Ayol va ajdar

IT hozirgi zamonning eng ajoyib mo''jizalaridan biri bo'lib, katoliklarning aksariyati buni bilishmaydi. Kitobimning oltinchi bobi, Yakuniy qarama-qarshilik, Gvadalupa xonimining obrazining ajoyib mo''jizasi va uning Vahiy kitobidagi 12-bob bilan bog'liqligi haqida. Haqiqat sifatida qabul qilingan keng tarqalgan afsonalar tufayli, mening asl nusxam shu narsani aks ettirgan holda qayta ko'rib chiqildi tasdiqlangan tasvirni tushunarsiz hodisa singari saqlab turadigan tilma atrofidagi ilmiy haqiqatlar. Tilmaning mo''jizasi hech qanday bezakka muhtoj emas; u o'z-o'zidan buyuk "vaqt belgisi" sifatida turadi.

Mening kitobim borlar uchun quyida Oltinchi bobni nashr qildim. Uchinchi bosib chiqarish endi quyida keltirilgan ma'lumotlar va topilgan har qanday matbaa tuzatishlarini o'z ichiga olgan qo'shimcha nusxalarga buyurtma berishni istaganlar uchun mavjud.

Izoh: quyida joylashgan izohlar bosilgan nusxadan farqli ravishda raqamlangan.

 

 

Oltinchi bob: ayol va ajdarho

Osmonda buyuk belgi paydo bo'ldi, ayol quyosh bilan kiyingan, oyog'i oyog'i ostida, boshida esa o'n ikki yulduz toji bor edi. U bolaligida edi va tug'ish uchun mashaqqat chekayotganida qattiq og'riq bilan yig'ladi. Keyin osmonda yana bir belgi paydo bo'ldi; u ettita bosh va o'nta shoxli ulkan qizil ajdar edi, va uning boshlarida etti diadem bor edi. Uning dumi osmondagi yulduzlarning uchdan bir qismini supurib, yerga uloqtirdi. (Vah 12: 1-4)

 

BOSHLANADI

Ular er yuzidagi eng qonli madaniyatlardan biri edi. Hisob-kitoblarga ko'ra, bugungi kunda Meksika nomi bilan mashhur bo'lgan Aztek hindulari, qolgan Mezzo-amerika bilan birgalikda har yili 250,000 mingga yaqin odamni qurbon qilishgan. ^[1]Vudrou Borax, ehtimol, Meksika fath etilish paytidagi demografiya bo'yicha etakchi hokimiyat, XV asrda markaziy Meksikada qurbon qilingan odamlarning taxminiy sonini yiliga 250,000 ming kishiga qayta ko'rib chiqdi. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Ba'zida qonli marosimlar jabrlanuvchining tirikligida uning yuragini olib tashlashni o'z ichiga olgan. Ular ilon xudosi Quetzalcoatlga sig'inishdi, chunki ular oxir-oqibat boshqa xudolarni yaroqsiz holga keltiradi deb hisoblashgan. Ko'rib turganingizdek, ushbu ishonch oxir-oqibat o'sha xalqlarning konversiyasida muhim rol o'ynagan.

Bu qonga botganlar orasida edi o'lim madaniyati, milodiy 1531 yilda, "Ayol" u erda oddiy odamga paydo bo'lgan edi katta qarama-qarshilik ilon bilan. U qanday va qachon paydo bo'lganligi uning ko'rinishini eng muhim qiladi ...

Bu bizning xonim birinchi marta Sankt-Xuan Diegoga qishloq bo'ylab yurganida kelganida tong otgan edi. U qiyofalar sodir bo'lgan tepalikda cherkov qurishni iltimos qildi. Sankt-Xuan episkopga uning iltimosi bilan murojaat qildi, ammo Bokiraga qaytib, uning tashqi ko'rinishini isbotlovchi mo''jizaviy belgini so'rab murojaat qilishni so'radi. Shunday qilib u avliyo Xuanga Tepeyak tepaligidan gullar yig'ish va episkopga olib kelishni buyurdi. Garchi u qish bo'lsa ham va er qo'pol bo'lgan bo'lsa-da, u u erda har xil turdagi gullarni, shu jumladan, episkopning Vataniga xos Ispaniyadagi Kastiliya atirgullarini topdi, ammo Tepeyak emas. Aziz Xuan gullarni tilmasiga yig'di. ^[2]tilma yoki "plash" Muborak Bokira ularni qayta tartibga solib, keyin uni yo'lga jo'natdi. U episkop oldida tilmani ochganda, gullar erga tushdi va to'satdan mato ustida Mo''tabar xonimning mo''jizaviy qiyofasi paydo bo'ldi.

 

BIZNING GUADALUPE XONIMI: JONLI TASVIR

Haqiqiy mo''jiza shunchalik ulkan ediki, episkop hech qachon unga qarshi chiqmagan. Asrlar davomida u cherkov tomonidan yagona mo''jizaviy mo''jiza bo'lib qoldi (garchi 1666 yilda tergov asosan tarixiy ma'lumot uchun o'tkazilgan.) Bu mo''jizaviy hodisaning mohiyatini ko'rib chiqish uchun bir lahzaga to'xtab turish muhim, chunki bu katta ahamiyatga ega ekanligini ta'kidlaydi. ushbu tasavvurning.

Ushbu mato eng istisnolardan biridir davom etayotgan zamonaviy davrdagi mo''jizalar. Men quyida tushuntirmoqchi bo'lgan narsa, ilmiy jihatdan tasdiqlangan va hayratlanarlisi, Cherkovda nisbatan kam odam biladi. Bizning davrimizda texnologiyaning tilmaning ba'zi mo''jizaviy elementlarini kashf etishi mumkinligi haqiqatan ham muhim, chunki men tushuntiraman.

1954 yil avgust oyida doktor Rafael Torija Lavoignet uning ko'zlari Purkinje-Sanson qonunini namoyish etishini aniqladi. Ya'ni, ular ichki va tashqi shox pardada va tashqi linzalar yuzasida bir xil tasvirning uchta ko'zgu aksini o'z ichiga olgan. odam ko'z. Buni 1974-75 yillarda doktor Enrike Graue yana tasdiqladi. 1985 yilda yuqori qovoqlarda qon tomirlarining sochlarga o'xshash tasvirlari topilgan (ular ba'zi mish-mishlarga ko'ra qonda aylanmagan).

Ehtimol, raqamli texnologiyalar orqali kashfiyot eng diqqatga sazovor joy edi inson qiyofalari uning o'quvchilarida, hech bir rassom, ehtimol, bunday qo'pol tolalarga rasm chizishi mumkin emas edi. Xuddi shu manzara har bir ko'zda aks ettirilgan bo'lib, tasvir tilmada paydo bo'lgan bir lahzaga o'xshaydi.

Osmonga qaragan o'tirgan hindularni farqlash mumkin; mo''jizani tasvirlash uchun Migel Kabrera tomonidan suratga olingan episkop Zumarraga portretiga o'xshash, oq soqolli, sochlari oqsoqol, keksa odamning profili; va yoshroq odam, ehtimol tarjimon Xuan Gonsales. Shuningdek, hindistonlik, ehtimol Xuan Diego, ajoyib xususiyatlarga ega, soqoli va mo'ylovi bilan episkop oldida o'z tilmasini ochib beradi; qora tanli ayol, ehtimol episkop xizmatida bo'lgan negr qul; ispan xususiyatlariga ega, soqolini qo'li bilan silab o'tirgan odam. —Zenit.Org, 14 yil 2001-yanvar

Raqamlar ikkala ko'zda bo'lishi kerak bo'lgan joyda joylashgan bo'lib, tasvirlardagi buzilishlar inson shox pardasining egriligiga mos keladi. Go'yo Xotinimiz tilma bilan suratga tushgandek, fotografik plita vazifasini bajargan, uning ko'zlari bu manzara hozirgi paytda nima sodir bo'lganligi tasvir Bishop oldida paydo bo'ldi.

Raqamli qo'shimcha qurilmalar tasvirni boshqasidan mustaqil ravishda topdilar markaz uning ko'zlari. Bu hindistonlik oila ayol, erkak va bir nechta boladan iborat. Buning ahamiyatini keyinroq muhokama qilaman.

Tilma yasalgan oyat, ixtle o'simlik tolalaridan to'qilgan qo'pol mato. Kimyo bo'yicha Nobel mukofoti sovrindori Rikk Hard Kunning asl nusxasi tabiiy, hayvonot va mineral ranglarga ega emasligini aniqladi. 1531 yilda sintetik bo'yoqlar bo'lmaganligini hisobga olsak, pigmentlarning manbai tushunarsizdir. Zenit News Agency xabar berishicha, 1979 yilda amerikaliklar Filipp Kallaxan va Jodi B. Smit infraqizil nurlari yordamida tasvirni o'rganib chiqishgan va bundan ajablanib, bo'yoq yoki cho'tka zarbalari izi yo'qligi va mato bilan ishlov berilmaganligini aniqlashgan. har qanday texnik. Pigmentatsiyaning qalinligi yo'q, shuning uchun biz odatdagidek ranglarni birlashtiradigan "rasm" yog'li rasmda ko'rishga odatlanganmiz. Ixtle tolalari tasvir qismlari orqali ham ko'rinadi; ya'ni pigmentatsiya orqali matoning teshiklari ko'rinib turibdi, bu tasvir "ko'tariladi", garchi u haqiqatan ham matoga tegsa.

Perudagi atrof-muhit tizimlari muhandisi Rimda bo'lib o'tgan Pontifik konferentsiyasida ushbu faktlarni taqdim etib:

[Qanday] bu tasvirni va uning izchilligini vaqt o'tishi bilan rangsiz, ishlov berilmagan mato ustiga tushuntirish mumkinmi? [Qanday qilib], bo'yoq yo'qligiga qaramay, ranglar yorqinligini va yorqinligini saqlab qolishi mumkinmi? —Joze Aste Tonsmann, Meksikaning Guadalupan tadqiqotlari markazi; Rim, 14 yil 2001-yanvar; Zenit.org

Bundan tashqari, chizish, o'lcham yoki ortiqcha lak yo'qligi va matoning to'qilishi portretning chuqurligini ta'minlash uchun ishlatilganligi haqida o'ylansa, infraqizil texnikalar yordamida portretni tushuntirish mumkin emas . Shunisi diqqatga sazovorki, to'rt asrdan ko'proq vaqt davomida ayate tilmaning o'lchamsiz bo'lgan biron bir qismida asl qiyofaning pasayishi yoki yorilishi yo'q edi, asrlar oldin yomonlashishi kerak edi.. - doktor. Filipp Kallaxan, Amerikalik Maryam, Kristofer Rangers tomonidan, OFM Cap., Nyu-York, Sent-Pauls, Alba uyi, 1989, p. 92f.

Darhaqiqat, tilma biroz buzilmasga o'xshaydi. Ayate mato odatdagi umr ko'rish muddati 20-50 yildan oshmaydi. 1787 yilda doktor Xose Ignasio Bartolaxe asl nusxasini iloji boricha aniqroq tiklashga harakat qilib, rasmning ikki nusxasini yaratdi. U ushbu nusxalarning ikkitasini Tepeyac-ga joylashtirdi; biri El Pocito deb nomlangan binoda, ikkinchisi Gvadalupadagi Avliyo Maryamning muqaddas joyida. Hatto o'n yil ham davom etmadi va asl tasvirning ajablanarli buzilmasligini ta'kidladi: bizning xonimimiz Sent-Xuan tilmasida paydo bo'lganiga 470 yildan oshdi. 1795 yilda tilmaning yuqori o'ng tomoniga azot kislotasi tasodifan to'kilgan, bu tolalarni eritishi kerak edi. Biroq, ba'zi bir da'volar vaqt o'tishi bilan yengillashayotgan matoga shunchaki jigarrang dog' qoldirilgan (cherkov bunday da'vo qilmagan bo'lsa ham.) 1921 yilgi mash'um voqealardan birida, bir kishi kuchli quvvatli bombani gullar to'plamiga yashirib qo'ydi. tilma oyoqlarida. Portlash asosiy qurbongohning qismlarini vayron qildi, ammo zarar etkazishi kerak bo'lgan tilma butunlay buzilmasdan qoldi. ^[3]Www.truthsoftheimage.org ga qarang, Kolumb ritsarlari tomonidan ishlab chiqarilgan aniq veb-sayt

Ushbu texnologik kashfiyotlar zamonaviy inson haqida ko'proq gapirsa-da, tasvirlar tilma - Mezzo-Amerika xalqlari bilan gaplashadigan narsa.

Mayyalar xudolar erkaklar uchun o'zlarini qurbon qildilar va shuning uchun endi xudolar tirik qolishi uchun inson qurbonlik orqali qon taklif qilishi kerak deb ishongan. Tilmada Bokira odatdagi hind guruhini kiyib, bolaligida ekanligidan dalolat beradi. Qora rangli tasma Eksklyuziv Gvadalupa xonimiga, chunki qora rang ularning yaratilish xudosi Ketsalkatlni tasvirlash uchun ishlatiladi. Qora kamon to'rt qavatli gulga o'xshab to'rt halqa bilan bog'langan bo'lib, u mahalliy aholi uchun Xudoning turar joyi va yaratilishning genezisi ramzi bo'lgan bo'lar edi. Shunday qilib, ular "xudo" bilan homilador bo'lgan bu ayolni Ketsalkoatldan kattaroq deb tushungan bo'lar edilar. Ammo uning muloyim egilgan boshi, ko'targan kishining o'zidan kattaroq ekanligini ko'rsatdi. Shunday qilib, bu surat hind xalqlarini "xushxabar" qildi, chunki u Ketsalkatl emas, balki Iso hamma boshqalarni foydasiz qiladi. Sent-Xuan va Ispaniya missionerlari uning qonli qurbonligi zarur bo'lgan yagona narsa ekanligini tushuntirishlari mumkin edi ...

 

Bibliyadagi tasvir

Vahiy 12 ga yana qaytaylik:

Osmonda buyuk belgi paydo bo'ldi, ayol quyosh bilan kiyingan, oyog'i oyog'i ostida, boshida esa o'n ikki yulduz toji bor edi.

Sent-Xuan Tepeyakda bizning xonimni birinchi marta ko'rganida, u shunday ta'rif berdi:

… Uning kiyimi xuddi quyosh to'lqinlarini yuborayotgandek quyosh kabi porlab turardi va tosh, u turgan tosh, nur sochayotganga o'xshaydi. —Nikan Mopoxua, Don Antonio Valeriano (milodiy 1520-1605 yy.), N. 17-18

Tasvir bu manzarani aks etgandek tuyuladi, chunki yorug'lik nurlari tilma bo'ylab tarqalmoqda.

U o'zining go'zalligining mukammalligidan porlab turardi va uning chehrasi yoqimli bo'lgani kabi quvonar edi ... (Ester D: 5)

Bizning xonimning mantiyasidagi yulduzlar joylashtirilganligi aniqlandi xuddi ular paydo bo'lishi kerak edi osmonda Meksikada 12 yil 1531-dekabr soat 10:40 da sharqiy osmon boshi ustida va shimoliy osmon uning o'ng tomonida (xuddi u ekvatorda turgan kabi). Leo turkumi (lotincha "sher" degan ma'noni anglatadi) zenitning eng yuqori nuqtasida bo'lar edi, ya'ni bachadon va to'rt barg barglari gullari - yaratilish markazi, Xudoning turar joyi, to'g'ridan-to'g'ri ko'rinadigan joy ustida joylashgan. bugungi kunda, tilma osilgan Mexiko shahridagi sobor. Tasodifiy emas, o'sha kuni yulduz xaritalarida o'sha oqshom osmonda yarim oy bo'lganligi ko'rsatilgan. O'sha paytda tilmaning yulduz turkumiga munosabatini o'rgangan doktor Robert Sungenis shunday xulosaga keldi:

Yulduzlarning tilmadagi soni va joylashishi ilohiy qo'ldan boshqa hech kimning hosilasi bo'lishi mumkin emasligi sababli, tasvirni yaratish uchun ishlatiladigan materiallar tom ma'noda bu dunyodan tashqarida.  -Guadalupa xonimining tilmasidagi yulduz turkumlarining yangi kashfiyotlari, Xalqaro Katolik Apologetics, 26 yil 2006 iyul

Uning mantiyasidagi yulduzlar "xaritasi" dan interpolatsiya qilish juda ajoyib Corona Borealis (Boreal Crown) yulduz turkumi joylashgan aynan Bokira boshi ustida. Bizning xonim tilma naqshiga ko'ra yulduzlar bilan toj kiygan.

Keyin osmonda yana bir belgi paydo bo'ldi; u ettita bosh va o'nta shoxli ulkan qizil ajdar edi, va uning boshlarida etti diadem bor edi. Uning dumi osmondagi yulduzlarning uchdan bir qismini supurib, yerga uloqtirdi. Keyin ajdaho tug'ilish paytida bolasini yutib yubormoqchi bo'lgan ayol oldida turdi. (Vah 12: 3-4)

Burjlar ko'proq narsani, xususan, yovuzlik bilan qarama-qarshilikni ochib beradi:

Drako, ajdaho, Scorpios, chayon chayon va Gidra ilon navbati bilan shimolga, janubga va g'arbga qarab uchburchak yoki ehtimol soxta uchlikni tashkil qilib, ayolni har tomondan osmondan tashqari o'rab oladi. Bu bizning Xotinimiz Vahiy 12: 1-14 da tasvirlanganidek shayton bilan doimiy kurashda bo'lishini va ehtimol ajdaho, hayvon va soxta payg'ambarga to'g'ri kelishini anglatadi (qarang: Vah 13: 1-18). Darhaqiqat, Gidraning tasvirida vilka shaklida ko'rinadigan dumi Virgo qizining ostidadir, go'yo u o'zi tug'adigan bolani yutib yuborishni kutayotgandek ... - doktor. Robert Sungenis, -Guadalupa xonimining tilmasidagi yulduz turkumlarining yangi kashfiyotlari, Xalqaro Katolik Apologetics, 26 yil 2006 iyul

 

NOM

Bizning xonim ham o'zini Sent-Xuanning kasal amakisiga ochib berdi, uni darhol davoladi. U o'zini "Santa Maria Tecoatlaxopeuh" deb atadi: Mukammal Bokira, Gvadalupadagi Muqaddas Maryam. Biroq, "Guadalupe" ispancha / arabcha. Aztek nahuatl so'zi "paxtakor, "Quatlasupe deb talaffuz qilinadigan narsa, ispancha"Guadalupe. ” Nahuatl tilini bilmagan yepiskop amakisi "Guadalupe" degan ma'noni anglatadi va bu ism "tiqilib qolgan".
So'z koa ilon degan ma'noni anglatadi; fon, ismning oxiri bo'lib, "the" deb talqin qilinishi mumkin; esa xope ezish yoki shtamplash degan ma'noni anglatadi. Ba'zilar, bizning xonim o'zini "ilonni ezuvchi" deb atagan bo'lishi mumkin, deb taxmin qilishadi. ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; qarz Ibtido 3:15 garchi bu keyinchalik G'arb talqini bo'lsa ham. Shu bilan bir qatorda, arablardan qarz olingan Guadalupe so'zi ma'nosini anglatadi Vodiy al Lub, yoki daryo kanali - »degani shu suvni boshqaradi. ” Shunday qilib, Bizning xonim ham suvga olib boruvchi ... Masihning "tirik suvlari" sifatida ko'rilmoqda (Jn 7:38). Maylarning "tun xudosi" ramzi bo'lgan yarim oyda turib, Baxtiyor Ona va shu tariqa u olib yuradigan Xudo zulmat xudosidan ko'ra kuchliroq ekanligi ko'rsatilgan. ^[5]Rasm ramzi, 1999 yil Ostin yeparxiyasining hayotni hurmat qilish idorasi

Ushbu boy ramziy ma'nolarning barchasi orqali tasavvurlar va tilma o'n yil ichida 7-9 millionga yaqin mahalliy aholining konvertatsiyasini amalga oshirdi va u erda odamlarning qurbon bo'lishiga chek qo'ydi. ^[6]Afsuski, ushbu nashr paytida, Mexiko 2008 yilda abortni qonuniy ravishda amalga oshirib, inson qurbonligini tiklashni tanladi. Ko'plab sharhlovchilar ushbu ko'rinish paytida keng tarqalgan o'lim madaniyati va madaniyatini onamizning u erda paydo bo'lishining sababi deb hisoblasa-da, menimcha, bundan ham kattaroq va esxatologik Aztek madaniyatidan tashqariga chiqadigan ahamiyatga ega. Bu G'arb dunyosining baland, madaniy o'tlarida siljiy boshlagan ilon bilan bog'liq ...

 

Ejderha paydo bo'ladi: SOPHISTRY

Shayton kamdan-kam hollarda o'zini namoyon qiladi. Buning o'rniga, u Indoneziya Komodo Dragon singari, u o'ljasining o'tishini kutib, yashiradi va keyin ularni o'ldiradigan zahari bilan uradi. Yirtqichni uning zahari yengib bo'lgach, Komodo uni tugatish uchun qaytadi. Xuddi shu tarzda, jamiyatlar Shaytonning zaharli yolg'onlari va hiyla-nayranglariga to'la tobe bo'lgandagina, u nihoyat boshini ko'taradi, ya'ni o'lim. Shunda biz ilon o'z o'ljasini "tugatish" uchun o'zini ochib berganligini bilamiz:

U boshidanoq qotil edi ... u yolg'onchi va yolg'onning otasi. (Yuhanno 8:44)

Shayton uning yolg'onini o'stiradi va uning mevasi o'limdir. Ijtimoiy darajada u o'zi va boshqalar bilan urushadigan madaniyatga aylanadi.

Iblisga hasad qilib, dunyoga o'lim keldi va ular uning tarafdorlariga ergashdilar. (Wis 2: 24-25; Douay-Rhems)

XVI asrda Evropada, Gvadalupadagi xonimimiz paydo bo'lganidan ko'p o'tmay, qizil ajdaho o'zining aql-idrokiga o'zining yolg'onini qayta kiritishni boshladi: biz ham "xudolarga o'xshab qolishimiz" mumkin (Gen 16: 3-4).

Keyin osmonda yana bir belgi paydo bo'ldi; bu ulkan qizil ajdar edi ...

O'tgan asrlar bu yolg'onga tuproqni tayyorladilar, chunki cherkovdagi bo'linishlar uning hokimiyatiga putur etkazdi va hokimiyatni suiiste'mol qilish uning ishonchliligiga putur etkazdi. Shaytonning maqsadi - Xudoning o'rniga ibodat qilish ob'ekti bo'lish ^[7]Vahiy 13: 15- nozik tarzda boshlanadi, chunki o'sha paytda siz Xudoga ishonmaslik g'alati hisoblanasiz.

Falsafasi deizm ingliz mutafakkiri Edvard Gerbert (1582-1648) tomonidan kiritilgan bo'lib, unda Oliy mavjudot e'tiqodi butunligicha saqlanib qolgan, ammo ta'limotlarsiz, cherkovlarsiz va jamoat vahiyisiz:

Xudo koinotni yaratgan va keyin uni o'z qonunlariga topshirgan Oliy Zot edi. —Fr. Frenk Chakon va Jim Bernm, "Apologetics" ning boshlanishi 4, p. 12

Ushbu fikrlash samarasi darhol o'z-o'zidan ravshanki: taraqqiyot inson umidining yangi shakliga aylanadi, "aql" va "erkinlik" uni boshqaruvchi yulduz bo'lib, ilmiy kuzatish uning asosini tashkil etadi. ^[8]Papa Benedikt XVI, Salvini gapiring, n. 17, 20 yil Papa Benedikt XVI bu aldovni boshidanoq ta'kidlab o'tdi.

Ushbu dasturiy tasavvur zamonaviy zamonning traektoriyasini belgilab berdi ... Frensis Bekon (1561—1626) va u ilhom bergan zamonaviy intellektual oqimga ergashganlar, ilm orqali inson qutuladi, deb ishonishgan. Bunday kutish juda ko'p fanni talab qiladi; bunday umid aldamchi. Ilm-fan dunyo va insoniyatni yanada insonparvar qilishiga katta hissa qo'shishi mumkin. Shunga qaramay, u insoniyatni va dunyoni yo'q qilishi mumkin, agar uning tashqarisida yotadigan kuchlar boshqarmasa. - Entsiklik maktub, Salvini gapiring, n. 25-yil

Shunday qilib, bu yangi dunyoqarash rivojlanib, mutatsiyaga uchradi va inson faoliyatiga tobora ko'proq kirib bordi. Haqiqat uchun ezgu izlanishlar mavjud bo'lganida, faylasuflar ilohiyotni xurofot afsonasi sifatida rad etishni boshladilar. Etakchi mutafakkirlar atrofdagi dunyoni faqat nimani o'lchashlari va empirik tasdiqlashlari bilan baholay boshladilar (empiriklik). Xudo va imonni o'lchash mumkin emas va shuning uchun ularni e'tiborsiz qoldirishdi. Shu bilan birga, shu bilan birga, ilohiy g'oya bilan hech bo'lmaganda bir nechta aloqalarni saqlab qolishni istab, Yolg'onchilar Otasi qadimiy g'oyani qayta kiritdi panteizmXudo va yaratilish yagona ekanligiga ishonch. Ushbu kontseptsiya hinduizmdan kelib chiqadi (qiziq: hindlarning asosiy xudolaridan biri Shiva bo'lib, u a bilan paydo bo'ladi oy oyi uning boshida. Uning ismi "yo'q qiluvchi yoki transformator" degan ma'noni anglatadi.)

Bir kuni xayolimga "sofistika" so'zi tushdi. Men uni lug'atdan qidirib topdim va yuqoridagi barcha falsafalar va shu davr ichida tarixga kiritilgan boshqa falsafalar aynan shu nom ostida ekanligi aniqlandi:

sofistika: birovni aldash umidida fikr yuritishda ixtirochilikni ko'rsatadigan ataylab yaroqsiz dalil.

Bu bilan men yaxshi falsafaga sofizm singdirilgan, demak, Xudoga emas, balki Xudodan uzoqlashtiradigan insoniy "donolik" singdirilgan. Ushbu shaytoniy sofizm oxir-oqibat "Ma'rifatparvarlik" deb nomlangan tanqidiy massaga yetdi. Bu Frantsiyada boshlangan va 18-asrda butun Evropani qamrab olgan, jamiyatni va oxir-oqibat zamonaviy dunyoni tubdan o'zgartirgan intellektual harakat edi.

Ma'rifatparvarlik zamonaviy jamiyatdan nasroniylikni yo'q qilish uchun keng qamrovli, uyushgan va ajoyib tarzda olib borilgan harakat edi. Bu Deismdan diniy e'tiqodi sifatida boshlandi, ammo oxir-oqibat Xudoning barcha transandantent tushunchalarini rad etdi. Nihoyat, u "insoniyat taraqqiyoti" diniga aylandi va u "Aql ma'budasi" ga aylandi. -Fr. Frank Chacon va Jim Burnham, Apologetikani boshlash 4-jild: Ateistlar va yangi yoshdagilarga qanday javob berish kerak, 16-bet

Imon va aql o'rtasidagi bu farq yangi "izmlar" ni tug'dirdi. Izoh:

Ilm -fan: tarafdorlari kuzatib bo'lmaydigan, o'lchab bo'lmaydigan yoki tajriba o'tkazmaydigan narsalarni qabul qilishdan bosh tortishadi.
Ratsionalizm: biz aniq bila oladigan yagona haqiqatlar faqat aql tufayli erishiladi degan ishonch.
Materializm: yagona haqiqat moddiy olam ekanligiga ishonch.
Evolyutsionizm: evolyutsion zanjir tasodifiy biologik jarayonlar bilan to'liq tushuntirilishi mumkinligiga ishonch, buning sababi Xudoga yoki Xudoga bo'lgan ehtiyoj bundan mustasno.
Utilitarizm: harakatlar foydalansa yoki ko'pchilik uchun foydali bo'lsa, oqlanadi degan mafkura.
Psixologizm: hodisalarni sub'ektiv ma'noda talqin qilish yoki psixologik omillarning dolzarbligini oshirib yuborish tendentsiyasi. ^[9]Zigmund Freyd ushbu intellektual / psixologik inqilobning otasi edi, uni freydizm deb ham atash mumkin edi. U: "Din obsesif-kompulsiv nevrozdan boshqa narsa emas", deb aytgani ma'lum bo'lgan. (Karl Stern, Uchinchi inqilob, 119-bet))
Ateizm: Xudo yo'q degan nazariya yoki e'tiqod.

Ushbu e'tiqodlar Frantsiya inqilobi (1789-1799) bilan yakunlandi. E'tiqod va aql o'rtasidagi ajrashish, ajrashishga olib keldi cherkov va Davlat. "Inson huquqlari deklaratsiyasi" Frantsiya konstitutsiyasining debochasi sifatida tuzilgan. Katoliklik davlat dini bo'lishni to'xtatdi; ^[10]Huquqlar deklaratsiyasida o'zining muqaddimasida u Oliy mavjudot huzurida va uning homiyligida tayyorlanganligi eslatib o'tilgan, ammo din va jamoat ibodati tufayli hurmatni kafolatlovchi ruhoniylar tomonidan taklif qilingan uchta moddadan ikkitasi rad etilgan. protestant, Rabaut Sen-Etyen va Miraboning nutqlari va din bilan bog'liq yagona maqola quyidagicha bayon qilingan: «Hech kim uning fikri uchun bezovtalanmaydi, hatto diniy, agar ularning namoyon bo'lishi qonun bilan belgilangan jamoat tartibini buzmasa. . ” - Katolik Onlayn, Katolik entsiklopediyasi, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 inson huquqlari Xudoning tabiiy va axloqiy qonuni bo'lmagan kuchlar va undan tug'ilgan ajralmas huquqlar uchun adolatni aniqlash uchun zamin yaratadigan yangi kredo bo'ldi. kim ushbu huquqlarni oladi yoki kim qilmaydi. O'tgan ikki asrning silkinishlari bu ma'naviy zilzilaga yo'l ochib berdi va axloqiy o'zgarishlar tsunamisini yaratdi, chunki endi insoniyat kelajagini boshqaradigan cherkov emas, balki davlat bo'ladi - yoki uni halokatga uchragan kema…

 

Ettinchi bob, bizning xonim keyingi to'rt asr davomida xuddi shu ajdaho qanday paydo bo'lganini va "eng katta tarixiy qarama-qarshilik" ni yaratganligini tushuntirishda davom etmoqda. Keyin keyingi boblarda biz qanday qilib muborak Ioann Pavel II so'zlari bilan aytganda, "cherkov va cherkovga qarshi, Xushxabar va xushxabarga qarshi so'nggi to'qnashuvga duch kelayotganimiz" batafsil bayon etilgan. Agar siz kitobga buyurtma berishni xohlasangiz, u manzilda mavjud :

www.thefinalconfrontation.com

 

Ushbu sahifani boshqa tilga tarjima qilish uchun quyidagi tugmani bosing: