Vahiyni talqin qilish

 

HOLDA shubhasiz, Vahiy Kitobi barcha Muqaddas Bitiklarning eng munozarali kitoblaridan biridir. Spektrning bir tomonida har bir so'zni to'g'ridan-to'g'ri yoki kontekstdan tashqarida qabul qiladigan fundamentalistlar mavjud. Boshqa tomondan, bu kitob birinchi asrda allaqachon bajarilgan deb hisoblaydiganlar yoki kitobga shunchaki allegorik talqin qilayotganlardir.

Ammo kelajakdagi vaqtlar haqida nima deyish mumkin? bizning marta? Vahiyda aytadigan biron bir narsa bormi? Afsuski, ko'plab ruhoniylar va ilohiyotshunoslar orasida Apokalipsisning bashoratli tomonlarini munozarani mayda-chuyda axlatga o'tkazib yuborish yoki bizning vaqtimizni ushbu bashoratlar bilan taqqoslash tushunchasini xavfli, o'ta murakkab yoki umuman adashgan deb hisoblash uchun zamonaviy tendentsiya mavjud.

Biroq, bu pozitsiyada faqat bitta muammo bor. U katolik cherkovining tirik an'analari va Magisteriumning so'zlari oldida uchadi.

 

Ikkita inqiroz

Nega Vahiyning aniqroq bashoratli qismlarini aks ettirish uchun bunday ikkilanish bor deb o'ylashi mumkin. Menimcha, bu Xudoning Kalomiga bo'lgan imonning umumiy inqirozi bilan bog'liq.

Bizning davrimizda muqaddas Muqaddas Bitik haqida gap ketganda ikkita katta inqiroz mavjud. Ulardan biri katoliklarning Muqaddas Kitob bilan etarli darajada o'qimasligi va ibodat qilmasligi. Ikkinchisi - Muqaddas Yozuvlar sterilizatsiya qilingan, ajratilgan va nafaqat zamonaviy adabiyotlar, balki tarixiy adabiyot sifatida tarqatilgan Yashash Xudoning Kalomi. Ushbu mexanik yondashuv bizning davrimizning belgilovchi inqirozlaridan biridir, chunki u bid'at, modernizm va beparvolikka yo'l ochdi; Bu tasavvufni buzdi, seminaristlarni yo'ldan ozdirdi, ba'zilarida esa ko'p hollarda, imonlilarning imoni - ruhoniylar va oddiy odamlar ham halokatga uchradi. Agar Xudo endi mo''jizalar, xarizalar, muqaddas marosimlar, yangi Hosil bayramlari va Masihning tanasini yangilaydigan va barpo etadigan ruhiy in'omlarning Rabbisi bo'lmasa ... U aynan Xudo kim? Intellektual nutq va iktidarsiz liturgiya?

Ehtiyotkorlik bilan yozilgan Apostol nasihatida Benedikt XVI Injilni tadqiq qilishning tarixiy-tanqidiy uslubining yaxshi va yomon tomonlarini ta'kidladi. Uning ta'kidlashicha, ma'naviy / teologik talqin tarixiy tahlil uchun muhim va iltifotdir:

Afsuski, steril ajratish ba'zan eksgeziya va dinshunoslik o'rtasida to'siq yaratadi va bu "eng yuqori akademik darajalarda ham sodir bo'ladi". - POPE BENEDICT XVI, Sinodal apostolik nasihat, Domini fe'li, n. 34

"Eng yuqori ilmiy darajalar. ” Ushbu darajalar ko'pincha seminariy o'quv darajasidir, ya'ni kelajakdagi ruhoniylarga Muqaddas Bitik haqidagi buzuq qarashlarni o'rgatishgan, bu esa o'z navbatida ...

Xudoning so'zini to'g'ridan-to'g'ri yashiradigan umumiy va mavhum uylanishlar ... shuningdek, xushxabar xabarining markaziga emas, balki voizga ko'proq e'tiborni jalb qilish xavfi bo'lgan foydasiz siqilishlar. - Taklif qiling. n 59 yil

Bitta yosh ruhoniy menga u ishtirok etgan seminariyada Muqaddas Bitikni shunchalik buzib tashlaganki, Xudo yo'qdek taassurot qoldirganligi haqida menga gapirib berdi. Uning so'zlariga ko'ra, avvalgi shakllanishiga ega bo'lmagan ko'plab do'stlari avliyo bo'lishdan hayajonlanib seminariyaga kirishgan ... ammo shakllanganidan so'ng, ularga o'rgatilgan modernist bid'atlar g'ayratidan butunlay xalos bo'lgan ... ammo ular ruhoniy bo'lishgan. Agar cho'ponlar miyopik bo'lsa, qo'ylarga nima bo'ladi?

Papa Benedikt xuddi Injilga oid tarixiy nuqtai nazardan cheklanishning jiddiy oqibatlariga ishora qilib, Muqaddas Kitob tahlilining aynan shu turini tanqid qilmoqda. U, xususan, Muqaddas Bitikni e'tiqod asosida talqin qilish vakuumini ko'pincha dunyoviy tushuncha va falsafa to'ldirganligini ta'kidlaydi ...

… Har doim ilohiy element mavjud bo'lib tuyulsa, uni boshqacha tarzda tushuntirish kerak, hamma narsani inson elementiga tushirish kerak ... Bunday pozitsiya xristianlikning asosiy sirlari va ularning tarixiyligiga shubha uyg'otib, cherkov hayotiga zararli bo'lishi mumkin. masalan, Eucharist instituti va Masihning tirilishi kabi ... - POPE BENEDICT XVI, Sinodal apostolik nasihat, Domini fe'li, n. 34

Bu Vahiy kitobi va uning bashoratli vizyonining bugungi talqini bilan qanday aloqasi bor? Biz Vahiyni faqat tarixiy matn deb bila olmaymiz. Bu shunday Yashash Xudoning Kalomi. Bu biz bilan ko'p darajalarda gaplashadi. Ammo, biz ko'rib turganimizdek, bashoratli tomon bugun- ko'pgina Muqaddas Bitik olimlari tomonidan g'alati ravishda rad etilgan talqin darajasi.

Ammo papalar tomonidan emas.

 

VAHIY VA BUGUN

Ajablanarlisi shundaki, aynan Rim Papasi Pol VI Xudoning Kalomiga bo'lgan imon inqirozini qisman tasvirlash uchun Seynt Jonning bashoratli tushunchasidan foydalangan.

Iblisning dumi katolikning parchalanishida ishlaydi dunyo. Shaytonning zulmatlari katolik cherkoviga kirib keldi va hatto cho'qqisiga qadar tarqaldi. Murtadlik, imonni yo'qotish butun dunyoga tarqalib, cherkov ichida eng yuqori darajalarga tarqalmoqda. —Fotima paydo bo'lishining oltmish yilligiga bag'ishlangan manzil, 13 yil 1977 oktyabr

Pavlus VI Vahiyning 12-bobini nazarda tutgan edi:

Keyin osmonda yana bir belgi paydo bo'ldi; u ettita bosh va o'nta shoxli ulkan qizil ajdar edi, va uning boshlarida etti diadem bor edi. Uning dumi osmondagi yulduzlarning uchdan bir qismini supurib, yerga uloqtirdi. (Vah 12: 3-4)

Birinchi bobda Seynt Yuhanno Isoning ettitasini ko'rganligini ko'radi yulduzUning o'ng qo'lida:

… Etti yulduz - bu etti jamoatning farishtalari. (Vah 1:20).

Muqaddas Kitob olimlari tomonidan berilgan eng katta talqin shundan iboratki, bu farishtalar yoki yulduzlar ettita xristian jamoalariga raislik qilayotgan yepiskoplarni yoki cho'ponlarni anglatadi. Shunday qilib, Pol VI nazarda tutmoqda murtadlik "supurib tashlangan" ruhoniylar safida. Va biz 2-Fesikada o'qiganimizdek, murtadlik "Vahiy 2" da cherkov otalari ham "hayvon" deb atagan "qonunsiz" yoki Dajjoldan oldin va unga hamroh bo'ladi.

Ioann Pavel II shuningdek, bizning davrimizni Vahiyning o'n ikkinchi bobi bilan to'g'ridan-to'g'ri taqqoslab, hayot madaniyati va o'lim madaniyati.

Ushbu kurash [Quyosh bilan kiyingan ayol »va« ajdaho »o'rtasidagi jangda [Vah 11: 19-12: 1-6, 10] tasvirlangan apokaliptik kurashga parallel. Hayotga qarshi o'lim janglari: "o'lim madaniyati" bizning yashash va to'liq yashash istagimizga o'zini majburlashga intiladi ...  - POP ION PAUL II, Cherry Creek nomidagi davlat bog'i, Xomili, Denver, Kolorado, 1993 yil

Darhaqiqat, Avliyo Ioann Pavel II Apokalipsisni kelajakka aniq belgilaydi ...

Boshida bashorat qilingan "adovat" Apokalipsisda (Cherkov va dunyoning so'nggi voqealari kitobi) tasdiqlangan bo'lib, unda "ayol" belgisi takrorlanadi, bu safar "quyoshga burkangan" (Vah. 12: 1). -Papa Jon Paul II, Redemptoris Mater, n. 11 (eslatma: qavs ichidagi matn - bu Papaning o'z so'zlari)

Papa Benedikt ham Vahiyning bashoratli hududiga kirib, uni bizning zamonamizga tatbiq etishdan tortinmadi:

Biz o'zimizni topadigan bu kurash ... dunyoni yo'q qiladigan kuchlarga qarshi Vahiy kitobining 12-bobida aytilgan ... Ajdaho qochib ketgan ayolga qarshi katta suv oqimini yo'naltiradi, deb aytadi ... Menimcha daryoning ma'nosini izohlash oson: bu oqimlar hammaga ustunlik qiladi va o'zlarini yagona yo'l deb hisoblaydigan bu oqimlarning kuchi oldida turadigan joy yo'qdek ko'rinadigan cherkov e'tiqodini yo'q qilishni xohlaydi. fikrlash, hayotning yagona usuli. - Papa BENEDICT XVI, Yaqin Sharq bo'yicha maxsus sinodning birinchi sessiyasi, 10 yil 2010 oktyabr

Papa Frensis, Dajjol haqidagi romanga murojaat qilganida, bu fikrlarni takrorladi, Dunyo Rabbisi. U buni bizning vaqtimiz va har kim talab qiladigan "mafkuraviy mustamlaka" bilan taqqosladi bitta fikr. Va bu yagona fikr dunyoviylikning mevasidir ... Bu ... murtadlik deb ataladi. ”^[1]Homily, 18 yil 2013-noyabr; Zenit

... bilimga ega bo'lganlar va ayniqsa ulardan foydalanish uchun iqtisodiy resurslarga ega bo'lganlar butun insoniyat va butun dunyoga ta'sirchan hukmronlik qilishadi ... Bu kuch kimning qo'lida yoki oxir-oqibat u tugaydi? Bunga ega bo'lish insoniyatning kichik bir qismi uchun juda xavflidir. - POP FRANSIZ, Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

Benedikt XVI, shuningdek, Vahiy 19 da "Bobil" ni o'tmishdagi mavjudot sifatida emas, balki buzilgan shaharlarni, shu jumladan bizning zamonamizni nazarda tutgan holda talqin qiladi. Uning aytishicha, bu buzuqlik, bu "dunyoviylik" - zavqga berilib ketish - insoniyat sari etaklamoqda qullik. 

The Vahiy kitobi Bobilning buyuk gunohlari qatoriga dunyoning buyuk dinsiz shaharlarining ramzi - uning tanalar va jonlar bilan savdo qilishi va ularga tovar sifatida qarashlari kiradi. (Qarang: Vah 18: 13). Shu nuqtai nazardan, muammo giyohvand moddalar ham boshini orqaga qaytaradi va kuchayib borayotgan sakkizoyoq tentaklarini butun dunyoga yoyadi - bu insoniyatni buzayotgan mammon zulmining ravshan ifodasi. Hech qanday zavqning o'zi kifoya qilmaydi, alkogolizmni haddan tashqari ko'pligi zo'ravonlikka aylanib, butun mintaqalarni parchalab tashlaydi - va bularning hammasi insonning erkinligini aslida buzadigan va oxir-oqibat uni yo'q qiladigan o'limni anglaydigan erkinlik nomidan. - Papa BENEDIKT XVI, Rojdestvo bilan tabriklash munosabati bilan, 20-dekabr, 2010 yil; http://www.vatican.va/

Kimga qullik?

 

ENG YAXSHI

Javob, albatta, qadimgi ilon, shayton. Ammo biz Yuhanno Apokalipsisidan shayton dengizdan ko'tarilgan "hayvonga" o'zining "qudrati va taxti va buyuk hokimiyatini" berganini o'qiymiz.

Hozir ko'pincha tarixiy-tanqidiy tahlillarda ushbu matnga Neronga yoki boshqa biron bir erta ta'qibchiga ishora qilib, tor ma'noda berilgan va shu bilan Seynt Jonning "hayvoni" allaqachon kelgan va ketgan deb taxmin qilinadi. Biroq, bu cherkov otalarining qat'iy fikri emas.

Otalarning aksariyati yirtqich hayvonni dajjolning vakili deb bilishadi: Masalan, Avliyo Eroneyus shunday yozadi: «Ko'tarilgan hayvon yovuzlik va yolg'onning timsolidir, shunda u o'zida mujassam bo'lgan murtadlikning butun kuchi unga tashlanishi mumkin. olovli pech ». - qarang. Sent-Ireney, Bid'atlarga qarshi, 5, 29; Navarre Injil, Vahiy, p. 87

Yirtqich hayvon uni berilganini ko'rgan Seynt Jon tomonidan personifikatsiya qilinadi "Mag'rur maqtanchoqlik va kufrlarni aytadigan og'iz"  va shu bilan birga, bu birlashgan qirollikdir. ^[2]Rev 13: 5 Sent-Ioann Pavel II yana bir bor "hayvon" boshchiligidagi ushbu tashqi "isyonni" ushbu soatdagi voqealar bilan to'g'ridan-to'g'ri taqqoslaydi:

Afsuski, Muqaddas Ruhga qarshi turish, insoniyat qalbida sodir bo'layotgan taranglik, kurash va isyon deb avliyo Pavlus ta'kidlagan ichki va sub'ektiv o'lchovni tarixning har bir davrida va ayniqsa zamonaviy davrda tashqi o'lchov, oladi aniq shakl sifatida madaniyat va tsivilizatsiya mazmuni sifatida, a falsafiy tizim, mafkura, harakat dasturi va inson xatti-harakatlarini shakllantirish uchun. U o'zining aniq ko'rinishini materializmda ham nazariy shaklda: fikrlash tizimi sifatida ham, amaliy shaklda ham: faktlarni talqin qilish va baholash usuli sifatida oladi va shunga o'xshash tarzda tegishli xulq-atvor dasturi. Ushbu fikrlash shakli, mafkura va praksis eng rivojlangan va o'zining o'ta amaliy oqibatlariga olib kelgan tizim dialektik va tarixiy materializm bo'lib, u hali ham asosiy yadro sifatida tan olingan Marksizm. - Papa Jon Paul II, Dominum va Vivificantem, n 56

Darhaqiqat, Papa Frensis hozirgi tizimni - kommunizmning birlashishi va kapitalizm- bu qandaydir hayvonga yutib yuboradi:

Moyil bo'lgan ushbu tizimda yutmoq daromadni ko'payishiga to'sqinlik qiladigan har qanday narsa, atrof muhit kabi mo'rt bo'lgan har qanday narsa, manfaatlar oldida himoyasizdir xudojo'y yagona qoidaga aylanadigan bozor. -Evangeliya Gaudium, n. 56-yil

Hali ham kardinal bo'lganida, Jozef Ratzinger ushbu hayvon haqida ogohlantirgan - bu texnologik davrda hamma uchun aks etishi kerak bo'lgan ogohlantirish:

Apokalipsis Xudoning antagonisti, hayvon haqida gapiradi. Bu hayvonning ismi yo'q, lekin soni bor [666]. [Kontsentratsion lagerlarning dahshati], ular yuzlarini va tarixini bekor qiladilar, odamni raqamga aylantirib, uni ulkan mashinada mog'orga aylantiradilar. Inson bu shunchaki vazifa emas.

Bizning kunlarimizda, ular mashinaning universal qonuni qabul qilingan taqdirda, kontsentratsion lagerlarning bir xil tuzilishini qabul qilish xavfini tug'diradigan dunyoning taqdirini oldindan belgilab qo'yganliklarini unutmasligimiz kerak. Qurilgan mashinalar xuddi shunday qonunni talab qiladilar. Ushbu mantiqqa ko'ra, odam kompyuter tomonidan talqin qilinishi kerak va bu faqat raqamlarga tarjima qilingan taqdirdagina mumkin.
 
Hayvon raqam va raqamlarga aylanadi. Xudoning ismi bor va ism bilan chaqiradi. U inson va odamni qidiradi. —Kardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 yil 2000 mart

Shunday qilib, Vahiy kitobini bizning vaqtimizga tatbiq etish nafaqat adolatli o'yin, balki pontifiklar orasida izchil ekanligi aniq.

Albatta, dastlabki cherkov otalari Vahiy kitobini kelajakdagi voqealarni ko'rish uchun talqin qilishdan tortinmaganlar (qarang. Oxirzamon haqida o'ylash). Ular cherkovning tirik an'analariga ko'ra, Vahiyning 20-bobi a kelajak cherkov hayotidagi voqea, "ming yillik" ramziy davr, unda so'ng yirtqich hayvon yo'q qilindi, Masih "tinchlik davrida" azizlarida hukmronlik qiladi. Darhaqiqat, zamonaviy bashoratli vahiyning aksariyat qismi cherkovda ulkan musibatlar, jumladan, dajjolni boshlaydigan yangilanish haqida aniq gapiradi. Ular dastlabki cherkov otalarining ta'limoti va zamonaviy papalarning bashoratli so'zlari (Iso haqiqatan ham keladimi?). Rabbimiz O'zi oxirzamonning yaqinlashib kelayotgan musibatlari dunyoning oxiri yaqinlashishini anglatmasligini ta'kidlaydi.

… Bunday narsalar avval sodir bo'lishi kerak, ammo bu darhol oxiri bo'lmaydi. (Luqo 21: 9)

Darhaqiqat, Masihning oxirzamon haqidagi nutqi to'liq emas, chunki u faqat oxirat haqida siqilgan tasavvur beradi. Bu erda Eski Ahd payg'ambarlari va Vahiy Kitobi bizga Rabbimizning so'zlarini ochib berishga va shu bilan birga "oxirzamon" ni to'liq anglashga imkon beradigan esxatologik tushunchalarni beradi. Axir, hatto Doniyor payg'ambarga ham oxirat haqidagi tasavvurlari va Xushxabar, asosan, Apokalipsisdagi kishilarning ko'zgusidir - "oxirzamonga qadar" muhrlanishi kerakligi aytilgan. ^[3]qarz Dan 12: 4; Shuningdek qarang Ro'mol ko'tariladimi? Shuning uchun Muqaddas An'ana va cherkov otalaridan ta'limotni rivojlantirish ajralmas hisoblanadi. Sent-Lerins Vinsent yozganidek:

... agar bunday yangi qaror berilmagan yangi savol tug'ilsa, ular muqaddas Otalarning fikriga murojaat qilishlari kerak, hech bo'lmaganda, har biri o'z vaqtida va joyida, birlikda qoladiganlar. va imon, tasdiqlangan ustalar sifatida qabul qilindi; va ularning fikri bir va bitta roziligi bilan amalga oshirilgan deb topilgan narsalarning barchasi cherkovning haqiqiy va katolik doktrinasi, shubhasiz va iztirobsiz hisoblanishi kerak. -UmumiyMilodiy 434 yil, "Barcha bid'atlarning profan yangiliklariga qarshi katolik e'tiqodining qadimiyligi va universalligi uchun", Ch. 29, n. 77

Chunki Rabbimizning har bir so'zi yozilmagan; ^[4]qarz Yuhanno 21: 25 ba'zi narsalar faqat yozma ravishda emas, balki og'zaki ravishda etkazilgan. ^[5]Qarang Asosiy muammo

Men va boshqa pravoslav xristianlar, Hizqiyo, Ishayo va boshqa payg'ambarlar tomonidan aytilganidek, qayta qurilgan, bezatilgan va kengaytirilgan Quddus shahrida ming yil davomida tananing tiriltirilishiga ishonamiz ... Oramizda bir kishi bor. Masihning Havoriylaridan biri bo'lgan Yuhanno, Masihning izdoshlari Quddusda ming yil yashashi va bundan keyin umumbashariy va qisqasi, abadiy tirilishi va hukm qilinishi to'g'risida bashorat qilgan. -St. Jastin shahid, Trifo bilan dialog, Ch. 81, Cherkov otalari, nasroniy merosi

 

VAHIY FAQAT Ilohiy LITURGIYA emasmi?

Doktor Skott Xandan kardinal Tomas Kollinzgacha Muqaddas Bitikning bir qancha olimlari ta'kidlaganidek, Vahiy kitobi Liturgiya bilan parallel. Dastlabki boblarda "Penitentsial marosim" dan boshlab So'zning Liturgiyasiga qadar 6-bobda aylananing ochilishi; qurbonlik namozlari (8: 4); "buyuk Omin" (7:12); tutatqilarni ishlatish (8: 3); kandelabra yoki lampochkalar (1:20) va boshqalar. Xo'sh, bu Vahiyning kelajakdagi esxatologik talqiniga zidmi? 

Aksincha, uni to'liq qo'llab-quvvatlaydi. Darhaqiqat, Seynt Jonning Vahiysi - bu Liturgiyaga ataylab parallel bo'lib, bu jonli yodgorlikdir Ehtiros, o'lim va tirilish Rabbimiz. Cherkov o'zi o'rgatadiki, Bosh qanday oldinga siljigan bo'lsa, Badan ham o'z ehtirosidan, o'limidan va tirilishidan o'tadi.

Masihning ikkinchi kelishidan oldin cherkov ko'plab imonlilarning ishonchini silkitadigan so'nggi sinovdan o'tishi kerak edi ... Cherkov shohlik shon-sharafiga faqat oxirgi Fisih bayrami paytida, Rabbining o'limi va tirilishida ergashganida kiradi. -Katolik cherkovining katakçılığı, 675, 677

Faqat Ilohiy donolik Vahiy kitobini Liturgi namunasiga ko'ra ilhomlantirishi mumkin edi, shu bilan birga Masihning Keliniga qarshi yovuzlikning shafqatsiz rejalarini va natijada uning yovuzlik ustidan g'alaba qozonishini. O'n yil oldin, men ushbu parallel asosida bir qator yozganman Etti yillik sinov. 

 

Tarixiy jihatdan

Vahiy kitobining kelajakdagi talqini, shuning uchun tarixiy kontekstni istisno etmaydi. Avliyo Ioann Pavel II aytganidek, "ayol" va qadimgi ilon o'rtasidagi bu kurash "butun insoniyat tarixida davom etadigan kurash" dir.^[6]Qarang Redemptoris ona, n.11 Albatta, Seynt Jonning apokalipsisi ham o'z davridagi qayg'ularni nazarda tutadi. Osiyo cherkovlariga yozgan xatlarida (Vah 1-3) Iso o'sha davr nasroniylari va yahudiylari bilan juda aniq gaplashmoqda. Shu bilan birga, bu so'zlar har doim cherkov uchun doimiy ogohlantirishga ega, ayniqsa, mehr-muhabbat sovuq va iliq e'tiqodga bog'liq. ^[7]Qarang Yo'qotilgan birinchi sevgi Darhaqiqat, Papa Frensisning Sinodga yakunlovchi so'zlari bilan Masihning etti cherkovga yo'llagan maktublari orasidagi parallellikni ko'rib hayron bo'ldim (qarang Besh tuzatish). 

Javob: Vahiy kitobi tarixiy yoki faqat kelajak uchun emas, aksincha, ikkalasi ham. Xuddi shu narsa bo'lishi mumkin So'zlari aniq mahalliy voqealar va tarixiy vaqtlar haqida gapiradigan Eski Ahd payg'ambarlari haqida aytgan, ammo ular shunday yozilganki, ular hali ham kelajakda bajarilishini ta'minlaydilar.

Chunki Isoning sirlari hali to'liq takomillashmagan va bajarilmagan. Ular haqiqatdan ham Isoning shaxsida to'liqdir, lekin bizda emas, uning a'zolari bo'lganlar ham, yoki uning sirli tanasi bo'lgan cherkovda. -St. Jon Yud, "Iso Shohligi to'g'risida" risolasi, Soatlar liturji, IV jild, 559-bet

Muqaddas Bitik spiralga o'xshaydi, u vaqt o'tishi bilan turli darajalarda qayta-qayta bajariladi. ^[8]Qarang Doira ... Spiral Masalan, Isoning ehtiros va tirilishi Ishayo payg'ambarning xizmatkori haqidagi so'zlarini bajarmoqda ... Uning sirli tanasi bilan bog'liq emas. Cherkovdagi G'ayriyahudiylarning "to'liq soniga" hali erisha olmadik yahudiylarning konversiyasi, hayvonning ko'tarilishi va tushishi, shaytonning zanjiri, tinchlikning umumbashariy tiklanishi va hayotda hukm qilinganidan keyin cherkovda qirg'oqdan qirg'oqqa qadar Masih hukmronligining o'rnatilishi. ^[9]Qarang So'nggi hukmlar

Kelgusi kunlarda Egamizning uyidagi tog' eng baland tog 'sifatida o'rnatiladi va tepaliklar ustida ko'tariladi. Barcha xalqlar unga qarab oqadilar ... U xalqlar o'rtasida hukm qiladi va ko'plab xalqlarga shartlar belgilaydi. Ular qilichlarini omochga, nayzalarini o'roqlarga uradilar; bir millat boshqasiga qilich ko'tarmaydi va yana urushga tayyorgarlik ko'rmaydi. (Ishayo 2: 2-4)

Er yuzidagi Masihning shohligi bo'lgan katolik cherkovi barcha insonlar va barcha millatlar orasida tarqalishi kerak ... - POPUS PIUS XI, Kvas Primalar, Entsiklopedik, n. 12, 11 yil 1925 dekabr; mil. Matto 24:14

Barcha erkaklar uning itoatkorligini baham ko'rsalargina, qutqarish to'liq bo'ladi. —Fr. Valter Ciszek, U meni boshqaradi, bet. 116-117

 

KO'RISH VA NAMOZ QILISH VAQTI

Shunga qaramay, Vahiyning apokaliptik qarashlari katolik ziyolilari orasida ko'pincha tabu hisoblanadi va "paranoya" yoki "sensatsionizm" deb rad etiladi. Ammo bunday nuqtai nazar ona cherkovining ko'p yillik donoligiga zid keladi:

Rabbiyning so'zlariga ko'ra, hozirgi vaqt - bu Ruhning vaqti va guvohlik davri, shuningdek, hali ham "qayg'u" va yovuzlik sinovi bilan o'tgan vaqt, bu cherkovni va oxirgi kunlardagi kurashlarni boshlamaydi. Bu kutish va tomosha qilish vaqti.  -CCC, 672 yil

Bu kutish va tomosha qilish vaqti! Masihning qaytishini kutish va uni kutish - bu Uning Ikkinchi Kelishi bo'ladimi yoki yo'qmi Uning shaxsiy hayoti bizning tabiiy hayotimiz oxirida keladi. Rabbimizning O'zi:tomosha qiling va ibodat qiling!"^[10]Matt 26: 41 Xudoning Kalomidan, shu jumladan Vahiy kitobidan ko'ra, tomosha qilish va ibodat qilishning qanday samarali usuli bor? Ammo bu erda bizga malaka kerak:

… Shaxsiy talqin qilish kerak bo'lgan Muqaddas Bitiklar bashorati yo'q, chunki hech qachon bashorat inson irodasi bilan kelmagan; aksincha Muqaddas Ruh ta'sirida bo'lgan odamlar Xudoning ta'siri ostida gapirishgan. (2-chorva 1: 20-21)

Agar biz Xudoning Kalomi bilan tomosha qilishimiz va ibodat qilishni xohlasak, u Cherkov bilan bo'lishi kerak yozgan va shunday qilib sharhlaydi o'sha so'z.

… Muqaddas Yozuv Xudoning kalomi sifatida e'lon qilinishi, eshitilishi, o'qilishi, qabul qilinishi va tajribasi bilan ajralib turadi. - POPE BENEDICT XVI, Sinodal apostolik nasihat, Domini fe'li, n. 7

Darhaqiqat, Sent-Ioann Pavel II yangi ming yillikning boshida yoshlarni '' ertalab soqchilar '' bo'lishga chaqirganda, biz "Rim va Cherkov uchun bo'lishimiz" kerakligini alohida ta'kidlagan.^[11]Yangi Millennio Inuente, n.9, 6-yanvar, 2001 yil

Shunday qilib, Vahiy kitobini o'qish mumkinki, Masih va Uning cherkovining kelajakdagi g'alabasi va Dajjol va Shaytonning mag'lub etilishi hozirgi va kelajakda amalga oshishini kutayotgan haqiqatdir.

… Haqiqiy ibodat qiluvchilar Otaga Ruhda va haqiqatda sajda qiladigan soat keladi va hozir keladi ... (Yuhanno 4:23)

 

Birinchi marta 19 yil 2010-noyabrda nashr etilgan va bugungi yangilanishlar bilan.  

 

O'RNATISH haqida:

Ushbu yozuvning davomi:  Vahiy kitobida yashash

Protestantlar va Injil: Asosiy muammo

Haqiqatning ochiladigan ulug'vorligi

 

Sizning xayr-ehsonlaringiz dalda beradi
va dasturxonimiz uchun ovqat. Sog 'bo'ling
va rahmat. 

 

Mark bilan sayohat qilish The Endi so'z,
uchun quyidagi bannerni bosing obuna.
Sizning elektron pochtangiz hech kim bilan baham ko'rilmaydi.