Muqaddas Ruh oynasi, Aziz Pyotr Bazilikasi, Vatikan
FROM bu xat I qism:
Men juda an'anaviy bo'lgan cherkovga borish uchun boraman - odamlar to'g'ri kiyinadigan, Muqaddas chodir oldida jim turadigan, biz minbardan an'ana bo'yicha katex qilingan va hokazo.
Men xarizmatik cherkovlardan yiroqman. Men buni katoliklik deb bilmayman. Ko'pincha qurbongohda Kino ekrani mavjud bo'lib, unda Mass qismlari ko'rsatilgan ("Liturji" va boshqalar). Ayollar qurbongohda. Hamma juda bejirim kiyingan (jinsi shimlar, krossovkalar, kalta shimlar va boshqalar) Hamma qo'llarini ko'taradi, qichqiradi, qarsak chaladi - tinch bo'lmaydi. Tiz cho'ktirish yoki boshqa hurmatli imo-ishoralar yo'q. Menimcha, bularning ko'pi Elliginchi denominatsiyadan o'rganilgan. Hech kim An'ananing "tafsilotlari" haqida o'ylamaydi. Men u erda tinchlikni his qilmayman. An'anaga nima bo'ldi? Chodirni hurmat qilish uchun jim bo'lish (masalan, qarsak chalmaslik kerak!) ??? Oddiy kiyinish kerakmi?
I ota-onam bizning cherkovda xarizmatik ibodat yig'ilishida qatnashganlarida etti yoshda edi. U erda ular Iso bilan uchrashdilar va bu ularni tubdan o'zgartirdi. Bizning cherkov ruhoniyimiz harakatning yaxshi cho'poni edi va u o'zini "Ruhga cho'mish. ” U ibodat qilayotgan guruhning xizmatlarida o'sishiga va shu bilan katolik jamoatiga ko'plab konvertatsiya va inoyatlarni etkazishiga ruxsat berdi. Guruh ekumenik va katolik cherkovining ta'limotiga sodiq edi. Otam buni "chindan ham go'zal tajriba" deb ta'riflagan.
O'ylab qarasak, bu yangilanishning boshidanoq papalar ko'rishni istagan narsalarning namunasi edi: Magisteriumga sodiqlik bilan harakatni butun cherkov bilan birlashtirish.
BIRLIK!
Pavlus VI ning so'zlarini eslang:
Cherkovda o'zingizni tutish uchun bu chinakam istak Muqaddas Ruhning harakatining asl belgisidir ... - Papa POL VI, - katolik xarizmatik yangilanishi bo'yicha xalqaro konferentsiya, 19 yil 1975 may, Rim, Italiya, www.ewtn.com
E'tiqod doktrinasi jamoatining rahbari Kardinal Ratzinger (Rim Papasi Benedikt XVI), Leon Jozef Kardinal Suenenning kitobiga kirish so'zida, o'zaro quchoqlashishga undaydi ...
… Cherkov xizmati uchun - cherkov ruhoniylaridan episkoplarga qadar - Yangilanish ularni o'tishiga yo'l qo'ymaslik, balki uni to'liq kutib olish uchun; va boshqa tomondan ... yangilanish a'zolari butun cherkov va uning ruhoniylarining xayrixohliklari bilan aloqalarini qadrlashlari va saqlashlari kerak. -Yangilanish va zulmat kuchlari,p. xi
Muborak Rim Papasi Ioann Pavel II o'zining o'tmishdoshlarini takrorlar ekan, Muqaddas Ruhning "dunyodagi dunyodagi madaniyatga ustun bo'lgan" dunyodagi madaniyatga ustunlik beradigan "" yangilanish "ni chin dildan qabul qildi. [1]Butunjahon cherkov harakati va yangi jamoalar Kongressi uchun nutq, www.vatican.va U yangi harakatlarni episkoplari bilan aloqada bo'lishga juda qattiq undadi:
Bugun dunyoda hukm surayotgan chalkashliklarda xato qilish, illuziyalarga berilish juda oson. Havoriylarning izdoshlari bo'lgan Yepiskoplarga itoat qilishning ishonchli elementi, Butrusning Vorisi bilan aloqada bo'lib, sizning harakatlaringiz tomonidan taqdim etilgan nasroniylarning shakllanishida hech qachon kam bo'lmasin.! - Papa Jon Paul II, Butunjahon cherkov harakati va yangi jamoalar Kongressi uchun nutq, www.vatican.va
Shunday qilib, Yangilanish ularning nasihatlariga sodiq bo'ldimi?
YANGI HAYOT, YANGI MASSA, YANGI MUAMMOLAR…
Javob juda katta Ha, nafaqat Muqaddas Ota, balki butun dunyo bo'ylab episkop konferentsiyalari bo'yicha. Ammo zarbalarsiz emas. Gunohkor inson tabiati bilan yuzaga keladigan odatiy keskinliklar va olib keladigan barcha narsalarsiz emas. Haqiqiy bo'laylik: cherkovdagi har bir haqiqiy harakatda, har doim haddan oshadiganlar bor; sabrsizlik, mag'rurlik, bo'linish, haddan tashqari g'ayratli, shuhratparast, isyonkor va boshqalar. Va shunga qaramay, Rabbiy bulardan ham poklash uchun foydalanadi “Uni sevadiganlar uchun hamma narsani yaxshilikka aylantir. " [2]qarz Rim 8: 28
Shunday qilib, bu erda hech qanday xafagarchiliksiz, yodga olish o'rinlidir liberal ilohiyot Vatikan II dan keyin xato, bid'at va liturgikani yo'lga qo'yish uchun Kengashning yangi turtkisidan foydalanganlardan paydo bo'ldi. 
suiiste'mol qilish. O'quvchim yuqorida tavsiflagan tanqidlar nomaqbul ravishda xarizmatik yangilanishga tegishli sabab sifatida. Ommaviy "protestantizatsiya" deb nomlangan mistikni yo'q qilish; muqaddas san'atni, qurbongoh temir yo'lini, baland qurbongohlarni va hatto Chodirni muqaddas joydan olib tashlash; Katexezni bosqichma-bosqich yo'qotish; muqaddas marosimlarni e'tiborsiz qoldirish; tiz cho'ktirish; boshqa liturgik ixtirolarni va yangiliklarni joriy etish ... bular radikal feminizm, yangi zamon ma'naviyatining bosqini, yovuz rohibalar va ruhoniylar bosqini va cherkov ierarxiyasiga va uning ta'limotiga qarshi umumiy isyon natijasida yuzaga keldi. Ular Otalar Kengashi (umuman olganda) yoki uning hujjatlari emas edi. Aksincha, ular biron bir harakatga bog'lab bo'lmaydigan umumiy "murtadlik" ning mevasi bo'lgan, per se, va aslida bu xarizmatik yangilanishdan oldin bo'lgan:
Jamiyat hozirgi kunda, har qanday o'tgan asrga qaraganda, har kuni rivojlanib, o'zining tub mohiyati bilan ovqatlanib, uni vayronagarchilikka sudrab boradigan dahshatli va chuqur ildiz otgan kasallikdan azob chekayotganini kim ko'rmasligi mumkin? Siz tushunasiz, hurmatli birodarlar, bu kasallik nima - Xudodan qaytish ... -POPE ST. PIUS X, E Supremi, Masihdagi hamma narsani tiklash to'g'risidagi entsiklopediya, n. 3; 4 yil 1903 oktyabr
Darhaqiqat, Dukne hafta oxiri qatnashchilaridan biri va zamonaviy xarizmatik yangilanish asoschilaridan biri doktor Ralf Martin:
Xristianlikdan o'tgan asrda bo'lgani kabi uzoqlashish hech qachon bo'lmagan. Biz, albatta, Buyuk Apostalar uchun "nomzodmiz"y. -Dunyoda nima davom etmoqda? Televizion hujjatli film, CTV Edmonton, 1997 y
Agar bu murtadlik elementlari yangilanishning ayrim a'zolarida paydo bo'lgan bo'lsa, bu cherkovning katta qismlarini yuqtirib olgan "chuqur ildiz otgan kasallik" dan dalolat beradi, deyarli barcha diniy buyruqlar haqida.
… Aytishning oson yo'li yo'q. Qo'shma Shtatlardagi cherkov katoliklarning e'tiqodi va vijdonini shakllantirish borasida 40 yildan ortiq vaqt davomida yomon ish olib borgan. Endi biz natijalarni yig'moqdamiz - jamoat maydonida, oilalarimizda va shaxsiy hayotimiz chalkashliklarida. - Arxiyepiskop Charlz J. Chaput, OFM Kap., Qaysarga berish: katoliklarning siyosiy kasblari, 23 yil 2009-fevral, Toronto, Kanada
Bu erda Amerika haqida aytilgan so'zlarni boshqa ko'plab "katolik" xalqlari haqida bemalol aytish mumkin. Shunday qilib, "beparvolik" odatiy bo'lgan, 200 asrlik belgi va belgilarning sirli tili tez-tez yo'q qilingan yoki e'tiborsiz qoldirilgan (ayniqsa Shimoliy Amerikada) avlod voyaga yetdi va endi ular "xotirasi" tarkibiga kirmaydilar. yangi avlodlar. Shuning uchun, bugungi xarizmatik yoki boshqa ko'plab harakatlar G'arbiy cherkovning aksariyat qismida Vatikan II dan beri tubdan o'zgargan cherkovning umumiy tilida u yoki bu darajada bo'lishadi.
PARIShADA YANGILANISH
Charismatic Masses deb nomlangan narsa, umuman aytganda, ko'plab cherkovlar uchun yangi kuch edi yoki hech bo'lmaganda bunga urinish bo'ldi. 
Bu qisman yangi "maqtash va sajda qilish" qo'shiqlarini Liturgiyaga kiritish orqali amalga oshirildi, bu erda so'zlar Xudoga bo'lgan sevgini va unga sig'inishni (masalan, "Bizning Xudoyimiz hukmronlik qiladi") ko'proq ifoda etishga ko'proq e'tibor qaratgan. Xudoning fazilatlari. Zaburda aytilganidek,
Unga yangi qo'shiqni kuylang, torlarda ustalik bilan o'ynang, baland ovozda… Lni madh etingORD lira bilan, lira va ohangdor qo'shiq bilan. (Zabur 33: 3, 98: 5)
Ko'pincha, agar bo'lmasa juda ko'pincha, bu yangilanish va yangi konvertatsiya tajribasiga ko'plab qalblarni jalb musiqa edi. Nima uchun maqtash va sajda qilish ma'naviy kuchga ega ekanligi haqida men boshqa joyda yozganman [3]ko'rish Ozodlikka hamdu sanolar, lekin bu erda yana Zaburni keltirish kifoya:
… Siz muqaddassiz, Isroil madhida taxtga o'tirgansiz (Zabur 22: 3, RSV)
Rabbimiz o'z xalqlarini ulug'laganida unga sig'inish paytida o'ziga xos tarzda hozir bo'ladi - U "taxtga o'tirgan"Ularga. Yangilanish, shuning uchun ko'p odamlar maqtov orqali Muqaddas Ruhning kuchini boshdan kechiradigan vosita bo'ldi.
Xudoning muqaddas xalqi, shuningdek, Masihning bashorat qilish xizmatiga qo'shilishadi: u o'zining jonli guvohligini, ayniqsa imon va muhabbat hayoti orqali va Xudoga hamdu sano qurbonligini, Uning ismini madh etuvchi lablar mevasi orqali tarqatadi. -Lumen Gentium, n. 12, Vatikan II, 21 yil 1964-noyabr
… Zabur, madhiya va ruhiy qo'shiqlarda bir-biringizga murojaat qilib, Rabbingiz bilan butun qalbingiz bilan kuylang va kuylanglar. (Efes 5: 18-19)
Xarizmatik yangilanish ko'pincha xalqni cherkovda ko'proq ishtirok etishga ilhomlantirdi. O'quvchilar, serverlar, musiqachilar, xorlar va boshqa cherkov vazirliklari ko'pincha Isoga bo'lgan yangi muhabbat alangasida o'zlarini ko'proq Uning xizmatiga bag'ishlamoqchi bo'lganlar tomonidan kuchaytirildi yoki boshlandi. Yoshligimda yangilanish paytida yangi hokimiyat va kuch bilan e'lon qilingan Xudoning Kalomini eshitganimni eslayman, shunda ommaviy o'qishlar juda ko'p bo'ldi. jonli.
Shuningdek, ba'zi bir massalarda, asosan konferentsiyalarda, Taqdirlash paytida yoki undan keyin tillarda qo'shiq kuylash odatiy hol emas edi. 
Hamjihatlik, "Ruhda kuylash" deb nomlangan, maqtashning yana bir shakli. Shunga qaramay, ibodatxonada tillar "jamoatda" gaplashadigan birinchi cherkovda bo'lmagan.
Xo'sh, birodarlar? Birgalikda har birida madhiya, dars, vahiy, til yoki talqin mavjud. Hamma narsa tahsil uchun amalga oshirilsin. (1 Kor 14:26)
Ba'zi ruhoniylarda, ruhoniy ham birlashgandan keyin bashoratli so'zni aytganda uzoq vaqt sukut saqlashga ruxsat berar edi. Bu ham Sankt-Pol tomonidan dastlabki cherkovdagi imonlilar yig'ilishida keng tarqalgan va rag'batlantirilgan.
Ikki-uchta payg'ambar gapirsin, boshqalari aytilganlarni tortishsin. (1 Kor 14:29)
E'tirozlar
Ammo Muqaddas Ommaviy o'sdi organik ravishda va asrlar davomida rivojlanib kelgan har qanday harakat yoki ruhoniy emas, balki Cherkovga tegishli. Shu sababli cherkovda nafaqat "ommaviy" ("katolik") qilish, balki uning yaxlitligini himoya qilish uchun ham "rubrikalar" yoki qoidalar va belgilangan matnlarga rioya qilish kerak.
… Muqaddas liturgiyani tartibga solish faqat cherkov vakolatiga bog'liq ... Shuning uchun boshqa biron bir kishi, hatto ruhoniy bo'lsa ham, o'z hokimiyatiga ko'ra, liturgiyadagi biror narsani qo'shishi, olib tashlashi yoki o'zgartirishi mumkin emas. -Muqaddas liturgiya to'g'risidagi konstitutsiya, San'at 22: 1, 3
Massa - bu shaxsiy ibodat yoki bir guruhning ibodati emas, balki Cherkovning ibodati, va shuning uchun sodiq kishilar o'rtasida izchil birlik bo'lishi va u borligiga chuqur hurmat bo'lishi kerak va asrlar osha aylanib kelgan (bundan mustasno, Albatta, zamonaviy suiiste'molliklar, bu jiddiy va hatto ommaviy "organik" rivojlanishning buzuvchidir. Papa Benediktning kitobiga qarang Liturgiya ruhi.)
Shunday qilib, birodarlarim, bashorat qilishga jon kuydiringlar va boshqa tillarda gapirishni taqiqlamanglar, lekin hamma narsa to'g'ri va tartibda bajarilishi kerak. (1 Kor 14: 39-40)
Musiqada…
2003 yilda Ioann Pavel II ommaviy ravishda liturgik musiqaning ahvolidan afsuslandi:
Xristianlar jamoati vijdonni tekshirishi kerak, shunda musiqa va qo'shiq go'zalligi tobora liturgiyaga qaytadi. Ibodat stilistik qo'pol qirralardan, ifoda etishning beparvo shakllaridan va nishonlanayotgan amalning buyukligiga deyarli mos kelmaydigan qo'pol musiqa va matnlardan tozalanishi kerak. -Milliy katolik muxbiri; 3, jild 14 2003-son, 39-bet
Ko'pchilik "gitara" ni noto'g'ri aybladilar, masalan, Mass uchun noo'rin (go'yo bu organ Hosil bayramida yuqori xonada o'ynagan kabi). Papa tanqid qilgan narsa, aksincha, musiqaning sust ijro etilishi va noo'rin matnlar edi.
Papa musiqa va musiqa asboblari ibodat qilish uchun "yordamchi" sifatida azaliy an'analarga ega ekanligini ta'kidladi. U Zaburning 150-sanosida Xudoni karnay-surnay, lira va arfa va zil sadolari bilan ulug'lash haqidagi ta'rifini keltirdi. "Ibodat va liturgiya go'zalligini topish va doimiy ravishda yashash kerak", dedi Papa. "Xudoga nafaqat ilohiy aniq formulalar bilan, balki chiroyli va obro'li ravishda ham ibodat qilish kerak". Uning so'zlariga ko'ra, musiqa va qo'shiq imonlilarga ibodat qilishda yordam berishi mumkin, bu esa Xudo va uning ijodi o'rtasida "aloqa kanalining" ochilishi deb ta'riflagan. -Ibid.
Shunday qilib, ommaviy musiqani sodir bo'layotgan darajaga ko'tarish kerak, ya'ni bizning oramizda mavjud bo'lgan Kalvariya qurbonligi. Shunday qilib, maqtov va sajda qilishning o'rni bor, Vatikan II "muqaddas mashhur musiqa" deb atagan, [4]Qarang Musiqa Sakram, 5 yil 1967 mart; n. 4 lekin agar u erishsa ...
… Muqaddas musiqaning asl maqsadi, "bu Xudoning ulug'vorligi va sodiqlarning muqaddasligi". -Musiqa Sakram, Vatikan II, 5 yil 1967 mart; n. 4
Va shuning uchun xarizmatik yangilanish muqaddas musiqaga qo'shgan hissasi to'g'risida "vijdon imtihonini" o'tkazishi, ommaviy uchun mos bo'lmagan musiqani yo'q qilishi kerak. qanday musiqa ijro etiladi kimni u bajariladi va qanday mos uslublar mavjud. [5]Qarang Musiqa Sakram, 5 yil 1967 mart; n. 8, 61 "Go'zallik" standart bo'lishi kerak, deb aytish mumkin. Bu "haqiqat va go'zallik" tuyg'usini yo'qotmaslikdan ko'ra ko'proq madaniyatlar doirasidagi turli xil fikr va didga ega bo'lgan kengroq muhokamadir. [6]Qarang Papa rassomlarga qiyinchilik tug'diradi: go'zallik orqali haqiqatni yoritadi; Katolik dunyo yangiliklari Masalan, Ioann Pavel II zamonaviy musiqa uslublari uchun juda ochiq edi, uning o'rnini bosuvchi esa unchalik jalb qilinmadi. Shunga qaramay, Vatikan II zamonaviy uslublarning imkoniyatlarini aniq kiritdi, ammo ular Liturjiyaning tantanali tabiatiga mos keladigan bo'lsa. Mass, o'z mohiyatiga ko'ra, a tafakkur namozi. [7]Qarang Katolik cherkovining katexizmi, 2711 Shunday qilib, Gregorian ashulasi, muqaddas polifoniya va xor musiqasi doimo munosib o'rin egallab kelgan. Chant, ba'zi lotin yozuvlari bilan bir qatorda, hech qachon birinchi navbatda "tashlab yuborilishi" ni mo'ljallamagan. [8]Qarang Musiqa Sakram, 5 yil 1967 mart; n. 52 Qizig'i shundaki, aksariyat yoshlar aslida ba'zi joylarda Tridentin massasi Liturgiyasining g'ayrioddiy shakliga qaytmoqdalar ... [9] http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html
Hurmat bilan ...
Biror kishi boshqa bir jonni hurmat qilishini baholashda va butun yangilanishlarni shaxsiy tajribalariga ko'ra tasniflashda ehtiyot bo'lishlari kerak. Bir o'quvchi yuqoridagi maktubning tanqidlariga javoban:
Barchamiz qanday bo'lishimiz mumkin bir qachon bu bechora shunchalik HUKMDA? Agar cherkovga jinsi kiysangiz nima ahamiyati bor - balki u kishining kiyimi shu bo'lsa kerak? Iso Luqoning 2-bobida aytmaganmi: 37-41,o'zingizning ichingizda ifloslik bilan to'lib-toshganingizda, tashqi tomonni tozalaysiz“? Shuningdek, sizning o'quvchingiz odamlarning ibodat qilishiga hukm qilmoqda. Yana Iso Luqoning 2-bobida aytgan: 9-13 “Samoviy Ota, undan ko'proq so'raganlarga MUQADDAS RUHni beradi. "
Shunga qaramay, muborak muqaddas marosim oldidagi genuflektatsiya ko'p joylarda yo'q bo'lib ketganini ko'rish achinarli, bu ichki ta'lim bo'lmasa, to'g'ri ko'rsatmalarning vakuumidan dalolat beradi. 
Shuningdek, ba'zi odamlar oziq-ovqat do'koniga sayohat qilish uchun Rabbiyning kechki ovqatida qatnashishdan farq qilmay kiyinishlari haqiqat. Kiyimdagi kamtarlik, ayniqsa, G'arb dunyosida ham tanqidga uchradi. Ammo yana, bular yuqorida aytib o'tilgan liberallashtirishning samarasidir, xususan G'arbiy cherkovda, bu ko'plab katoliklarning Xudoning dahshatliligiga yondashuvida sustlikka olib keldi. Axir Ruhning in'omlaridan biri bu taqvodorlik. So'nggi bir necha o'n yilliklar ichida ko'plab katoliklarning massaga kelishni to'xtatishlari, ehtimol, eng katta tashvish. [10]Qarang The Katolik cherkovining tanazzuli va qulashi Ioann Pavel II ning xarizmatikani chaqirishining sababi bor "Dunyoviylik va molparastlik ko'pchilikning Ruhga javob berish qobiliyatini va Xudoning mehrli da'vosini anglash qobiliyatini susaytirgan" jamiyatlarni qayta targ'ib qilishni "davom ettirish uchun yangilanish. [11]POP JON POL II, ICCRO Kengashiga Murojaat, 14 yil 1992 mart
Qarsak chalish yoki qo'l ko'tarish beparvo bo'ladimi? Shu nuqtai nazardan, madaniy farqlarni ta'kidlash kerak. Masalan, Afrikada odamlarning ibodati tez-tez chayqalish, qarsak chalish va quvnoq qo'shiq bilan ifodalanadi (ularning seminarlari ham yorilib ketmoqda). Bu Rabbiy uchun ularning hurmatli ifodasidir. Xuddi shu tarzda, Muqaddas Ruh tomonidan o't qo'yilgan qalblar tanalari yordamida Xudoga bo'lgan sevgisini izhor qilishdan uyalmaydi. Masalan, bizning Otamiz paytida sodiqlarning qo'llarini ko'tarishiga ("orantes" holatida) ochiqdan-ochiq taqiqlaydigan hech qanday rubrikalar mavjud emas, ammo bu ko'p joylarda Cherkovning odati deb hisoblanmaydi. Ba'zi yepiskoplarning konferentsiyalari, masalan Italiyada, Muqaddas Taxtdan orantes holatiga aniq ruxsat berish uchun ruxsat berilgan. Qo'shiq paytida qarsak chalishga kelsak, menimcha, agar tanlangan musiqa "nishonlanayotgan sirga aql va qalbning e'tiborini qaratmasa", bu holda hech qanday qoidalar mavjud emas. [12]Liturgiae instaurationes, Vatikan II, 5 yil 1970 sentyabr Asosiy masala - biz emasligimiz yoki yo'qligimiz yurakdan ibodat qilish.
Dovudning maqtov ibodati uni har qanday bosiqlikni tark etishga va bor kuchi bilan Rabbiy oldida raqsga tushishga undadi. Bu maqtov ibodati! ... "Ammo, Ota, bu barcha nasroniylar uchun emas, balki Ruhdagi yangilanish uchun (xarizmatik harakat)." Yo'q, maqtov ibodati - bu hammamiz uchun nasroniylarning ibodati! —POPE FRANCIS, Homily, 28 yil 2014-yanvar; Zenit.org
Darhaqiqat, Magisterium rag'batlantiradi tana va ong o'rtasidagi uyg'unlik:
Sadoqatli odamlar Liturgiya tabiati talab qiladigan va suvga cho'mish sababli nasroniy xalqining huquqi va vazifasi bo'lgan to'liq, ongli va faol ishtirok etish orqali o'zlarining liturgik rollarini bajaradilar. Ushbu ishtirok
a) hamma narsadan ustun bo'lishi kerak, chunki bu orqali sodiq odamlar o'zlari aytadigan yoki eshitadigan narsalarga qo'shilib, samoviy inoyat bilan hamkorlik qiladilar;
b) boshqa tomondan tashqi bo'lishi kerak, ya'ni imo-ishoralar va tanadagi munosabat, talaffuzlar, javoblar va qo'shiqlar orqali ichki ishtirokni namoyish etish. -Musiqa Sakram, Vatikan II, 5 yil 1967 mart; n. 15
Ayollarni o'zgartiradigan serverlar yoki akolitlar "muqaddas joydagi ayollar" ga kelsak, bu yana xarizmatik yangilanishning samarasi emas, balki liturgik me'yorlarda yaxshi yoki noto'g'ri dam olishdir. Qoidalar ba'zida bo'lgan ham bemalol va favqulodda xizmatchilar keraksiz ishlatilgan va ruhoniyning o'zi bajarishi kerak bo'lgan muqaddas idishlarni tozalash kabi vazifalar berilgan.
YANGILASH BILAN YARALANGAN
Xarizmatik yangilanishdagi tajribasidan yarador bo'lgan shaxslardan menga bir nechta xat keldi. Ba'zilar buni yozish uchun yozishdi, chunki ular tillarda gapirmaganliklari uchun, ularni Ruhga ochiq bo'lmaganlikda ayblashdi. Boshqalar o'zlarini "najot topmagan" kabi his qilishdi, chunki ular hali "Ruhga cho'mmagan" yoki hali "kelmagan". Boshqa bir kishi ibodat etakchisi uni qanday qilib "Ruhda o'ldirilgan" yiqilib tushishi uchun orqaga surayotgani haqida gapirdi. Va boshqalar ba'zi bir shaxslarning ikkiyuzlamachiligidan yaralangan.
Bu tanish bo'lganmi?
Keyin [shogirdlar] o'rtasida qaysi biri eng buyuk deb hisoblanishi kerakligi to'g'risida tortishuv boshlandi. (Luqo 22:24)
Ba'zilarning bu voqealari sodir bo'lganligi afsuski bo'lmasa, afsuski. Tillarda gapirish - bu xarizm, ammo berilmaydi 
hammaga va shu tariqa, "Ruhga cho'mgan" degan belgi bo'lishi shart emas. [13]qarz 1 Kor 14:5 Najot, suvga cho'mish va tasdiqlash muqaddas marosimlarida tug'ilgan va muhrlangan imon orqali ruhga sovg'a sifatida keladi. Shunday qilib, "Ruhga cho'mmagan" odam najot topmaydi, deyish noto'g'ri (garchi u ruh hali ham ruhga muhtoj bo'lsa ham ozod qilish Ruhdagi hayotni yanada chuqurroq va chinakamiga yashash uchun bu maxsus inoyatlardan.) Qo'l qo'yishda kimdir hech qachon majburlanmasligi yoki itarilmasligi kerak. Muqaddas Pol yozganidek, “Rabbimizning Ruhi bo'lgan joyda erkinlik bo'ladi. " [14]2 Cor 3: 17 Va nihoyat, ikkiyuzlamachilik hammamizni qiynaydigan narsadir, chunki biz ko'pincha bitta narsani aytamiz, boshqasini qilamiz.
Aksincha, xarizmatik yangilanishning "beshinchi kunini" qabul qilganlar ko'pincha nohaq etiketlangan va chetga surilgan ("ular" aqldan xarizmatika!") Nafaqat oddiy odamlar tomonidan, balki ruhoniylar tomonidan juda achinarli. Yangilanish ishtirokchilari va Muqaddas Ruhning xarizalari ba'zida noto'g'ri tushunilgan va hatto rad etilgan. Bu ba'zida "institutsional" cherkovdan umidsizlik va sabrsizlik keltirib chiqardi, eng muhimi, ba'zilarning ko'proq evangelist mazhablarga ko'chib ketishi. Ikkala tomonda ham og'riq borligini aytish kifoya.
Ioann Pavel Xarizmatik yangilanish va boshqa harakatlarga murojaatida ularning o'sishi bilan bog'liq bo'lgan bu qiyinchiliklarni ta'kidladi:
Ularning tug'ilishi va tarqalishi cherkov hayotiga kutilmagan yangilik olib keldi, bu ba'zan hatto buzadi. Bu savollar, bezovtalik va taranglikni keltirib chiqardi; ba'zida bu bir tomondan taxminlar va ortiqcha narsalarga, ikkinchi tomondan esa ko'plab xurofotlar va eskirishlarga olib keldi. Bu ularning sodiqligi uchun sinov davri edi, bu ularning xarizmlarining haqiqiyligini tekshirish uchun muhim voqea edi.
Bugun sizning oldingizda yangi bosqich ochilmoqda: cherkov etukligi. Bu barcha muammolar hal qilindi degani emas. Aksincha, bu qiyin. O'tish uchun yo'l. Cherkov sizdan hamjihatlik va sadoqatning "etuk" mevalarini kutadi. - YaNGI PAUL II POP, Butunjahon cherkov harakati va yangi jamoalar Kongressi uchun nutq, www.vatican.va
Bu "etuk" meva nima? Bu haqda ko'proq IV qismda, chunki u markaziy hisoblanadi kalit bizning vaqtimizga.
Ayni paytda sizning xayr-ehsoningiz juda qadrlanadi!
Ushbu sahifani boshqa tilga tarjima qilish uchun quyidagi tugmani bosing:
Izohlar
| ↑1 | Butunjahon cherkov harakati va yangi jamoalar Kongressi uchun nutq, www.vatican.va |
|---|---|
| ↑2 | qarz Rim 8: 28 |
| ↑3 | ko'rish Ozodlikka hamdu sanolar |
| ↑4 | Qarang Musiqa Sakram, 5 yil 1967 mart; n. 4 |
| ↑5 | Qarang Musiqa Sakram, 5 yil 1967 mart; n. 8, 61 |
| ↑6 | Qarang Papa rassomlarga qiyinchilik tug'diradi: go'zallik orqali haqiqatni yoritadi; Katolik dunyo yangiliklari |
| ↑7 | Qarang Katolik cherkovining katexizmi, 2711 |
| ↑8 | Qarang Musiqa Sakram, 5 yil 1967 mart; n. 52 |
| ↑9 | http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html |
| ↑10 | Qarang The Katolik cherkovining tanazzuli va qulashi |
| ↑11 | POP JON POL II, ICCRO Kengashiga Murojaat, 14 yil 1992 mart |
| ↑12 | Liturgiae instaurationes, Vatikan II, 5 yil 1970 sentyabr |
| ↑13 | qarz 1 Kor 14:5 |
| ↑14 | 2 Cor 3: 17 |