"MANA bizning davrimizda, avvalgi asrlarga qaraganda, inson qalbida beqiyos dahshat uyg'otadigan xristianlikdagi dahshatli haqiqat. Bu haqiqat do'zaxning abadiy azoblaridan. Ushbu dogmaga shunchaki tashbehda aqllar bezovtalanadi, qalblar taranglashadi va titraydilar, ehtiroslar qat'iy bo'lib, doktrinaga va uni e'lon qiladigan yoqimsiz ovozlarga qarshi kuchayadi. " [1]Bu dunyoning oxiri va kelajak hayotning sirlari, Fr. Charlz Arminjon, p. 173; Sofiya instituti matbuoti
Bular Fr. Charlz Arminjon, 19-asrda yozilgan. Ular 21-dagi erkaklar va ayollarning sezgirliklariga ko'proq mos keladi! Chunki do'zax haqidagi har qanday munozaralar nafaqat siyosiy jihatdan to'g'ri, yoki boshqalar tomonidan manipulyatsiya deb hisoblanadi, balki ba'zi ilohiyotchilar va ruhoniylar ham rahmdil Xudo bunday qiynoqlarning abadiyligiga yo'l qo'yolmaydi, degan xulosaga kelishdi.
Bu achinarli, chunki u do'zax haqiqat bo'lgan haqiqatni o'zgartirmaydi.
Jahannam nima?
Osmon - bu insonning har bir chinakam xohish-istagining amalga oshishi muhabbat istagi. Ammo bizning insoniy tushunchamiz nimaga o'xshashligi va Yaratguvchi bu sevgini jannat go'zalligida qanday ifoda etishi, chumoliga koinotning etagiga etib borish va teginish qobiliyatidan mahrum bo'lgandek, Osmondan kam bo'lib qoladi. .
Jahannam - bu jannatdan mahrum qilish, aniqrog'i, butun hayot mavjud bo'lgan Xudodan mahrum qilishdir.
Bu Uning huzurini, rahm-shafqatini va inoyatini yo'qotishdir. Bu erga qulagan farishtalar topshirilgan va keyinchalik, xuddi shu tarzda yashashdan bosh tortgan ruhlar boradigan joy. sevgi qonuni er yuzida. Bu ularning tanlovi. Iso aytganidek,
Agar siz meni sevsangiz, amrlarimni bajarasiz ... "Omin, sizga aytaman, siz bu kichkintoylardan biri uchun nima qilmagan bo'lsangiz, men uchun ham qilmadingiz". Va ular abadiy jazoga, solihlar esa abadiy hayotga intilishadi. (Yuhanno 14:15; Mat. 25: 45-46)
Jahannam, bir nechta cherkov otalari va shifokorlarining so'zlariga ko'ra, erning markazida ekanligiga ishonishadi, [2]qarz Luqo 8:31; Rim 10: 7; Vah 20: 3 Magisterium bu borada hech qachon aniq qaror chiqarmagan bo'lsa ham.
Iso hech qachon Seynt Yuhanno a deb ta'riflagan do'zax haqida gapirishdan qochmagan "Olov va oltingugurt ko'li". [3]qarz Vah 20:10 Vasvasaga oid munozarasida Iso, ikki qo'l bilan emas, balki gunohga qo'l urish yoki "kichkintoylarni" gunohga etaklash yaxshiroqdir, deb ogohlantirgan. "Geenna ichiga so'nmas olovga kiringlar ... u erda" ularning qurtlari o'lmaydi va olov o'chmaydi "." [4]qarz Mark 9: 42-48
Qisqa vaqt ichida jahannamga ko'rsatilgan imonsizlar va azizlarning asrlar davomida yashiringan sirli va o'limga yaqin tajribalaridan kelib chiqib, Isoning ta'riflari mubolag'a yoki gipolik emas edi: jahannam U aytgan narsadir. Bu abadiy o'lim va hayot yo'qligining barcha oqibatlari.
Jahannamning mantiqi
Darhaqiqat, agar do'zax mavjud bo'lmasa, unda nasroniylik soxta narsadir, Isoning o'limi befoyda edi, axloqiy tartib o'z poydevorini yo'qotadi va yaxshilik yoki yomonlik, oxir-oqibat, juda oz farq qiladi. Agar kimdir endi o'z hayotini yovuzlik va xudbinlik lazzatiga berib yashasa, boshqasi fazilat va fidoyilik bilan yashasa-da, ikkalasi ham abadiy saodat bilan yakun topsa, unda qanday qilib "yaxshilik" bo'lishi mumkin, ehtimol bulardan qochish kerak qamoqxona yoki boshqa noqulaylikmi? Hozir ham, do'zaxga ishongan tanasi uchun, vasvasaning alangasi uni qattiq istak paytida uni osonlikcha engib chiqadi. Agar u oxir-oqibat o'zini o'zi yoqtirsa ham, xohlamasa ham Frensis, Avgustin va Faustinalar singari quvonchlarga sherik bo'lishini bilganida, uni yana qanday engish mumkin edi?
Agar oxir-oqibat biz bo'lsak, insonga bo'ysungan va eng dahshatli qiynoqlarga duch kelgan Najotkorning nima keragi bor?
baribir saqlanganmi? Agar tarixdagi neroslar, stalinslar va gitlerlar shunga qaramay Tereza Ona, Tomas Mur va avliyo o'tmishdagi fransiskanlar kabi mukofot olsalar, axloqiy tartibning asosiy maqsadi nima? Agar ochko'zning mukofoti fidoyi bilan bir xil bo'lsa, unda haqiqatan ham, nima qilibdi agar jannat quvonchlari, eng yomoni, abadiylik sxemasida biroz kechiktirilsa?
Yo'q, bunday jannat adolatsiz bo'lar edi, deydi Papa Benedikt:
Inoyat adolatni bekor qilmaydi. Bu to'g'ri tomonga xato qilmaydi. Hamma narsani yo'q qiladigan shimgich emas, shuning uchun kimdir er yuzida qilgan ishi teng qiymatga ega bo'ladi. Masalan, Dostoevskiy o'z romanida bunday Osmonga va bunday inoyatga qarshi norozilik bildirgani haq edi Birodarlar Karamazovlar. Oxir oqibat, yovuz jinoyatchilar hech narsa bo'lmaganday, abadiy ziyofatda o'zlarining qurbonlari yonida stolga o'tirmaydilar. -Salvi, n 44, vatikan.va
Dunyoni absolyutsiz tasavvur qiladiganlarning noroziligiga qaramay, do'zax borligi haqidagi ma'lumot ko'plab yaxshi va'zlardan ko'ra ko'proq odamlarni tavba qilishga undagan. Faqatgina abadiy qayg'u va azob tubsizligi, ba'zilar uchun abadiy og'riq o'rniga bir soatlik zavqni rad etish uchun etarli bo'ldi. Jahannam gunohkorlarni Yaratguvchisining dahshatli azobidan qutqaradigan so'nggi o'qituvchi sifatida mavjud. Har bir inson qalbi abadiy bo'lgani uchun, biz bu er yuzidagi samolyotdan chiqib ketganimizda, biz yashaymiz. Ammo aynan shu erda yashash joyimizni tanlashimiz kerak abadiy.
Tavba qilish xushxabari
Ushbu yozuvning mazmuni Rimdagi Sinoddan so'ng (xayriyatki) cherkovning haqiqiy missiyasini unutgan: xushxabar tarqatish uchun - ham orthdox va ham ilg'or odamlar orasida vijdonni tekshirishga olib keldi. Jonlarni qutqarish uchun. Pirovardida ularni abadiy la'natdan qutqarish uchun.
Agar gunohning qanchalik jiddiyligini bilmoqchi bo'lsangiz, xochga mixlang. Muqaddas Yozuvlarning ma'nosini tushunish uchun Isoning qoni va singan tanasiga qarang:
Ammo endi uyalgan narsangizdan keyin qanday foyda ko'rdingiz? Bu narsalarning oxiri o'limdir. Endi gunohdan qutulganingiz va Xudoning quliga aylanganingizdan so'ng, siz olgan foydangiz muqaddaslanishga olib keladi va uning oxiri abadiy hayotdir. Gunoh uchun o'lim o'limdir, lekin Xudoning in'omi bu bizning Rabbimiz Iso Masihdagi abadiy hayotdir. (Rim 6: 21-23)
Iso gunohning ish haqini O'ziga oldi. U ularni to'liq to'lab berdi. 
U o'liklarga tushdi va jannat eshiklarini to'sib qo'ygan zanjirlarni sindirib, Unga tavakkal qilgan har bir kishi uchun abadiy hayotga yo'l ochdi va bizdan so'ragan narsaning hammasi.
Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lishi uchun O'zining yagona O'g'lini berdi. (Yuhanno 3:16)
Ammo bu so'zlarni o'qiydiganlar va shu bobning oxirini e'tiborsiz qoldiradiganlar uchun ular nafaqat qalblarga zarar etkazishadi, balki boshqalarning abadiy hayotga kirishiga to'sqinlik qiladigan to'siq bo'lib qolish xavfini tug'diradilar:
O'g'ilga ishongan kishi abadiy hayotga ega, ammo O'g'ilga itoatsizlik qilgan kishi hayotni ko'rmaydi, lekin Xudoning g'azabi unga tushadi. (Yuhanno 3:36)
Xudoning "g'azabi" Uning adolatidir. Ya'ni Iso ularga bergan inoyatni, ya'ni gunohlarimizni olib tashlaydigan Uning rahm-shafqat in'omini olmaganlar uchun gunohning to'lovi qoladi. kechirim- shundan kelib chiqadiki, biz yashashga o'rgatadigan tabiiy va axloqiy qonunlarga muvofiq Unga ergashamiz. Otaning maqsadi har bir insonni U bilan muloqotga jalb qilishdir. Agar sevishni rad etsak, sevgi bo'lgan Xudo bilan birlikda bo'lish mumkin emas.
Chunki inoyat orqali siz imon orqali najot topdingiz va bu sizdan emas; bu Xudoning in'omi; bu asarlar emas, shuning uchun hech kim maqtana olmaydi. Chunki biz uning qo'llari, Iso Masihda Xudo oldindan tayyorlagan va ularda yashashimiz uchun yaxshi ishlar uchun yaratilgan. (Efes 2: 8-9)
Xushxabarni tarqatish to'g'risida gap ketganda, gunohkorni jahannam borligi to'g'risida ogohlantirishni e'tiborsiz qoldiradigan bo'lsak, bizning xayrixohligimiz "yaxshi ishlar" ga emas, balki jiddiy gunohga davom etish orqali amalga oshiriladi. Bu Xudoning dunyosi. Bu Uning buyrug'idir. Va biz bir kun kelib Uning tartibiga kirishni tanladikmi yoki yo'qmi (va oh, U qanday qilib bizning ichimizdagi Ruhning hayotbaxsh tartibini tiklash uchun har qanday yo'lni bosib o'tdi!) Bizni hukm qilishadi.
Biroq, Xushxabarning ta'kidlashi tahdid emas, balki da'vatdir. Iso aytganidek, "Xudo O'zining O'g'lini dunyoni hukm qilish uchun emas, balki u orqali dunyoni qutqarish uchun yubordi". [5]qarz Yuhanno 3: 17 Hosil bayramidan keyin avliyo Pyotrning birinchi hursandchiligi buni juda yaxshi ifodalaydi:
Shunday qilib tavba qiling va yana qayting, shunda gunohlaringiz o'chirilishi uchun, Rabbimiz huzurida tetiklantiradigan vaqt keladi ... (Havoriylar 3:19)
Jahannam qorong'i shiyponga o'xshaydi, u eshiklari orqasida quturgan it bilan, kim kirsa ham yo'q qilishga, dahshatga solishga va yutib yuborishga tayyor. Bu deyarli bo'lmaydi
boshqalarni ularni "xafa qilishdan" qo'rqib, unga kirib ketishlariga rahmdil. Masihiylar sifatida bizning asosiy xabarimiz u erda emas, balki Xudo bizni kutayotgan Osmonning bog 'eshiklaridan tashqarida. Va "U ularning ko'zlaridagi har qanday yoshni artib tashlaydi. Endi o'lim bo'lmaydi, endi motam ham, yig'lash ham, og'riq ham bo'lmaydi ..." [6]qarz 21:4
Va shunga qaramay, agar biz boshqalarga Osmon "u" ekanligini, go'yo hozir boshlamaganidek etkazsak, biz o'z guvohligimizdan mahrum bo'lamiz. Iso aytdi:
Tavba qiling, chunki Osmon Shohligi yaqinlashmoqda. (Mat. 4:17)
Abadiy hayot, xuddi shu erda va hozirda abadiy o'lim singari insonning yuragida boshlanishi mumkin va uning barcha "mevalari" hozirda gunohning bo'sh va'dalari va bo'sh jozibasi bilan shug'ullanadiganlar uchun boshlanadi. Bizda giyohvandlar, fohishalar, qotillar va men kabi kichik oddiy odamlarning millionlab guvohliklari bor, ular Rabbiy yashashi, Uning qudrati haqiqat, Uning so'zi haqiqat ekanligini tasdiqlashlari mumkin. Bugun Unga ishonganlarning barchasini Uning quvonchi, tinchligi va erkinligi kutmoqda, chunki…
... hozir juda maqbul vaqt; Mana, endi najot kuni. (2 Kor 2: 6)
Darhaqiqat, boshqalarni Xushxabar xabarining to'g'riligiga ishontiradigan narsa shundaki, ular Xudoning Shohligini sizdan "tatib ko'rganda" ...
