Hamdo'stlikmi? Pt II

 

SAINT Faustina, Rabbiy uning monastirida sodir bo'lgan ba'zi narsalardan qanday qilib norozi bo'lganini aytadi:

Bir kuni Iso menga: Men bu uydan ketaman .... Chunki bu erda Meni norozi qiladigan narsalar bor. Va Xost chodirdan chiqib, mening qo'llarimga kelib to'xtadi va men xursand bo'lib, uni yana chodirga joylashtirdim. Bu ikkinchi marta takrorlandi va men ham xuddi shunday qildim. Shunga qaramay, bu uchinchi marta sodir bo'ldi, lekin Uy egasi tirik Rabbiy Isoga aylandi, u menga: "Men endi bu erda qolmayman!" Bu paytda Isoga bo'lgan kuchli muhabbat qalbimda paydo bo'ldi va men: "Va men, bu uyni tark etishingga yo'l qo'ymayman, Iso!" Va yana Iso g'oyib bo'ldi, Xost mening qo'limda qoldi. Yana bir bor uni chaylaga qo'ydim va chodirga yopdim. Iso biz bilan qoldi. Men qoplash orqali uch kunlik sajda qilishni o'z zimmamga oldim. -Mening qalbimda Ilohiy rahmat Kundalik, n. 44

Boshqa safar, Avliyo Faustina zararni qoplash niyatida Massga tashrif buyurdi Xudoga qarshi jinoyatlar. U yozgan:

Rabbiyga qilgan barcha huquqbuzarliklar va hurmatsizliklar uchun tuzatishlar kiritish va shu kuni hech qanday qurbonlik qilinmasligi uchun ibodat qilish mening burchim edi. Shu kuni mening ruhim Eucharistga alohida muhabbat bilan yondirildi. Nazarimda, men alangali olovga aylangandek tuyuldi. Muqaddas birlikni qabul qilmoqchi bo'lganimda, ikkinchi qo'shin ruhoniyning yengiga tushdi va men qaysi mezbonni qabul qilishimni bilmasdim. Men bir zum taraddud ko'rganimdan so'ng, ruhoniy qo'li bilan sabrsiz ishora qildi, mezbonni qabul qilishimni aytdi. Men u bergan Xostni olganimda, ikkinchisi qo'llarimga tushdi. Ruhoniy birlashishni tarqatish uchun qurbongoh panjarasi bo'ylab bordi va men butun vaqt davomida Rabbiy Isoni qo'llarimda ushlab turdim. Ruhoniy yana yonimga kelganida, men uni yana idishga solib qo'yishi uchun Xostni ko'tardim, chunki men Isoni birinchi marta qabul qilganimda, Xostni yeb olishdan oldin gapira olmadim va shuning uchun unga ikkinchisi yiqilganini aytolmadim. Lekin Mezbonni qo‘limda ushlab turganimda shunday muhabbat kuchini his qildimki, kunning qolgan qismida na ovqat yeb, na o‘zimga keloldim. Men mezbondan bu so'zlarni eshitdim: Men nafaqat qalbingizda, balki sizning qo'lingizda dam olishni xohlardim. Va o'sha paytda men kichkina Isoni ko'rdim. Ammo ruhoniy yaqinlashganda, men yana bir bor Xostni ko'rdim. -Mening qalbimda ilohiy rahm-shafqat, Kundalik, n. 160 yil

Yuqoridagilarga izoh berishdan oldin, I qismni o'qimaganlar uchun takrorlashga ijozat bering Bu yerga. Cherkovning ko'rsatmalari aniq: butun dunyo katoliklari uchun Muqaddas Eucharistni qabul qilish uchun me'yoriy amaliyot. tilda. Ikkinchidan, men Isoni yillar davomida qanday qabul qildim va iloji boricha buni davom ettiraman. Uchinchidan, agar men papa bo'lsam (va Xudoga shukur, men bunday emasman), men dunyodagi har bir cherkovdan cherkovga muborak rabbini qabul qilishlariga imkon beradigan kamtarin Communion temir yo'lini qayta o'rnatishni so'ragan bo'lar edim. : tiz cho'kish (qodir bo'lganlar uchun) va tilda. So'zda aytilganidek: lex orandi, lex kredendi: "Ibodat qonuni - bu e'tiqod qonuni". Boshqacha qilib aytganda, ibodat qilish usuli biz ishongan narsaga muvofiq bo'lishi kerak. Shuning uchun katolik san'ati, me'morchiligi, muqaddas musiqasi, bizni hurmat qilish uslubimiz va asrlar davomida o'sib kelgan Liturjiyaning barcha bezaklari o'z-o'zidan sirli til so'zsiz gapirgan. Shunday ekan, shayton ilohiyni o'chirish uchun so'nggi ellik yil ichida bularning ko'piga hujum qilgani ajablanarli emas (qarang) Ommaviy qurollarni qurollantirish to'g'risida).

 

Isoga tegish

Ya'ni, biz Avliyo Faustinaning hisobvarag'idan ham ko'p xulosalar chiqarishimiz mumkin. Birinchidan, Rabbimiz rohibaning uyidagi ba'zi narsalardan norozi bo'lganida, ulardan biri, shubhasiz yo'q birovning qo'lida bo'lish g'oyasi Uni sevgan. U, aslida, turib oldi uch marta uning muqaddas qilinmagan (ya'ni muqaddas marosim bilan tayinlanmagan) qo'llarida bo'lish to'g'risida. Ikkinchidan, Sankt-Faustina "barcha huquqbuzarliklar va hurmatsizliklar" uchun to'lovni amalga oshirayotgan massada, Rabbiy uning qo'llariga tegib ketganidan xafa emas. Aslida, U buni "xohlagan". Endi bularning hech biri, Iso kunning liturgik amaliyotida (tilda birlashma) afzal ko'rilgan o'zgarishni ko'rsatdi, degani emas, balki bizning Eucharistik Rabbimiz, sodda qilib aytganda, kimga tegishli bo'lsa, demakdir. hurmat bilan sevadi U, va ha, hatto ularning qo'llarida.

Ushbu voqealardan qo'rqqanlarga, men sizning e'tiboringizni Iso tirilgandan keyin o'n ikki shogirdiga ko'rinadigan Muqaddas Bitikka qarataman. Hali ham shubha bilan, Iso Tomasni joyiga taklif qildi uning barmoqlari ichiga Uning tarafi, qon va suv otilib chiqqan joy (Sacraments ramzi).

Keyin u Tomasga dedi: "Barmog'ingizni bu erga qo'ying va mening qo'llarimni ko'ring; va qo'lingizni uzatib, yonimga qo'ying; imonsiz bo'lma, balki iymon keltirgin ». (Yuhanno 20:27)

Va keyin Iso bo'lgan uyga kirgan "gunohkor" bir ayol bor edi. U ...

… Alebaster kolbasini olib keldi va uning orqasida oyoqlari oldida yig'lab turdi, u ko'z yoshlari bilan oyoqlarini ho'llashni boshladi va boshining sochlari bilan artib, oyoqlarini o'pdi va moy bilan moyladi. (Luqo 7:39)

Farziylar jirkanishdi. “Agar bu kishi payg'ambar bo'lganida edi, u kim va qanday ayol ekanligini bilgan bo'lar edi teginish uni, chunki u gunohkordir ».[1]v. 39

Shunga o'xshab, ko'p odamlar "U ularga tegishi uchun bolalarni Uning oldiga olib kelishgan" va shogirdlar "g'azablangan" bo'lishgan. Iso javob berdi:

Bolalar mening oldimga kelsin, ularga to'sqinlik qilmang; chunki Xudoning Shohligi shunaqalarga tegishli. (Mark 10:14)

Bularning barchasi Isoni tilda qabul qilishning liturgik amaliyoti o'rgatilganligini aytishdir. Rabbimiz bizga tegishni istamagani uchun emas, ammo shunda biz kimligini eslaymiz we ta'sirli.

 

XATLARINGIZGA JAVOB BERING

Jamiyatning qo'lidagi ushbu serialning mohiyatini yana bir bor takrorlamoqchiman: COVID-19 tufayli eparxiylar buni talab qilayotgan joyda sizning qo'lingizda Muqaddas Eucharistni qabul qilish axloqsizmi yoki noqonuniymi degan savollaringizga javob bering.

O'qishdan keyin ikkala ruhoniyning ham, xudojo'ylarning ham ijobiy izohlarini chetga surib qo'yish I qism, boshqalar mening qo'limda biron bir tarzda "nur" qilayotganimni his qilishdi. Ba'zilar, baribir Eucharistni rad etishlarini va buning o'rniga "Ruhiy Hamjamiyat" qilishlarini ta'kidladilar. Boshqalar esa ishdan bo'shatishga harakat qilishdi Katetetik ma'ruzalar Sankt-Kirilning so'zlari, ehtimol uning so'zlari emas yoki haqiqatan ham qadimiy amaliyotlardan dalolat bermaydi. 

Haqiqat shundaki, amaliyoti to'g'risida ozgina yozilgan qanday Eucharist erta davrlarda qabul qilingan. Ammo olimlar bir ovozdan rozi bo'lishadiki, Oxirgi Kechki ovqat yahudiylarning Seder taomlari bo'lishi mumkin edi Isodan tashqari yo'q "to'rtinchi kubokda" qatnashish.[2]Qarang "To'rtinchi kubok uchun ov", Doktor Skott Xen Bu degani, Rabbimiz xamirturushsiz nonni sindirib, odatdagi tarzda tarqatgan bo'lar edi - har bir Havoriy nonni olib yurar edi uning qo'lida va uni iste'mol qilish. Demak, bu, ehtimol birinchi masihiylarning odatiga aylangan bo'lishi mumkin edi.

Birinchi nasroniylarning hammasi yahudiy edilar va ular hech bo'lmaganda milodiy 70 yilda Quddusdagi Ma'bad vayron bo'lgunga qadar ko'p yillar davomida Fisih bayramini nishonlashni davom ettirdilar. - Marg Mowcko, MA erta nasroniy va yahudiy tadqiqotlari bo'yicha magistr; qarz  "Fisih taomlari, Seder va Evxaristlar"

Darhaqiqat, biz aniq bilamizki, hech bo'lmaganda dastlabki uch-to'rt asr davomida masihiylar turli yo'llar bilan Eucharistni qo'llarining kaftida qabul qilishgan.

Dastlabki cherkovda, sodiq odamlar, muqaddas qilingan nonni olishdan oldin, kaftlarini yuvishlari kerak edi. - Yepiskop Afanasius Shayder, Dominus Est, bet. 29

Avliyo Afanasius (298-373), Sankt-Kipriy (210-258), Sent-Xrizostom (349-407) va Mopsuestiya Teodori (350-428) bularning hammasi qo'lda birlashish amaliyotini tasdiqlashlari mumkin. Avliyo Afanasius qabul qilishdan oldin qo'llarni yuvishni nazarda tutadi. Sankt-Kipriy, Seynt Jon Krizostom va Mopsuestiya Teodori shunga o'xshash narsalarni eslashadi, masalan, o'ng qo'lida qabul qilish, Unga sig'inish va Uni o'pish. - Andre Levesk, "Qo'l yoki til: evxaristik ziyofat to'g'risida bahs"

Xuddi shu davrda Aziz Kir bilan eng ajoyib guvohliklardan biri Buyuk Avliyo Bazildan kelgan. Va bir lahzada tushuntirib beraman, bu ayniqsa qo'llaniladi quvg'in paytlari.

Har kuni muloqot qilish va Masihning muqaddas tanasi va qonidan bahramand bo'lish yaxshi va foydalidir. Chunki U aniq aytadi: Mening tanamni yeb, qonimni ichgan kishi abadiy hayotga egae ... Ta'kidlash joizki, har qanday quvg'in paytida, ruhoniy yoki vazirning ishtirokisiz, o'zaro aloqani o'z qo'liga olishga majbur qilinadigan kishi, bu jiddiy qonunbuzarlik emas, chunki odatdagidek ushbu sanksiya faktlarning o'zi. Ruhoniy bo'lmagan cho'ldagi barcha yakka odamlar, uyda o'zaro munosabatlarni saqlab, o'zlarini olib ketishadi. Va Iskandariyada va Misrda, dindorlarning har biri, aksariyat hollarda, o'z uyida birlashishni davom ettiradi va xohlagan paytda unda ishtirok etadi ... Va hatto cherkovda, ruhoniy nasiba berganda, oluvchi uni ustidan to'liq kuch bilan qabul qiladi va shuning uchun uni o'z qo'li bilan lablariga ko'taradi. -93 harfi

Eucharistni uyiga olib ketishganligi va dindorlar Xostni o'z qo'llari bilan boshqarishi kerakligi (bularning barchasi eng katta ehtirom va ehtiyotkorlik bilan qilingan deb taxmin qilinadi). Ikkinchidan, Basilning ta'kidlashicha, "hatto cherkovda ham" shunday bo'lgan. Uchinchidan, "ta'qiblar paytida", ayniqsa, u "bu jiddiy jinoyat emas", deb aytadi. Xo'sh, biz bo'ladi quvg'in paytida yashash. Zero, bu cheklovlarni birinchi navbatda davlat va "ilm" qo'yadi va talab qiladi, ularning ba'zilari asossiz va qarama-qarshi ko'rinadi.[3]Hamjamiyat qo'lda? Pt. Men

Men aytganlarning birortasi ham qo'lda qabul qilishga murojaat qilish uchun juda katta bahona emas qachonki siz hali ham tilda qabul qila olsangiz. Aksincha, bu ikkita fikrni yaratishdir. Birinchisi, qo'lda bo'lgan birlashma kalvinistlarning ixtirosi emas, hatto keyinchalik ular haqiqiy mavjudlikka bo'lgan ishonchni yo'q qilish uchun ushbu shaklni qabul qilgan bo'lsa ham.[4]Yepiskop Afanasius Shnayder, Dominus Est, p. 37-38  Ikkinchidan, bu sizning ruhoniyingiz ham, episkopingiz ham emas, balki Muqaddas Taxtning o'zi Jamiyat uchun indultni qo'lida berdi. Hammasi birlashishni qo'lga olish axloqsiz va noqonuniy emasligini aytishdir. Papa bu masalada kimdir ma'qullasa ham, ma'qullamasa ham suveren bo'lib qoladi.

 

RUHNIY JAMOAT?

Ba'zilar, jamoat o'rniga, men "ma'naviy birlashma" ni targ'ib qilishim kerakligini ta'kidladilar. Bundan tashqari, ba'zi o'quvchilar ularning ruhoniylari ekanligini aytishdi aytmoq buni qilishlari kerak. 

Xo'sh, Evangelistlar buni allaqachon ko'chada qilishayotganini eshitmadingizmi? Ha, har yakshanba kuni "qurbongoh chaqiruvi" mavjud va siz oldinga kelib, Isoni yuragingizga ruhan taklif qilishingiz mumkin. Darhaqiqat, Evangelicals hatto: "Bizda ajoyib musiqa va kuchli voizlar bor", deyishlari mumkin. (Ajablanarlisi shundaki, ba'zilar buni talab qilmoqdalar yo'q cherkovning "protestantizatsiyasiga" qarshi turish uchun qo'lida olish).

Rabbimizning aytganlarini yana tinglang: "Mening tanam haqiqiy oziq, mening qonim esa haqiqiy ichimlikdir". [5]John 6: 55 Keyin u dedi: "Oling va ovqatlaning" [6]Matt 26: 26 Rabbimizning amri, qarash, mulohaza yuritish, xohlamaslik yoki a qilish emas edi "Ruhiy birlashma" - bular kabi go'zal, ammo yemoq. Demak, biz Rabbimiz amr qilganidek, har qanday yo'l bilan taqvodor va vafodor bo'lishimiz kerak litsenziya. Iso alayhissalomni qabul qilganimga bir necha yil bo'lgan bo'lsa-da, qachon qabul qilsam, xuddi shunday edi Sankt-Kiril tasvirlangan. Men belda ta'zim qildim (u erda Communion temir yo'li bo'lmagan); Men kaftimning "qurbongohini" oldinga qo'ydim va katta muhabbat, sadoqat va maslahat bilan Isoni tilimga qo'ydim. Keyin, men bunga ishonch hosil qilish uchun ketishdan oldin qo'limni tekshirdim har bir Robbimning zarrasi tugadi.

Ayting-chi, kimdir sizga oltindan don bergan bo'lsa, ularni ehtiyotkorlik bilan ushlab turmaysizmi, ularning birortasini yo'qotishdan va zarar ko'rishdan ehtiyot bo'lingmi? Oltin va qimmatbaho toshlardan ham qimmatroq narsaning sizdan yiqilib tushmasligi uchun, siz shunchalik ehtiyot bo'lasizmi? - St. Quddus Kirili, 4-asr; Katetetik ma'ruza 23, n. 21

E'tirof etamanki, ba'zi ruhoniylar o'zlarining suruvlarini Eucharistdan mahrum qilishlari haqida bilganim bilan kurashyapman, chunki episkop ushbu "vaqtinchalik" qabul qilish shaklini qo'liga qo'ygan. Hizqiyo nolaganidek:

Voy, o'zlaringizni boqayotgan Isroilning cho'ponlari! Cho'ponlar qo'ylarni boqmasligi kerakmi? Siz yog'ni iste'mol qilasiz, jun bilan kiyinasiz, semizlarni so'yasiz; lekin siz qo'ylarni boqmaysiz. Zaiflarni kuchaytirmadingiz, kasallarni davolamadingiz, nogironlarni bog'lamadingiz, adashganlarni qaytarib olmadingiz, yo'qolganlarni izlamadingiz va ularni kuch va qattiqlik bilan boshqardingiz. (Hizqiyo 34: 2-4)

Emas liberalizm bu erda hal qilinmoqda, ammo qonuniylik. Bir ruhoniy menga bir necha lahza oldin shunday deb yozgan edi:

Og'iz bo'shlig'i (koronavirus) yuqishi uchun alohida tashvish tug'diradigan nuqtaga kelmoqda ... Episkoplar buni juda ehtiyotkorlik bilan ko'rib chiqmoqdalar ... Odamlar o'zlariga savol berishlari kerak: ular Isoga bo'lgan hurmatni qabul qilish orqali ifoda etishni talab qilishadimi? til - qadimgi amaliyot yoki qo'llar bilan hosil qilingan qurbongohda ham qadimiy amaliyot. Savol shu Iso qanday qilib o'zini ularga bag'ishlamoqchi, Qanday qilib ular Uni qabul qilishni talab qilmoqdalar. Biz hech qachon bizni Uning huzuriga to'ldirishni xohlaydigan Isoning boshlig'i bo'lmasligimiz kerak.

Shu nuqtai nazardan, yana bir fikr. Ehtimol, ellik yil muqaddam papa tomonidan taqdim etilgan Jamiyatni birlashtirishga imkon beradigan indult Rabbiyning rizqini bo'lishi mumkin aniq shu kunlar uchun Hukumat paytida U o'z suruvini boqishni davom ettirishi uchun, aks holda, agar "tilda" talab qilinsa, Evxaristni umuman taqiqlashi mumkinmi?

Rabbiy Xudo shunday deydi: “Mana ... endi cho'ponlar o'zlarini boqmaydi. Men ular uchun ovqat bo'lmasligi uchun qo'ylarimni og'zidan qutqaraman ». (Hizqiyo 34:10)

Xudo hamma narsani yaxshilikka etkazishi mumkin va qiladi. Ammo sizlardan ba'zilari: «Eh, lekin qo'lidagi qonunbuzarliklar! Qurbonliklar! "

 

Qurbonliklar

Ha, Eucharistni "qo'lida" Communion orqali behisob haqorat qilinganligi haqida hech qanday savol yo'q. Va bu erda men nafaqat satanistlar u bilan ketayotgani haqida, balki o'rtacha katolik o'zlarining ishlariga e'tibor bermasdan va hatto ishonmasdan beparvolik bilan qabul qilishlari haqida gapiryapman. Shu bilan birga, yana bir fojia haqida gapiraylik: bizning davrimizda katekezning ulkan muvaffaqiyatsizligi. Haqiqiy huzurda yashovchilar qanday qilib qabul qilishni, qanday qilib Massada kiyinishni va hokazolarni juda ozroq. Shunday qilib, katoliklar plyaj kiyimida kelib, og'izlariga saqich bilan yo'lakka qarab sauner qilishganda, kim aybdor?

Bundan tashqari, hozirda ko'pchiligingiz his qilayotgan ba'zi bir chinakam og'riqni cho'ponlar nafaqat yangi qoidalarni e'lon qilish bilan cheklanib, balki bu qiyinchiliklarni sezgirlik va tushuncha bilan tushuntirib berishlari mumkin; Muqaddas Taxtning indultini va keyin tushuntirish orqali qanday episkop ushbu shaklni o'rnatgan tomondan to'g'ri qabul qilish. Biz oilamiz va ozgina muloqot uzoq yo'lni bosib o'tadi.

O'tgan asrning 1970-yillarida, yaponiyalik vizyoner Sr. Agnes Sasagava chap qo'lida og'riqli tamg'alarni his qildi, bu esa unga Communionni qabul qilishiga to'sqinlik qildi. U buni tilda qabul qilishning alomati ekanligini his qildi. Natijada uning butun monastiri ushbu amaliyotga qaytdi. Fr. Parij tashqi missiyalar jamiyati xodimi Jozef Mari Jak ko'z guvohlaridan biri (Xotinimiz haykali mo''jizali ko'z yoshlari bilan) va Akitadagi rohibalarning ruhiy holati bilan chuqur tanishgan ilohiyotshunos edi. "Ushbu hodisa haqida" Fr. Jozef shunday xulosaga keldi: "26-iyul kuni bo'lib o'tgan voqea bizga Xudo oddiy odamlar va rohibalar tilida Jamiyatni qabul qilishni xohlashini ko'rsatmoqda, chunki ularning muqaddas bo'lmagan qo'llari bilan birlik, haqiqiy mavjudotga zarar etkazish va imonni buzish xavfini keltirib chiqaradi".[7]Akita, Frensis Mutsuo Fukusima tomonidan

Muqaddas taxt birlashishga ruxsat berganligi sababli, cho'ponlar ushbu daqiqadan foydalanib, Muqaddas Eucharistdagi sodiqlarni qayta katexizatsiya qilish va Isoni qanday qilib munosib ehtirom bilan qabul qilish orqali "Haqiqiy mavjudlikka bo'lgan ishonchni buzish va buzish mumkin bo'lgan xavfdan" saqlanishlari mumkin. Ikkinchidan, imonlilar ushbu imkoniyatdan foydalanib ushbu turkum mazmunini muhokama qilishlari va muborak azizga bo'lgan sadoqatingizni qayta ko'rib chiqishlari, yangilashlari va tiklashlari mumkin.

Va nihoyat, barchamiz buni ko'rib chiqaylik. Suvga cho'mgan nasroniylar sifatida, dedi Sankt-Pol, "Tanangiz Muqaddas Ruhning ma'badi" [8]1 Cor 6: 19 - bu sizning qo'llaringiz va tilingizni o'z ichiga oladi. Haqiqat shundaki, ko'pincha o'zlarining tillarini buzadigan, masxara qiladigan, kamsitadigan va hukm qiladigan odamlarga qaraganda ko'proq odamlar qo'llarini qurish, erkalatish, sevish va xizmat qilish uchun foydalanadilar.

Qaysi qurbongohda Rabbingizni qabul qilsangiz ... munosib bo'lishi mumkin.

 

O'RNATISH haqida

Ommaviy qurollarni qurollantirish to'g'risida

Hamdo'stlikmi? - I qism

 

Mark bilan sayohat qilish The Endi so'z,
uchun quyidagi bannerni bosing obuna.
Sizning elektron pochtangiz hech kim bilan baham ko'rilmaydi.

 
Yozganlarim tarjima qilinmoqda Frantsiya! (Merci Filipp B.!)
Pour lire mes écrits en francais, cliquez sur le drapeau:

 
 
Chop etish uchun do'st, PDF & Email

Izohlar

Izohlar
1 v. 39
2 Qarang "To'rtinchi kubok uchun ov", Doktor Skott Xen
3 Hamjamiyat qo'lda? Pt. Men
4 Yepiskop Afanasius Shnayder, Dominus Est, p. 37-38
5 John 6: 55
6 Matt 26: 26
7 Akita, Frensis Mutsuo Fukusima tomonidan
8 1 Cor 6: 19
Posted in UY, Iymon va axloqiy va tagged , , , , , , , .