyojlar Yo'lda ishonchli burilish, xavfli chorrahani yoki chuqur vodiyga kutilmaganda tushishni sodiq kishilar yoritib turganda, shaxsiy vahiy.
Biz sizni sodda qalb va samimiylik ila Xudoning onasining ogohlantiruvchi ogohlantirishlarini tinglashga chaqiramiz ... Rim ruhoniylari ... Agar ular Muqaddas Bitik va An'ana tarkibidagi ilohiy Vahiyning qo'riqchilari va tarjimonlari bo'lsa, ular ham buni qabul qilishadi mas'uliyatli tekshiruvdan so'ng, ular buni umumiy manfaat uchun baholashganda - imonlilar e'tiboriga tavsiya qilish o'zlarining vazifalari sifatida - yangi ta'limotlarni taklif qilish uchun emas, balki ba'zi imtiyozli qalblarga erkin berilishi Xudoga ma'qul bo'lgan g'ayritabiiy chiroqlar. xulq-atvorimizda bizni boshqaring. —Muborak POPE JOHN XXIII, Papa Radio Xabar, 18 yil 1959-fevral; L'Osservatore Romano
Biroq, Cherkovning tajribasi shuni ko'rsatadiki, tasavvuf maydonini jinlar bilan bir qatorda o'zini o'zi aldash bilan ham bog'lash mumkin. Va shuning uchun u juda ehtiyot bo'lishga chaqiradi. Tasavvufning buyuk yozuvchilardan biri o'zlarining ilohiy nurlarini olayotganiga ishongan kishining ruhi uchun qanday xavf tug'dirishi mumkinligini o'z tajribasidan bilgan. O'zini aldash ehtimoli bor ...
Hozirgi kunlarda sodir bo'layotgan voqealardan qo'rqaman, ya'ni eng kichik meditatsiya tajribasiga ega bo'lgan biron bir jon, agar ba'zi bir eslash holatida ushbu turdagi ba'zi joylarni bilsa, darhol ularning hammasini Xudodan kelgan deb suvga cho'mdiradi va shunday deb taxmin qiladi: "Xudo menga aytdi ..."; "Xudo menga javob berdi ..."; Holbuki bu umuman emas, lekin, aytganimizdek, aksariyat hollarda bu narsalarni o'zlariga aytadiganlar. Va bundan tashqari, odamlarning manzilga bo'lgan istagi va ruhlaridan kelib chiqadigan zavq ularni o'zlariga javob berishga, so'ngra ularga javob beradigan va ular bilan gaplashayotgan Xudo deb o'ylashga undaydi. -Xochning Aziz Yuhanno, AsKarmel tog'ining senti, 2-kitob, 29-bob, n.4-5
… Va keyin yovuzlikning mumkin bo'lgan ta'siri:
[Iblis] Xudoga taslim bo'lish va bu vahiylar va his-tuyg'ulardan o'zini imon orqali himoya qilish choralarini ko'rmasa, uni juda osonlikcha hayratga soladi va ruhni aldaydi. Chunki bu holatda shayton ko'pchilikni behuda vahiylarga va soxta bashoratlarga ishonishga undaydi; va ularni Xudo va azizlar ular bilan gaplashayotgan deb taxmin qilishga intiladi; va ular ko'pincha o'zlarining xayollariga ishonadilar. Va shayton ham bu holatda ularni taxmin va mag'rurlik bilan to'ldirishga odatlangan, shunda ular behuda va takabburlik bilan o'zlarini jalb qiladilar va o'zlarini muqaddas bo'lib ko'ringan tashqi harakatlar bilan, masalan, zabt etish va boshqa namoyishlar bilan ko'rishlariga imkon berishadi. Shunday qilib ular Xudo oldida jasoratli bo'lib, yutqazadilar muqaddas qo'rquv, ya'ni barcha fazilatlarning kaliti va homiysi ... - St. Xochning Yuhanno, Dark Night, II kitob, n. 3
"Muqaddas qo'rquv" dan tashqari, ya'ni Xochning Aziz Yuhanno hammamizga yordam beradigan vositani beradi, ya'ni o'zimizni hech qachon vahiylar, joylashuvlar va tasavvurlarga qo'shilmaslikdir. Har doim biz tajribali narsalarga yopishib olamiz hislar, biz uzoqlashamiz ishonch chunki imon hislardan ustun bo'lib, imon Xudo bilan birlashish vositasidir.
Shunday qilib, ruh bu narsalarni rad qilishi va qaerga kelmasin, ularga ko'zlarini yumishi har doim yaxshi. Chunki, agar u shunday qilmasa, u shaytondan keladigan narsalarga yo'l tayyorlaydi va unga shunday ta'sir ko'rsatadiki, nafaqat uning vahiylari Xudoning o'rniga keladi, balki uning vahiylari ham ko'paya boshlaydi va Xudo to'xtaydi, shunday qilib shayton barcha kuchga ega bo'ladi va Xudo hech qanday kuchga ega bo'lmaydi. Shunday qilib, ko'p narsaga ishonadigan juda ehtiyotkor va johil qalblar bilan sodir bo'lgan narsa, ularning ko'plari Xudoga imon pokligida qaytishga qiynalishgan ... Chunki yovuz vahiylarni rad etish bilan, xatolar iblisdan saqlanamiz va yaxshi tasavvurlarni rad etish orqali imonga hech qanday to'siq bo'lmaydi va ruh ularning mevalarini yig'adi. -Karmel tog'ining ko'tarilishi, XI bob, n. 8
Yaxshi va muqaddas narsalarni yig'ib oling va keyin yana Muqaddas Xushxabar va Muqaddas An'ana orqali ochilgan va imon orqali sayohat qilingan yo'lga tikilib, ko'zingizni tikib qo'ying.namoz, Sakramental birlashmava amallari sevgi.
BOSHQARLIK
Haqiqiy ko'ruvchi kamtarlik bilan ajralib turadi itoatkorlik. Birinchidan, agar diqqat bilan ibodat qilish, aql-idrok va ruhiy yo'nalish orqali ruh bu ilohiy nurlarni Osmondan ekanligiga ishonsa, bu xabarning o'ziga bo'ysunishdir.
Vahiy qilingan kimsalar va ular Alloh tomonidan kelganligiga ishonchlari komil va qat'iy ishonishlari kerakmi? Javob ijobiydir ... - XIV BENEDIKT XIV, Qahramon fazilati, III jild, 390 bet
Ko'ruvchi iloji bo'lsa o'zini oqilona va muqaddas ruhiy rahbarning ko'rsatmasiga kamtarlik bilan bo'ysundirishi kerak. Xudo O'zida nima borligini va nima yo'qligini tushunishda yordam beradigan ruhi ustidan "otasi" bo'lish cherkov an'analariga aylangan. Muqaddas Yozuvlarning o'zida bu go'zal do'stlikni ko'ramiz:
Timo'tiy, men sizga bu topshiriqni beraman. o'g'limSizga ishora qilgan bashoratli so'zlarga binoan, siz ulardan ilhomlanib, yaxshi urushni olib borishingiz mumkin ... Shunday qilib, siz, o'g'lim, Iso Masihning inoyatida kuchli bo'lasiz ... Ammo Timo'tiyning qadr-qimmatini bilasiz, qanday qilib o'g'il sifatida bilan ota u men bilan xushxabarda xizmat qilgan. (1 Tim 1:18; 2 Tim. 2: 1; Filip. 2:22)
Men sizni bolam Onesim nomidan chaqiraman ota Men qamoqqa tushib qoldim ... (Filimon 10); Eslatma: Aziz Pol shuningdek ruhoniy va episkop sifatida "ota" degan ma'noni anglatadi. Demak, cherkov eng qadimgi davrlardan boshlab "Fr." unvonini olgan. cherkov hokimiyatlariga murojaat qilgan holda.
Va nihoyat, vizyoner barcha vahiylarni cherkov tekshiruviga tayyor holda topshirishi kerak.
Cherkovga mas'ul bo'lganlar, ushbu sovg'alardan chinakamiga va ulardan to'g'ri foydalanishga o'zlarining idoralari orqali Ruhni o'chirish uchun emas, balki hamma narsani sinab ko'rish va yaxshilikka mahkam tutish uchun hukm qilishlari kerak. - Ikkinchi Vatikan Kengashi, Lumen Gentium, n. 12-yil
Ehtiyotkorlik bilan ehtiyotkorlik
Men elektron pochta orqali yozishmalarda nasroniy payg'ambarlardan bir nechta noto'g'ri umidlar borligini payqadim. Ulardan biri, vizyoner tirik avliyo bo'lishidir. Biz buni ko'ruvchilardan kutamiz, lekin o'zimizdan emas, albatta. Ammo Rim Papasi Benedikt XIV vahiylarni qabul qilish uchun shaxs uchun tabiiy moyillik yo'qligini tushuntiradi:
... bashorat in'omiga ega bo'lish uchun Xudo bilan sadaqa orqali birlashish shart emas va shuning uchun ba'zida hatto gunohkorlarga ham nasib etgan; bu bashoratni hech qachon oddiy bir odam egallamagan ... -Qahramon fazilati, Jild III, p. 160
Darhaqiqat, Egamiz Balomning eshagi orqali gapirdi! (Raqamlar 22:28). Biroq, cherkov qo'llanadigan tekshiruvlardan biri so'ng vahiylar, ular ko'ruvchiga qanday ta'sir qilishlari haqida ma'lumot olinadi. Masalan, ilgari odam ichkilikboz bo'lgan bo'lsa, ular o'zlarining ashaddiy turmush tarzidan va hokazolardan yuz o'girdilarmi?
Bir o'quvchi payg'ambarning haqiqiy belgisi "100% aniqlik" ekanligini aytdi. Payg'ambar haqiqatan ham bashorat qilgani bilan haqiqatan ham isbotlangan bo'lsa-da, Cherkov shaxsiy vahiyni tushungan holda, vahiy orqali paydo bo'lishini tan oladi odam Xudoning sof kalomini Xudo niyat qilganidan farqli ravishda talqin qilishi mumkin bo'lgan asbob bashorat qilish odati, ular o'zlarining ruhlari bilan gaplashganda, ular Ruhda gapirishyapti deb o'ylang.
Noqonuniy bashorat qilish odatining bunday vaqti-vaqti bilan paydo bo'lishi, agar u sahih bashoratni tashkil etishi to'g'ri aniqlangan bo'lsa, payg'ambar tomonidan etkazilgan g'ayritabiiy bilimlarning butun tanasini qoralashga olib kelmasligi kerak. Shuningdek, bunday shaxslarni kaltaklash yoki kanonizatsiya qilish uchun tekshirish holatlarida, Benedikt XIVga binoan, ularning e'tiborini jalb qilganda, uning xatosini kamtarlik bilan tan olsagina, ularning ishlarini bekor qilish kerak emas. - doktor. Mark Miravalle, Xususiy Vahiy: Jamoat bilan suhbatlashish, p. 21
Sodiqlar, shuningdek, "shartli bashorat" dan xabardor bo'lishlari kerak, ular orqali haqiqiy so'z aytiladi, lekin ibodat qilish yoki konvertatsiya qilish yoki Xudoning Ilohiy Irodi orqali yumshatiladi yoki yo'q qilinadi, payg'ambar haqiqiy emasligini emas, balki Xudo qodir ekanligini isbotlaydi.
Shunday qilib, kamtarlik nafaqat ko'ruvchidan va ko'ruvchidan, balki xabarni qabul qiluvchilardan ham talab qilinadi. Garchi imonlilar cherkov tomonidan ma'qullangan shaxsiy vahiyni rad qilishda erkin bo'lishsa-da, unga qarshi jamoat oldida gapirish malomatga loyiqdir. Benedikt XIV shuningdek quyidagilarni tasdiqlaydi:
Agar ushbu shaxsiy vahiy taklif qilinadigan va e'lon qilinadigan bo'lsa, unga etarli dalillar bo'yicha taklif qilinsa, Xudoning buyrug'i yoki xabariga ishonish va itoat etish kerak ... Chunki Xudo hech bo'lmaganda boshqasi bilan gaplashadi va shuning uchun uni talab qiladi. ishonmoq; shuning uchun u Xudodan buni talab qiladigan Xudoga ishonishi kerak. -Qahramon fazilati, III jild, p. 394
Bizning dunyoda qora bo'ron bulutlari ko'tarilib, bu davrning alacakaranlığı o'chib borayotgan bir paytda, biz Xudoga shukur qilishimiz kerakki, u adashganlar uchun yo'lni yoritish uchun bizga ilohiy nurlarni yubormoqda. Ushbu g'ayrioddiy topshiriqlarga chaqirilganlarni tezda qoralashdan ko'ra, biz Undan nimani farqlashi uchun Xudodan donolik so'rab, va yo'qlarni sevish uchun sadaqa so'rashimiz kerak.
