NIMA? Ioann Pavel II "biz so'nggi qarama-qarshilikka duch kelmoqdamiz" deganda nimani nazarda tutgan? U dunyoning oxirini nazarda tutganmi? Bu asrning oxiri? "Final" aniq nima? Javob hamma u aytdi ...
ENG ZO'R TARIXIY ZAMON
Endi biz insoniyat boshidan kechirgan eng buyuk tarixiy qarama-qarshilik oldida turibmiz. Menimcha, Amerika jamiyatining keng doiralari yoki xristian jamoatchiligining keng doiralari buni to'liq anglamaydilar. Hozir biz Cherkov va Cherkovga qarshi, Xushxabar va Injilga qarshi so'nggi to'qnashuvga duch kelmoqdamiz. Ushbu qarama-qarshilik ilohiy ta'minot rejalarida yotadi. Bu butun cherkov tomonidan olib borilishi kerak bo'lgan sinovdir. —Kardinal Karol Vojtyla (Jon Paul II), 9 yil 1978-noyabrda qayta nashr etilgan Wall Street Journal 1976 yildagi Amerika yepiskoplariga qilgan nutqidan
Biz insoniyat oldida turgan eng katta tarixiy qarama-qarshilik oldida turibmiz o'tib ketdi. Biz nimani boshdan kechirdik?
Mening yangi kitobimda, Yakuniy qarama-qarshilik, Men bu savolga, xususan XVI asrda Gvadalupa xonimimiz paydo bo'lganidan ko'p o'tmay, qanday qilib "ajdaho" Shayton "paydo bo'lganini" o'rganish orqali javob beraman. Bu buyuk qarama-qarshilikning boshlanishidan darak berish edi.
… Uning kiyimi xuddi quyosh to'lqinlarini yuborayotgandek quyosh kabi porlab turardi va tosh, u turgan tosh, nur sochayotganga o'xshaydi. - St. Xuan Diego, Nikan Mopohua, Don Antonio Valeriano (milodiy 1520-1605 yy.), N. 17-18
Osmonda buyuk belgi paydo bo'ldi, ayol quyosh bilan kiyingan, oyog'i oyog'i ostida, boshida esa o'n ikki yulduz toji bor edi. Keyin osmonda yana bir belgi paydo bo'ldi; u ettita bosh va o'nta shoxli ulkan qizil ajdaho bo'lib, uning boshlarida etti diadem bor edi (Vah. 12: 1-4)
Bu vaqtgacha cherkov parchalanish, siyosiy suiiste'mol va bid'at tufayli zaiflashgan edi. Sharqiy cherkov Ona cherkovidan ajralib, "pravoslav" e'tiqodiga aylandi. Va G'arbda Martin Lyuter Papa va katolik cherkovining hokimiyatiga shubha bilan qaraganida, uning o'rniga faqatgina Muqaddas Kitob ilohiy vahiyning yagona manbasi ekanligini ta'kidlab, kelishmovchiliklar bo'ronini yaratdi. Bu qisman protestant islohotiga va anglikanizmning boshlanishiga olib keladi - o'sha yili Gvadalupa xonimimiz paydo bo'ldi.
Katolik / pravoslav bo'linishi bilan Masihning tanasi endi faqat bitta o'pka bilan nafas olayotgan edi; Protestantizm Badanning qolgan qismini buzib tashlaganligi sababli, Cherkov kamqon, buzuq va insoniyatga vizyon berishga qodir emas edi. Endi - 1500 yillik hiyla-nayrangdan so'ng, ajdaho, Shayton, nihoyat dunyoni o'ziga va cherkovdan uzoqlashtirish uchun uy yaratdi. Indoneziyaning ba'zi joylarida topilgan Komodo ajdarho singari, u avval o'z o'ljasini zaharlaydi, so'ngra uni yo'q qilishga urinishdan oldin uning taslim bo'lishini kutadi. Uning zahari edi falsafiy aldash. Uning birinchi zaharli zarbasi XVI asrning oxirlarida falsafasi bilan yuzaga keldi deizm, odatda ingliz mutafakkiri Edvard Gerbertga tegishli:
… Deizm… ta'limotlarsiz, cherkovlarsiz va jamoat vahiyisiz din edi. Deizm oliy borliqqa, to'g'ri va noto'g'riligiga, oxirat va mukofotlar yoki jazolarga bo'lgan ishonchini saqlab qoldi ... Deizmga bo'lgan keyingi qarash Xudoni olamni yaratgan va keyin uni o'z qonunlariga topshirgan Oliy mavjudot deb bildi. —Fr. Frank Chacon va Jim Burnham, Apologetikani boshlash 4, p. 12
Bu "ma'rifat dini" ga aylangan va insoniyat uchun Xudodan o'zga axloqiy va axloqiy qarashni boshlash uchun zamin yaratgan falsafa edi. Ajdaho kutib turardi besh asr zahar oxir-oqibat global miqyosni keltirib chiqarmaguncha tsivilizatsiyalar ongi va madaniyati orqali harakat qilishi uchun o'lim madaniyati. Demak, Ioann Pavel II - deizmga ergashgan falsafalar (masalan, materializm, evolyutsionizm, marksizm, ateizm ...) ortidan sodir bo'lgan qirg'inlarga qarab:
Biz hozirda insoniyat boshidan kechirgan eng buyuk tarixiy qarama-qarshilik oldida turibmiz ...
Yakuniy qarama-qarshilik
Shunday qilib, biz "so'nggi to'qnashuv" ostonasiga etib keldik. Vahiydagi "ayol" ham cherkovning ramzi ekanligini yodda tutgan holda, bu nafaqat ilon va Ayol-Maryam, balki ajdarho va Ayol-cherkov o'rtasidagi to'qnashuvdir. Bu dunyoning oxiri bo'lgani uchun emas, balki uzoq asrning oxiri - ba'zida dunyoviy tuzilmalar yashaydigan zamon "yakuniy" to'qnashuvdir. 
cherkov vazifasiga to'sqinlik qildi; ko'pincha inson erkinligi va umumiy farovonlik qarashlaridan o'zlarining asosiy raisi sifatida chiqib ketgan siyosiy tuzilmalar va iqtisodiyot davrining oxiri; fan aql bilan imonni ajrashgan asr. Shaytonning zanjirband qilinishidan oldin uning 2000 yil er yuzida bo'lishining oxiri (Vah 20: 2-3; 7). Bu Xushxabarni erning oxirigacha etkazish uchun kurashayotgan Cherkovning uzoq davom etgan jangining oxiri, chunki Masihning O'zi U "qadar qaytib kelmasligini aytdi"Xushxabar butun xalqlarga guvoh sifatida dunyo bo'ylab targ'ib qilingan edi, shunda oxir-oqibat keladi"(Mat. 24:14). Kelgusi davrda Xushxabar oxir-oqibat xalqlarni oxiriga etkazadi. Kabi Donolikni oqlash, Otaning ilohiy irodasi bo'ladi «Osmonda bo'lgani kabi er yuzida ham amalga oshirilsin. ” Va bitta Cherkov, bitta suruv va bitta Imon yashaydi haqiqatda sadaqa.
"Ular mening ovozimni eshitishadi, va bitta qo'y va bitta cho'pon bo'ladi." Xudo ... kelajak haqidagi bu taskinli tasavvurni hozirgi voqelikka aylantirish to'g'risidagi bashoratini qisqa vaqt ichida bajo keltirsin ... Xudo bu baxtli soatni amalga oshirish va buni barchaga ma'lum qilish ... U qachon kelsa, shunday bo'ladi. Tantanali soat bo'lsin, bu nafaqat Masihning Shohligini tiklash uchun, balki dunyoni tinchlantirishga olib keladigan oqibatlarga olib keladi. Biz chin dildan ibodat qilamiz va boshqalardan ham jamiyatning bu orzu qilingan tinchlanishini so'rab ibodat qilamiz. - Papa PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Masihning Shohligida tinchligi to'g'risida", 23 yil 1922-dekabr.
YANGI DUNYO TARTIBI
Seynt Jon "Oxirgi qarama-qarshilik" ning jismoniy o'lchamlarini tasvirlaydi. Bu oxir-oqibat ajdarning kuchini "hayvonga" topshirishdir (Vah 13). Ya'ni, "ettita bosh va o'nta shox" shu vaqtgacha, mafkuralar fonda ishlash, asta-sekin siyosiy, iqtisodiy, ilmiy va ijtimoiy tuzilmalarni shakllantirish. Keyin, dunyo uning zahari bilan pishib bo'lgach, ajdaho haqiqiy global kuchga ega bo'ladi "katta hokimiyat bilan birga o'z kuchi va taxti"(13: 2). Endi, o'nta shoxga "o'n kunlik" - ya'ni haqiqiy hukmdorlar kiydirilgan. Ular Xudo va tabiat qonunlarini rad etadigan, Xushxabarni va uning xabarini etkazadigan Cherkovni asrlar davomida yaratilgan va dunyoviy gumanistik mafkura foydasiga rad etadigan qisqa umrga ega bo'lgan jahon qudratini shakllantiradi. o'lim. Bu totalitar tuzum bo'lib, unga so'zma-so'z og'iz beriladi - Xudoga kufr keltiradigan og'iz; yomonni yaxshilik va yaxshilikni yomonlik deb ataydigan; bu zulmatni nurga, yorug'likni zulmatga aylantiradi. Bu og'iz - bu Sankt-Pol "halokat o'g'li" va Seynt Jon uni "Dajjol" deb atagan. U "eng buyuk tarixiy to'qnashuv" davomida ko'plab antixristlarning avj nuqtasi. U ajdaho nafosati va yolg'onlarini o'zida mujassam etgan, 
Shunday qilib, uning o'limi uzoq tunning tugashini va yangi kunning boshlanishini anglatadi.Rabbimizning kuni- ham adolat, ham mukofot kuni.
Ushbu mag'lubiyat Gvadalupada bashoratli ravishda ramziy ma'noga ega bo'lib, u erda Bibi Maryam samoviy qiyofasi orqali oxir-oqibat ezilgan asteklar orasida keng tarqalgan o'lim madaniyati. U Yashash Hozirgi kungacha Sent-Xuan tilmasida qoldirilgan surat uning tasavvurlari nafaqat "o'sha" voqea bo'lganligi, balki "hozir" va "yaqinda" bo'lishini har kuni eslatib turadi. (Oltinchi bobga qarang Yakuniy qarama-qarshilik bu erda tasvirning mo''jizaviy va "tirik" tomonlarini tilma ustiga ko'rib chiqaman). U shunday va qoladi Morning Star da xabar berish Adolatni tiklash.
Ehtiros
So'nggi qarama-qarshilik ham cherkovning ehtiroslari. Chunki cherkov Masihning nayzalangan tarafidan ikki ming yil oldin tug'ilgan bo'lsa, endi u bitta tanani dunyoga keltirish uchun mehnat qilmoqda: Yahudiy va g'ayriyahudiylar. Bu birlik uning tarafidan, ya'ni o'z ehtirosidan kelib chiqib, Boshi Masihning izidan boradi. Darhaqiqat, Sent-Yuhanno Masihning Yirtqich hayvon ustidan g'alabasini keltiradigan va "tetiklanish vaqti" ni ochadigan "tirilish" haqida gapiradi. Tinchlik davri (Re 20: 1-6).
Masihning ulug'vor kelishi uning "butun Isroil" tomonidan tan olinmaguncha tarixning har bir lahzasida to'xtatib turiladi, chunki Isoga bo'lgan "ishonmasliklarida" Isroilning bir qismi qattiqlashdi ". Hosil bayramidan keyin Aziz Butrus Quddus yahudiylariga shunday dedi: «Shunday qilib tavba qilinglar va gunohlaringiz o'chirilishi uchun, Rabbimiz huzurida tetiklantiradigan vaqt kelishi uchun va u tayinlangan Masihni yuborishi uchun yana qaytib kelinglar. sen Iso, Xudo azaldan muqaddas payg'ambarlari og'zi bilan aytganlarini barpo etish vaqtigacha osmon olishi kerak "... Masihning ikkinchi kelishidan oldin cherkov ko'plab imonlilarning imonini larzaga soladigan so'nggi sinovdan o'tishi kerak ... Cherkov shohlik shon-sharafiga faqat Rabbisining o'limi va tirilishida ergashganida, bu oxirgi Fisih bayrami orqali kiradi. - CCC, 674 -son, 672, 677
Oxirgi qarama-qarshilik, bu asrning bu so'nggi Fisih bayrami, kelinning abadiy soborga ko'tarilishini boshlaydi.
OXIRI YO'Q
Cherkov Iso tirilgandan to oxirzamon oxirigacha bo'lgan davrni "oxirgi soat" deb o'rgatadi. Shu ma'noda, cherkov boshlanganidan buyon biz Xushxabar va Injilga qarshi, Masih va Xristosga qarshi bo'lgan "so'nggi to'qnashuv" ga duch keldik. Dajjolning o'zi tomonidan ta'qib qilinganidan so'ng, biz haqiqatan ham oxirgi qarama-qarshilikka duch kelmoqdamiz, bu Tinchlik davridan keyin Goj va Ma'juj tomonidan "avliyolar lageri" ga qarshi olib borilgan urushda avjiga chiqqan.
Shunday qilib, birodarlar va opa-singillar, Ioann Pavel II hamma narsaning oxiri haqida emas, balki biz bilgan narsaning oxiri haqida gapirdi: eski tartibning oxiriva yangi boshlanishi shakllar abadiy Shohlik. Albatta, bu a to'g'ri zanjirband qilingan yovuz shayton bilan to'qnashuv, u oxirigacha ochilguncha odamlarni vasvasaga solishga qodir emas.
Garchi insoniyatning yuzi ikki ming yil davomida o'zgargan bo'lsa-da, qarama-qarshilik ko'p jihatdan doim bir xil bo'lib kelgan: haqiqat va yolg'on, yorug'lik va zulmat o'rtasidagi kurash, ko'pincha dunyoviy tizimlar nafaqat najot xabarini, balki insonning ichki qadr-qimmatini ham o'z ichiga olgan. Bu yangi davrda o'zgaradi. Erkaklar irodasi va odamlarning gunoh qilish qobiliyati oxirzamongacha saqlanib qolsa ham, bu yangi davr keladi - shuning uchun cherkov otalari va ko'plab papalar aytadiki - bu erda inson o'g'illari umid ostonasini haqiqiy xayriya sohasiga o'tadilar. .
Hamma "Xudo butun er yuzining shohi" ekanligini, "G'ayriyahudiylar o'zlarini odam deb bilishlari uchun" u "dushmanlarining boshlarini sindirib tashlaydi". Bularning barchasi, hurmatli birodarlar, biz ishonamiz va cheksiz ishonch bilan kutamiz ... Oh! har bir shahar va qishloqda Rabbiyning qonuniga sodiqlik bilan rioya qilinsa, muqaddas narsalarga hurmat ko'rsatilsa, muqaddas marosimlar tez-tez bo'lib tursa va nasroniy hayotining qonun-qoidalari bajarilsa, biz bundan buyon ko'proq ishlashimizga hojat qolmaydi. Masihda tiklangan barcha narsalarni ko'ring ... - Papa PIUS X, E Supremmen, entsikl "Hamma narsani tiklash to'g'risida", n. 6-7, 14
Biz e'tirof etamizki, er yuzida podshohlik bizga boshqa holatda va'da qilingan; ilohiy qurilgan Quddus shahrida ming yil davomida tirilishdan keyin nima bo'ladi ... Biz aytamizki, Xudo bu shaharni azizlarni tiriltirishda qabul qilgani va ularga haqiqatan ham ma'naviy barakalari bilan tetiklashtirgani uchun Xudo bergan. , biz nafratlangan yoki yo'qotgan narsalarning mukofoti sifatida ... - Tertullian (mil. Avv. 155–240), Niken cherkovining otasi; Adversus Marcion, Anteneenik otalar, Henrickson Publishers, 1995, jild. 3, 342-343 betlar)
Men va boshqa har qanday pravoslav nasroniylar Hizqiyo payg'ambar payg'ambar payg'ambar, Ishayo va boshqalar payg'ambarlar e'lon qilganidek, qayta qurilgan, bezatilgan va kattalashtirilgan Quddusda ming yil o'tgach tanada tirilish bo'lishiga aminmiz ... Oramizdagi bir odam Masihning Havoriylaridan biri bo'lgan Yuhanno Masihning izdoshlari Quddusda ming yil yashashi, keyin esa umumbashariy va qisqasi abadiy tirilish va hukm bo'lishini qabul qildi va bashorat qildi.. - St. Justin Martyr (milodiy 100-165), Trifo bilan dialog, Ch. 81, Cherkov otalari, Xristian merosi
KEYINGI O'QISH:
- Kitob: Yakuniy qarama-qarshilik
- Cherkovning ehtiroslari: Etti yillik sinov
YANGILIKLAR:
Ning Polsha tarjimasi Yakuniy qarama-qarshilik Fides et Traditio nashriyoti orqali boshlanmoqda.
Rahmat!
