Javob

Ilyos uxlab yotgan, Maykl D. O'Brayen tomonidan

 

Yaqinda, Men savollaringizga javob berdi shaxsiy vahiy bilan bog'liq, shu jumladan www.catholicplanet.com veb-saytiga oid savol, unda "dinshunos" deb da'vo qiladigan kishi o'z vakolatiga binoan cherkovda kimni "yolg'on" ning poklovchisi ekanligini e'lon qilish uchun erkinlikni olgan. xususiy vahiy va "haqiqiy" vahiylarni kim etkazayotgani.

Men yozganimdan bir necha kun o'tgach, o'sha veb-sayt muallifi to'satdan nima uchun maqola e'lon qildi bu veb-sayt "xato va yolg'onlarga to'la". Men ushbu shaxs nima uchun kelajakdagi bashoratli tadbirlarning sanalarini belgilashda davom etib, keyin ular sodir bo'lmaganda - sanalarni qayta tiklash orqali ishonchliligiga jiddiy zarar etkazganligini tushuntirdim (qarang. Qo'shimcha savollar va javoblar ... Xususiy vahiyda). Faqat shu sababli ko'pchilik bu shaxsni jiddiy qabul qilmaydi. Shunga qaramay, bir nechta qalblar uning veb-saytiga kirib, u erda juda chalkashib ketishdi, ehtimol bu o'z-o'zidan ertak belgisidir (Mt 7:16).

Ushbu veb-sayt haqida yozilgan narsalar haqida o'ylab ko'rganimdan so'ng, hech bo'lmaganda bu erdagi yozuvlar ortidagi jarayonlarga yanada ko'proq oydinlik kiritish imkoniyati uchun javob berishim kerak deb o'ylayman. Ushbu sayt haqida yozilgan qisqa maqolani o'qishingiz mumkin catholicplanet.com Bu yerga. Men uning ba'zi jihatlarini keltiraman, so'ngra quyida o'z navbatida javob beraman.

 

XUSUSIY VAHIY VS. NAMOZ O'QITISH

Ron Kontening maqolasida u shunday yozadi:

Mark Mallet [sic] xususiy vahiy olganligini da'vo qilmoqda. U ushbu shaxsiy vahiyni turli yo'llar bilan tasvirlaydi: "O'tgan hafta menga kuchli so'z keldi" va "Men bugun ibodat bilan cherkov uchun kuchli so'zni his qildim ... [va boshqalar]”

Darhaqiqat, men o'zimning ko'plab asarlarimda o'zimning "kundalik jurnalimda" o'zimga ibodat bilan kelgan fikrlarim va so'zlarim bilan o'rtoqlashdim. Bizning dinshunosimiz bularni "xususiy vahiy" deb tasniflashni xohlaydi. Bu erda biz "payg'ambar" va "bashoratning xarizmi" hamda "xususiy vahiy" va boshqalarni ajratishimiz kerak. ma'ruza divina. Yozuvlarimning hech bir joyida men o'zimni ko'rguvchi, ko'rguvchi yoki payg'ambar deb da'vo qilmayman. Men hech qachon xayolni boshdan kechirmaganman va Xudoning ovozini eshitib ham eshitmaganman. Ammo sizning ko'pchiligingiz singari, men ham Rabbimning ba'zida Muqaddas Bitiklar orqali, soat soati bilan, suhbatlar orqali, tasbeh orqali va ha, vaqt belgilari bilan kuchli tarzda gapirayotganini sezdim. Mening vaziyatimda, Rabbiy meni sodiq va juda iste'dodli ruhoniyning ruhiy rahbarligi ostida davom etayotgan ushbu fikrlarni hammaga aytib berishga chaqirayotganini his qildim (qarang. Mening guvohligim).

Yaxshiyamki, men ba'zida bashoratning xarizasi ostida ishlashim mumkin edi. Umid qilamanki, chunki bu suvga cho'mgan har bir imonlining merosi:

… Xudojo'ylar Masihning ruhoniylik, payg'ambarlik va shohlik lavozimlarida qatnashish uchun qilingan; shuning uchun ular cherkovda va dunyoda butun Xudo xalqining vazifasida o'zlarining vazifalarini bajaradilar. - Katolik cherkovining katexizmi, n. 904

Bu vazifa Masihdir kutmoqda suvga cho'mgan har bir imonlidan:

Masih ... bu bashoratli lavozimni nafaqat ierarxiya ... balki taniqli kishilar tomonidan ham bajaradi. Shunga ko'ra U ularni guvoh sifatida tasdiqlaydi va ularga imon tuyg'usini beradi [Sensus fidei] va so'zning inoyati… Boshqalarni imonga etaklash uchun o'qitish har bir va'zgo'yning va har bir mo'minning vazifasidir. —Katolik cherkovining katexizmi, n. 904-yil

Biroq, bu erda asosiy narsa, biz va'z qilmaymiz yangi xushxabarlekin biz olgan Xushxabar dan Muqaddas Ruh tomonidan ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan cherkov. Shu munosabat bilan men katexizm, Muqaddas Ota, Erta Ota va ba'zida tasdiqlangan shaxsiy vahiy bayonotlari bilan yozganlarimning deyarli barchasini kvalifikatsiya qilishga intildim. Mening "so'zim" hech qanday ma'noga ega emas, agar uni qo'llab-quvvatlay olmasa yoki bizning Muqaddas An'anamizda keltirilgan So'zga zid bo'lsa.

Shaxsiy vahiy bu imonga yordam beradi va meni aniq Vahiyga qaytarish orqali ishonchliligini aniq ko'rsatib beradi. -Kardinal Jozef Rattsinger (POPE BENEDICT XVI), Fotima xabariga diniy sharh

 

Qo'ng'iroq

Men o'zimning "vazifam" ning shaxsiy elementi bilan o'rtoqlashmoqchiman. Ikki yil oldin, men ruhiy direktorim ibodatxonasida katta tajribaga ega bo'ldim. Muborak Rabbim oldida ibodat qilayotgan edim, to'satdan ichkaridan "" degan so'zlarni eshitdim.Men sizga Yahyo payg'ambar xizmatini beraman. ” Buning ortidan tanamda 10 daqiqa davomida kuchli to'lqin paydo bo'ldi. Ertasi kuni ertalab rektoriyada bir kishi paydo bo'ldi va meni so'radi. "Mana," dedi u qo'lini cho'zarkan, - Rabbim buni sizga berishimni istayotganini his qilaman. Bu birinchi darajali yodgorlik edi Sent-JYahyo Baptist. ^[1]Qarang Yodgorliklar va xabar

Bir necha hafta o'tgach, men cherkov topshirig'ini berish uchun Amerika cherkoviga keldim. Ruhoniy salom berib: "Sizga biron bir narsa bor", dedi. U qaytib kelib, Rabbiy menga buni berishimni xohlayotganini his qilganini aytdi. Bu belgi edi Yahyo cho'mdiruvchi.

Iso jamoat xizmatini boshlamoqchi bo'lganida, Yuhanno Masihga ishora qilib: "Mana, Xudoning Qo'zisi", dedi. Men buni vazifamning yuragi deb bilaman: ayniqsa Xudoning Qo'zisi tomon yo'naltirish Iso Muqaddas Eucharistda bizning oramizda. Mening vazifam - har biringizni Xudoning Qo'zisi, Isoning muqaddas yuragi, ilohiy rahm-shafqat yuragi oldiga olib kelish. Ha, men sizga aytib beradigan yana bir hikoyam bor ... Ilohiy rahm-shafqatning "bobosi" bilan uchrashganim, lekin ehtimol bu boshqa vaqtga to'g'ri keladi (ushbu maqola nashr etilganidan beri, o'sha hikoya endi kiritilgan Bu yerga).

 

Uch kunlik zulmat

Xudo ikkita jazoni yuboradi: biri urushlar, inqiloblar va boshqa yomonliklar shaklida bo'ladi; u erdan paydo bo'ladi. Ikkinchisi osmondan yuboriladi. Butun er yuzida uch kun va uch kecha-kunduz davom etadigan kuchli zulmat paydo bo'ladi. Hech narsa ko'rinmaydi va havo vabo bilan to'ldiriladi, ular asosan dinning dushmanlarini emas, balki faqat o'zlarini da'vo qiladilar. Ushbu zulmat paytida muborak shamlardan tashqari hech qanday sun'iy yorug'likdan foydalanish imkonsiz bo'ladi. —Muborak Anna Mariya Taigi, d. 1837, Oxirgi zamon haqida davlat va xususiy bashoratlar, Fr. Benjamin Martin Sanches, 1972, p. 47

Ushbu veb-saytda 500 dan ortiq yozuvlarimni nashr qildim. Ulardan biri "uch kunlik zulmat" bilan shug'ullangan. Men bu mavzuga qisqacha to'xtalib o'tdim, chunki bu vahiyda tasvirlanganidek, bizning cherkovimizning urf-odatlari tomonidan aniqlangan hodisa emas, balki faqat shaxsiy vahiyga tegishli. Biroq, bir nechta o'quvchilar bu haqda so'rashdi va men mavzuga murojaat qildim (qarang.) Uch kun zulmat). Shu tariqa men bunday voqea uchun Injilga xos misol borligini aniqladim (Chiqish 10: 22-23; qarang. Wis 17: 1-18: 4).

Janob Kontening "esxatologiya mavzusidagi" g'oyalarim xatolar va yolg'onlarga to'la "degan fikri asos bo'lib tuyulmoqda. qachon bu hodisa yuz berishi mumkin (qarang Osmon xaritasi.) Ammo, bizning dinshunosimiz bu fikrni umuman sog'inib qoldi: bu a xususiy vahiy va bu imon va axloq masalasi emas, garchi bu apokaliptik Muqaddas Bitikda shama qilingan bo'lsa ham. Taqqoslash, masalan, Amerikaning o'rta g'arbida sodir bo'lgan katta zilzila bashorati bo'lar edi. Muqaddas Yozuvlar oxirzamonda sodir bo'lgan katta zilzilalar haqida gapiradi, ammo xususiy vahiyda vujudga kelgan bitta voqeaga ishora qilish, O'rta G'arbning ushbu bashoratini imon garoviga aylantirmaydi. Bu bo'lmasligi kerak bo'lgan shaxsiy vahiy bo'lib qolmoqda nafratlangan, Muqaddas Pol aytganidek, lekin sinovdan. Shunday qilib, Uch kunlik zulmat turli xil talqinlarga ochiqdir, chunki u o'z-o'zidan imon maqolasi emas.

Bashoratning mohiyati ibodat bilan spekülasyon va aql-idrokni talab qiladi. Buning sababi shundaki, bunday bashoratlar hech qachon umuman "toza" emas, chunki ular odam kemasi orqali uzatiladi, bunda muborak Anna Mariya Taigi. Rim Papasi Benedikt XVI Fotima zohirlari haqidagi sharhida shaxsiy vahiyni talqin qilishda ehtiyotkorlik sababini quyidagicha izohlaydi:

Shuning uchun bunday tasavvurlar hech qachon boshqa dunyoning oddiy "fotosuratlari" emas, balki ularni idrok etayotgan sub'ektning imkoniyatlari va cheklovlari ta'sir qiladi. Buni avliyolarning barcha buyuk vahiylarida ko'rsatish mumkin ... Ammo ularni bir lahzaga boshqa dunyoning pardasi orqaga tortilgandek o'ylamaslik kerak, osmon o'zining sof mohiyatida ko'rinib turibdi, chunki biz bir kun ko'rishga umid qilamiz bu bizning Xudo bilan aniq birligimizda. Aksincha, tasvirlar, gapirish uslubida, yuqoridan keladigan impulsning sintezi va vizyonerlarda ushbu impulsni qabul qilish qobiliyatidir ... -Kardinal Jozef Rattsinger (POPE BENEDICT XVI), Fotima xabariga diniy sharh

Shunday qilib, Uch kunlik zulmat voqeasi, agar u sodir bo'lsa, ehtiyotkorlik bilan tekshirilishi kerak, garchi u ilgari bashorati aniqligini isbotlagan juda muqaddas va ishonchli tasavvufdan chiqqan bo'lsa ham.

 

IT TABIATI

Janob Konte yozadi:

Birinchidan, Mark Mallet [sic] Uch kunlik zulmat butunlay g'ayritabiiy zulmatga emas, balki kometaga sabab bo'lishi mumkin degan xulosada xato qiladi. Eskatologiyamda uzoq vaqt tushuntirib berilganidek, avliyolar va tasavvufchilar ta'riflaganidek, bu voqea g'ayritabiiy (va g'ayritabiiy) bo'lmasligi mumkin emas. Mallet "Uch kunlik zulmat" mavzusida bir qator avliyo va tasavvufchilarning so'zlarini keltiradi, ammo keyin u ushbu tirnoqlarga zid xulosalar chiqarishga kirishadi.

Men aslida nima yozgan edim:

Ko'pgina bashoratlar, shuningdek Vahiy kitobidagi havolalar, er yuziga yaqinlashadigan yoki ta'sir qiladigan kometa haqida gapiradi. Ehtimol, bunday hodisa erni zulmat davriga botirib, er va atmosferani chang va kul ummonida qoplashi mumkin.

Kelayotgan kometa g'oyasi ham Muqaddas Kitobga tegishli, ham avliyolar va tasavvufchilar tomonidan bashorat qilingan. Men buni zulmatning "mumkin bo'lgan sababi" deb taxmin qildim.yo'q janob Kontening ta'kidlashicha aniq sabab. Darhaqiqat, men uch kunlik zulmatni ma'naviy va tabiiy jihatdan tasvirlaydigan katolik tasavvufining so'zlarini keltirdim:

Olovli chaqmoqli va yomg'irli bo'ronli bulutlar butun dunyo bo'ylab o'tib ketadi va jazo insoniyat tarixidagi eng dahshatli jazo bo'ladi. Bu 70 soat davom etadi. Fosiqlar yo'q qilinadi va yo'q qilinadi. Ko'pchilik yo'qoladi, chunki ular o'jarlik bilan gunohlarida qolishdi. Shunda ular zulmat ustiga yorug'lik kuchini his qiladilar. Zulmat soatlari yaqin. - Sr. Elena Aiello (kalabriyalik stigmatist rohib; 1961 yil vafot etgan); Uch kun zulmat, Albert J. Herbert, p. 26

Muqaddas Bitikning o'zi tabiatning Xudoning adolatida ishlatilishini ko'rsatadi:

Seni yo'q qilsam, osmonlarni qoplayman va ularning yulduzlarini qorong'i qilaman; Men quyoshni bulut bilan qoplayman, oy esa o'z nurini bermaydi. Osmonning barcha porloq nurlarini seni qorong'ilashtiraman va erlaringni zulmatga solaman, deydi Xudo Rabbiy. (Ez 32: 7-8)

Sankt-Pol tasvirlab bergan yaratilishning "ingrashi" insoniyatning gunohkorligiga javob beradigan elementlardan tashqari, ehtimol koinotning o'zi nima? Shunday qilib, Iso Xudoning ruxsat bergan irodasini sirli ravishda "katta zilzilalar ... ochlik va yuqumli kasalliklar" orqali tasvirlaydi (Luqo 21:11; shuningdek, Vah 6: 12-13 ga qarang). Muqaddas Yozuvlarda tabiat Xudoning ilohiy yordami yoki ilohiy adolat vositasi bo'lgan holatlar to'la.

Dastlabki bashoratda bu azob "Osmondan yuborilishi" aytilgan. U nimani anglatadi? Janob Konte, bu bashoratning g'ayritabiiy elementiga to'g'ri keladigan zulmatga ikkinchi darajali yoki sabab bo'ladigan hech qanday sabab bo'lishi mumkin emasligini, tom ma'noda eng oxirigacha olib borganga o'xshaydi: havo vabaga to'ladi - ruhlar bo'lgan jinlar, jismoniy narsalar emas. U yadro parchalanishi, vulkanik kul yoki, ehtimol, kometa "quyoshni qoraytirishi" va "oyni qonga aylantirish" uchun juda ko'p ish qilishi mumkinligi uchun joy qoldirmaydi. Zulmat sof ma'naviy omillardan bo'lishi mumkinmi? Albatta, nima uchun. Spekülasyondan qo'rqing.

 

TIMING

Janob Konte shunday yozgan:

Ikkinchidan, u Uch kunlik zulmat paydo bo'lishini da'vo qilmoqda Masihning qaytishi paytida, Dajjol (ya'ni Yirtqich hayvon) va soxta payg'ambar do'zaxga tashlanganida. U katolik esxatologiyasidagi eng asosiy tushunchalardan birini, musibat ikki qismga bo'linishini tushunolmaydi; bu Muqaddas Bitikdan, La Saletadagi Bibi Maryamning so'zlaridan, shuningdek turli xil avliyolar va tasavvuf asarlaridan aniq.

Mening biron bir asarlarimda uch kunlik zulmat "Masih qaytib kelganida" bo'lishini taxmin qiladigan biron bir joyda yo'q. Janob Kontening taxmin qilishicha, u Ilk cherkov otalari tushunganidek, "oxirzamon" bilan bog'liq mening yozganlarimni sinchkovlik bilan o'rganmagan. U "barchasi hozirgi avlod uchun sodir bo'ladi" deb ishonaman degan yolg'on taxminni qilmoqda. Yozuvlarimga ergashganlar, men ushbu taxmindan doimiy ravishda ogohlantirganimni bilishadi (qarang) Bashoratli istiqbol). Hozirda mening javobimdan voz kechish vasvasaga solinmoqda, chunki janob Kontening da'volari juda kam o'rganilgan, uning xulosalari shunchalik kontekstdan tashqaridaki, buni ko'rsatish uchun sahifalar kerak bo'lishi mumkin. Shunga qaramay, men uning chalkashliklarini qisqa vaqt ichida echishga harakat qilaman, chunki bu hech bo'lmaganda ba'zi o'quvchilarimga foyda keltirishi mumkin.

Davom etishdan oldin, men ushbu munozarani topganimni aytmoqchiman Vaqt Bibi Maryamning ko'zlari haqida bahslashish kabi muhim ahamiyatga ega. Bu haqiqatan ham muhimmi? Yo'q. Menga ahamiyat beriladimi? Unchalik emas. Ular kelganida narsalar keladi ...

Shunday qilib, men Uch kunlik zulmatni voqealar xronologiyasida joylashtirdim: bir necha dastlabki cherkov otalari va cherkov yozuvchilari so'nggi kunlarni tushunishdan kelib chiqqan xronologiya. Ushbu xronologiyadan men aytdim Osmon xaritasi, "Ushbu xaritani taklif qilish men uchun maqtanchoq tuyuladi toshga yozilgan va aynan qanday bo'lishi kerak ». Eskatologik voqealar haqida yozganlarimni oldindan yozishda Etti yillik sinov, Men yozdim:

Ushbu meditatsiyalar cherkovning Masihning tanasi Katexizm aytganidek o'z ehtiroslari yoki "so'nggi sinovlari" orqali Boshiga ergashishi haqidagi cherkovning ta'limotini yaxshiroq anglashga urinishim uchun ibodatning samarasidir. Vahiy kitobida qisman ushbu so'nggi sinov bilan bog'liqligi sababli, men bu erda a mumkin Muqaddas Yuhanno apokalipsisini Masihning Passioni asosida talqin qilish. O'quvchi bular ekanligini yodda tutishi kerak mening shaxsiy mulohazalarim va Vahiyning aniq talqini emas, u bir nechta ma'no va o'lchovlarga ega bo'lgan kitobdir, hech bo'lmaganda esxatologik.

Janob Konte o'quvchini mavjud spekülasyon unsuridan ogohlantiradigan ushbu muhim saralash o'yinlarini o'tkazib yuborganga o'xshaydi.

Uch kunlik zulmatni joylashtirishga muborak Anna Mariyaning bashoratini bir necha cherkov otalarining bir-biriga o'xshash bo'lgan er yuzi yovuzlikdan tozalanishi haqidagi nufuzli so'zlari bilan bog'lash orqali erishildi. oldin an "tinchlik davri. " Muborak Anna Mariya aytganidek, u poklanishi, aql-idrok uchun bashorat bo'lib qolmoqda. Erning bu poklanishi haqida men o'z kitobimda yozgan edim Yakuniy qarama-qarshilik, bu dastlabki cherkov otalarining ta'limotiga asoslanib…

Bu hamma uchun emas, balki faqat er yuzidagi tiriklarning hukmidir, bu tasavvufchilarning fikriga ko'ra, uch kunlik zulmatda avjiga chiqadi. Ya'ni, bu yakuniy hukm emas, balki dunyoni barcha yovuzliklardan tozalaydigan va Shohlikni Masihning er yuzida qolgan qoldiqlari uchun tiklaydigan hukmdir. -P 167

Shunga qaramay, Anna Mariyaning vizyonidan:

Cherkovning barcha dushmanlari, ma'lum yoki noma'lum bo'lishidan qat'i nazar, Xudo yaqinda aylantiradigan bir nechtasini hisobga olmaganda, butun olam zulmatida yo'q bo'lib ketadi. -Oxirgi zamon haqida davlat va xususiy bashoratlar, Fr. Benjamin Martin Sanches, 1972, p. 47

Cherkovning otasi, Lionning Ireneysi (milodiy 140-202) shunday yozgan:

Ammo Dajjol bu dunyodagi hamma narsani vayron qilganda, u uch yilu olti oy hukmronlik qiladi va Quddusdagi ma'badda o'tiradi; keyin Rabbiy osmondan bulutlar ichida keladi ... bu odamni va unga ergashganlarni olov ko'liga yuboradi; Solihlar uchun shohlik davrini, ya'ni qolgan ettinchi kunni muqaddas deb bilinglar ... Bular shohlik davrida, ya'ni ettinchi kuni bo'ladigan solihlarning haqiqiy shanbasi. - (milodiy 140-202); Adversus Xereses, Lion Irenaeus, V.33.3.4, Cherkov otalari, CIMA Publishing Co.

Bu "shohlik davrida" yoki boshqa cherkov otalari abadiy "sakkizinchi kun" oldidan "ettinchi kun" deb atagan voqea sodir bo'ladi. Ruhiy yozuvchi Laktantiy, An'ana ovozining bir qismi sifatida qabul qilingan, shuningdek, "dam olish kunidan" oldin erni tozalashni taklif qiladi yoki Tinchlik davri:

Xudo O'zining ishlarini tugatib, ettinchi kuni tinchlanib, unga baraka bergani bois, olti minginchi yil oxirida er yuzida barcha yovuzliklar yo'q qilinishi va adolat ming yil hukm surishi kerak ... -Caecilius Firmianus Lactantius (milodning 250-317; cherkov yozuvchisi), Ilohiy institutlar, 7-jild

"Va u ettinchi kuni dam oldi." Bu shuni anglatadiki: qachon O'g'li kelib, qonunsizlarning vaqtini yo'q qiladi, xudosizlarni hukm qiladi, quyoshni va oyni va yulduzlarni o'zgartiradi, shunda U haqiqatan ham ettinchi kuni tinchlanadi ... -Barnaboning xati, Ikkinchi asr Apostol Ota tomonidan yozilgan

Barnabo maktubini boshqa cherkov otalari bilan sinchkovlik bilan taqqoslash shuni ko'rsatadiki, "quyosh va oy va yulduzlar" ning o'zgarishi bu erda Yangi Osmonlar va Yangi Yerga ishora emas, balki ba'zi bir o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. tabiat:

Katta qotillik kuni, minoralar tushganda, oyning yorug'ligi quyoshga o'xshaydi va quyosh nuri etti barobar kattaroq bo'ladi (etti kunning yorug'iga o'xshab). Egamiz o'z xalqining yaralarini bog'laydigan kunda, uning zarbalari bilan qolgan jarohatlarni davolaydi. (30: 25-26)

Quyosh hozirgidan etti marta yorqinroq bo'ladi. —Caecilius Firmianus Lactantius (milodiy 250-317; cherkov otasi va cherkov yozuvchisi), Ilohiy institutlar

Va shuning uchun biz muborak Annaning bashorati juda yaxshi bo'lishi mumkinligini ko'ramiz tavsifi Cherkov Otasi aytgan so'zlardan asrlar oldin. Yoki yo'qmi.

 

BIRINChI TIRILISH

Uch kunlik zulmat mening yozuvlarimdagi kabi joylashtirilganligi tushunilgach, janob Kontening boshqa tanqidlariga nisbatan qolgan hamma narsa o'z joyiga tushadi. Ya'ni, Muqaddas Yozuvlarga va Cherkov Otalarining ovoziga ko'ra, birinchi tirilishning talqini - bu sodir bo'ladi so'ng er poklandi:

Shuning uchun, eng yuksak va qudratli Xudoning O'g'li ... adolatsizlikni yo'q qiladi va Uning buyuk hukmini amalga oshiradi va ming yillar davomida odamlar orasida bo'lgan solihlarni hayotga qaytaradi va ularni eng adolatli bilan boshqaradi. buyruq ... Shuningdek, shaytonlarning shahzodasi, barcha yovuzliklarni uyg'otuvchisi, zanjirlarga bog'lanib, ming yillik samoviy hukmronlik davrida qamoqqa tashlanadi ... Ming yil oxiriga qadar shayton yana bo'shatiladi va barcha butparast xalqlarni yig'ib, muqaddas shaharga qarshi urush olib boring ... "Keyin Xudoning so'nggi g'azabi xalqlarga tushadi va ularni butunlay yo'q qiladi" va dunyo katta to'qnashuvda pastga tushadi. —4-asr cherkov yozuvchisi Laktantiy, Ilohiy institutlar, Nikenaga qarshi otalar, 7-jild, p. 211

Janob Konte ta'kidlashicha, men "qayg'u ikki asrga bo'linganini, asrlar bilan ajralib turadigan ikki davrga bo'linishini tushunmayapman ..." Yana ilohiyotshunosimiz xato xulosalarga shoshildi, chunki bu mening veb-saytim davomida aynan shu narsa va mening kitobim, o'z xulosalarimga emas, balki Cherkov Otalari aytgan narsalarga asoslangan. Laktantiyning yuqoridagi iqtibosida Tinchlik davri tasvirlangan bo'lib, uning oldida Xudo «nohaqlikni yo'q qiladi». Keyin Era oxirgi musibat - butparast xalqlar yig'ilishi (Yajj va Majuj) bilan davom etadi, ba'zi yozuvchilar Tinchlik davri oldida paydo bo'lgan Yirtqich va soxta payg'ambardan keyingi so'nggi "dajjol" ning vakili deb hisoblashadi. birinchi sinov yoki musibatda (Vah 19:20 ga qarang).

Biz haqiqatan ham so'zlarni izohlay olamiz: "Xudo va Masihning ruhoniysi U bilan ming yil hukmronlik qiladi; Ming yil tugagach, shayton qamoqdan ozod qilinadi; ” chunki ular shu tariqa azizlarning hukmronligi va shaytonning qulligi bir vaqtning o'zida to'xtashini anglatadi ... shuning uchun oxir-oqibat ular Masihga tegishli emas, balki o'sha oxirgi Dajjolga chiqishadi ...  -St. Avgustin, Nikosga qarshi otalar, Xudo shahri, XX-kitob, bob. 13, 19

Shunga qaramay, bu aniq bayonotlar emas, balki dastlabki cherkov tomonidan ilgari surilgan va juda katta vaznga ega bo'lgan ta'limotlardir. Yaqinda cherkov tinchlik davri ehtimoli to'g'risida aytgan so'zlarini yodda tutishimiz kerak:

Muqaddas Taxt hali bu borada aniq bir bayonot bermagan. —Fr. Martino Penasa "ming yillik hukmronlik" haqidagi savolni o'sha paytda, imon doktrinasi uchun muqaddas jamoatning prefekti bo'lgan kardinal Jozef Ratzingerga (Papa Benedikt XVI) taqdim etdi. Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italiya, n. 30, p. 10, Ott. 1990 yil

Shunday qilib, biz vaqt oralig'ida "dam olish kuni" ga cherkov otalari yo'nalishi bo'yicha ishonch bilan egilib olsak ham, Muqaddas Bitikning ramziy tili oxirzamonga oid ko'plab savollarni hal qilmayapti. Va bu Hikmatning naqshlari bilan:

U har birimiz o'z kunimizda keladi deb o'ylab, hushyor turishimiz uchun, U bu narsalarni yashirgan. Agar u kelish vaqtini ochib berganida edi, uning kelishi o'z lazzatini yo'qotgan bo'lar edi: bu endi xalqlar orzu qiladigan va u oshkor qilinadigan asrning maqsadi bo'lmaydi. U kelishini va'da qildi, ammo qachon kelishini aytmadi va shuning uchun barcha avlodlar va asrlar uni intiqlik bilan kutmoqdalar. - St. Ephrem, Diatessaronga sharh, p. 170, Soatlar liturji, I tom

Va nihoyat, janob Kontening yozishicha, meni "Dajjol allaqachon dunyoda degan yolg'on g'oya" ga boshlagan. (U o'z yozuvlarida "Dajjol bugungi kunda dunyoda bo'lishi mumkin emas" deb ta'kidlamoqda.) Yana bir bor, men o'z asarlarimda bunday da'vo qilmaganman, garchi dunyoda tobora kuchayib borayotgan qonunbuzarlik belgilariga ishora qilgan bo'lsam ham. qo'lidan "qonunbuzar" ga yaqinlashishning xabarchisi bo'ling. Sankt-Polning aytishicha, Dajjol yoki "halokat o'g'li" er yuzida murtadlik paydo bo'lmaguncha paydo bo'lmaydi (2 Salonikaga 2: 3).

Men bu borada nima deya olsam, nufuzli hujjatdagi ovozimdan ancha baland ovozli kishining fikriga qaraganda ancha past bo'ladi:

Hozirgi davrda har qanday davrda bo'lgani kabi, jamiyat har kuni rivojlanib, o'zining tub-tubiga singib, uni vayronagarchilikka olib boruvchi dahshatli va chuqur kasallikka duchor bo'lgan jamiyatni kim ko'ra olmaydi? Bilasizmi, naslli birodarlar, bu kasallik nimani anglatadi.murtadlik Xudodan ... Bularning barchasi ko'rib chiqilganda, bu ulkan buzuqlik oldindan aytib berilgandek bo'lishi mumkin va ehtimol oxirgi kunlarda saqlanib qolgan bu yovuzliklarning boshlanishi bo'lishidan qo'rqish uchun asos bor. va bu dunyoda Havoriy gapiradigan "Azob O'g'li" allaqachon bo'lishi mumkin. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Masihdagi hamma narsaning tiklanishiga oid entsiklik, n. 3, 5; 4 yil 1903 oktyabr

 

Xulosa

Cherkov tobora ko'proq nominatsiya qilinayotgan va masihiylar o'rtasida birdamlikka bo'lgan ehtiyoj har qachongidan ham dolzarbroq bo'lgan dunyoda, bunday bahslar oramizda bo'lib o'tayotgani meni afsuslantiradi. Debatlar yomon emas. Ammo esxatologiya haqida gap ketganda, men juda ko'p noma'lum narsalar bo'lganida, bunday narsalar haqida bahslashishni samarasizroq deb bilaman. Vahiy kitobi "Apocalypse" deb ham nomlanadi. So'z qiyomat "ochilish" degan ma'noni anglatadi, to'yda bo'lib o'tadigan ochilishga ishora. Ya'ni, bu sirli kitobning to'liq ochilishi bo'lmaydi kelinning to'liq ochilishigacha. Barchasini sinab ko'rish - bu imkonsiz vazifadir. Xudo bizni bilish asosida ochib beradi, shuning uchun biz tomosha qilishni va ibodat qilishni davom ettiramiz.

Janob Konte shunday deb yozgan edi: "Uning esxatologiya mavzusidagi fikrlashi johillik va xatolarga to'la. Uning da'vo qilgan "kuchli bashoratli so'zlari" kelajak haqida ishonchli ma'lumot manbai emas. " Ha, janob Konte bu borada mutlaqo haq. Mening o'zimning fikrlashim is jaholatga to'la; mening "kuchli bashoratli so'zlarim" yo'q kelajak haqida ishonchli ma'lumot manbai.

Shuning uchun men ertangi kun to'g'risida biron bir xulosaga kelishga jur'at etishimdan oldin, erta cherkov otalari, papalar, katexizm, Muqaddas Bitiklardan va tasdiqlangan shaxsiy vahiydan iqtiboslarni davom ettiraman. [Ushbu maqolani yozganimdan beri, men yuqorida aytib o'tilgan nufuzli ovozlarni "oxirzamon" da qisqacha bayon qildim, bu haqiqatan ham An'ana va umuman tasdiqlangan vahiylarni e'tiborsiz qoldiradigan boshqa baland ovozlarning qashshoq eskatologiyasiga qarshi chiqadi. Qarang Oxirzamon haqida o'ylash.]